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Shengman Bao Ku 勝鬘寶窟

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勝鬘寶窟 ()
慧日道場沙門吉藏

[0058c14] 世尊不受智者上來廣明二乘 第二無畏 第一二種四智所得
四智四智 究竟二乘四智究竟是故二乘入佛 不受二者大小二種
是故不受佛智羅漢辟支度生 二乘佛智三事所以一切
無礙得所 無餘三事法身般若 解脫法身出世
滿三事之中無上調對治調無上降伏 離過如來生死煩惱魔
滅除生死降伏陰魔死魔 無不天魔智度論得無 生法煩惱魔得法降伏陰魔得無
法忍法身降伏死魔不動三昧降伏 大集經功德破壞四魔一對 四諦陰魔
壞死修道天魔四法印陰魔 無常煩惱魔無我壞死涅槃
寂滅天魔四念處 陰魔煩惱魔觀心壞死觀法天魔三空迴向
觀空陰魔無相煩惱魔 壞死具足三法迴向菩提天魔此等一一
四魔如來後際究竟降伏四魔 一切世間超過分段變易 滿一切眾生瞻仰應身
證得不思議法身真如 無礙自在滿境界 如來一切無礙自在
無所得 無所得果極 佛種智圓一切智滿
解脫十力勇猛滿十力 不能勇猛第一無畏十力無畏
三事所以一切 無礙智般若般若不由不受不由
小乘四智如來自證不受師子吼正說如來 無礙智不受無礙智不受
道理決定師子吼世尊阿羅漢二乘四智一明二乘 四智究竟世尊阿羅漢辟支佛第一
涅槃究竟所以二者 究竟菩提究竟涅槃 究竟有為功德究竟無為功德
究竟初文一明其所 所得究竟羅漢辟支觀察 究竟羅漢辟支智人
生死次第解脫四智度生 分段生死次第解脫 無為解脫四諦九地次第
次第初果見諦二果三果欲界 羅漢辟支三界次第 生死得無
四智所得究竟 離生不受生死離生 不受生死苦果離生
不受生死離生不受 死苦解脫解脫 離過故云不受世尊阿羅漢
第三觀察為此 是故名為不受 蘇息有人大小涅槃
一處涅槃如來所得涅槃勝鬘觀佛 所得涅槃名為如來所得蘇息 第一涅槃有人還是
自知變易第一涅槃不然上來二乘四智究竟二乘 涅槃究竟故云第一蘇息涅槃
有人上第蘇息大乘涅槃 小乘涅槃不然小乘涅槃 究竟小乘涅槃究竟會入
究竟會入究竟何以 問答是故三乘一乘阿耨菩提會入一乘
一乘究竟所得 二乘所得涅槃後際大涅槃名為 有人所得乾慧地性地
五根成立便自知還原必應 因時自知 苦情有人
故稱不然二乘四智 究竟涅槃滿足善友 一乘之前
聲聞 法人法人現在種性 名為退菩提心聲聞
何時 未來無餘涅槃之後心想 聞說法華法華
滅度弟子 所得生滅作佛 入佛大乘究竟
四智究竟自知 究竟名為一乘經
究竟明本聲聞退菩提 心聲所以然自知作佛 羅漢羅漢究竟不知
二種聲聞羅漢究竟一乘經自知作佛皆是人中根性無量
早晚法人 聲聞大乘菩提 一乘種子無餘聞經
菩提心退菩提心聲聞一乘菩提 一乘種子中途退大乘現在 一乘經發菩提心自知作佛人為
二種一者 二者一乘何故不由 作佛二種自知
他方作佛作佛不分 明了自知作佛是故不由廣說何故二乘了了自知作佛
無二所以然非但佛說道理 無二二乘自知無二 無二所以會入
有餘大乘究竟 有餘究竟必當菩提 究竟大乘究竟必當究竟
究竟何以第二問答何以 二乘佛乘無上菩提 二乘大乘菩提依法
三乘人法無異是故三乘一乘 大乘一乘云何 有人大乘因果一乘
異名大乘一乘 一乘佛乘究竟是故三乘即是 第三二乘一乘三乘即是
何故二乘一乘三乘 一乘二乘一乘二乘 歸一二乘三乘一乘
一者歸一 二者 而言
如法楞伽三乘一乘最上摩訶衍 大乘歸一
三乘復會 究竟摩訶衍 大乘究竟大乘
並非非一中道 大乘如法方便品同異中說 第四一乘
一乘 法身一乘一乘究竟 不斷究竟一乘無不常住
一乘一乘菩提菩提 涅槃涅槃法身所以三法 三法三德菩提般若涅槃解脫
法身三法二乘三法異體二乘 般若法身有為涅槃無為是故 同體皆是無為菩提涅槃菩提
涅槃菩提涅槃 所生名曰菩提名曰 菩提為生所生名為方便
涅槃為了名為 一切圓通無礙菩提寂滅 無為通稱涅槃得究竟法身第二
一乘法身一乘如來 三復明法一乘無異 如來第二無異如來明法不異如來
無異法身如來不異法身如來法身結成無異何故人法不異 如來人法是故
人法不二一乘無義非但 上來三法人法 是故人法得究竟法身
法身一乘江南莊嚴因為一乘不得竺道生 一乘未見經合究竟一乘
無邊不斷第三上來人法 不可總結一乘無不無邊常住不斷
一乘法身常住故云無邊不斷有人 因為萬行無邊相續成佛故云不斷五乘無邊無盡
不斷羅漢 異義世尊如來無限第二 所以一者
二者說法未曾 四者一體
二乘四智二乘 究竟歸依佛 二乘四智四智
三歸二乘不能 不須人法 四智二乘四智究竟
究竟三歸二乘法僧究竟一乘法 究竟有無二乘歸一 歸入一體三歸何故
三歸始終教門 一體始終 三歸三乘眾生
堪受一說三乘調 是故同歸三乘 何故始終三歸
三義三明 二種一者事天自在天說教行法人為二者
迦毘羅僧佉經 如來說經行法二者治病眾生煩惱
良醫看病 煩惱為此所以 鹿獵師便
眾生為生死魔歸依三寶生死 一體三歸異體無常無常究竟涅槃父母
各各無常一體即是常住常住即是究竟一體二者 昔日羅漢僧寶歸依
羅漢猶自歸依不能究竟 究竟不依小乘法義 究竟究竟
是故三歸 得道一體
一體不同外道 自有一體一體
未見外道設有無妨 一體三歸三歸二種合用權實一體則是
當時之中 無有一乘三乘三乘 一乘一乘具有三乘
三體一乘不盡法華 四智中有一明會入二明會入 所以會入何以
所以初文第一究竟 一乘法僧究竟 究竟佛果便是究竟佛果
究竟三歸究竟究竟 二乘究竟究竟 歸依如來趣入究竟阿羅漢
歸依佛別有一明 無限無限顯德第三 初中四句
如來無有二種一有 日月無限猶如虛空佛果 過時如來無限如來
後際明證涅槃常住涅槃 所得法常如來常住諸佛名為生死
三際後際生死後際 如來後際無邊後際何故明法常住
常住應身常住常化眾生休息 常住佛性論世間四神足 四十小劫何況如來大神
不能眾生無盡 常化無盡二身 法身應身初二