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Guan Wu Liang Shou Fo Jing Shu Miao Zong Chao 觀無量壽佛經疏妙宗鈔

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觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第三
四明沙門知禮

[0208c07] ◎文解釋 能詮學者
釋名了知釋名三法三法 解釋無不教行
三身故云 三法法身二教 分別一法
明體 但是法身涅槃 祕藏法身攝一切法
般若攝一切法 解脫攝一切法如此敷演即是非但 ()
中空解脫 文字般若
照明法身縱橫離念 釋名法身 三不圓教
正是 假名實質一切名下釋論 文定諸法
不滅非有非空無能離言說相 離心名為實相無相 不然論證唯有
法華諸法實相初心佛智能信 法實實相諸法實性實體實力
本末究竟等十法即是實佛一色 無非中道一切諸法皆是佛法一切
無餘魔事 離心能所名為實相 即為魔事別教六道
能所心緣魔事故知 一切一切情分一切 情分一切
實相全體照明稱為真心本覺 諸法現前分別 本覺以為
以此覺心依正能所 而立何須得體 實相印定
大小邪正 可信小乘無常無我 生死寂滅涅槃小乘涅槃生死
可信小乘經 大乘一實二種生死 涅槃究竟真實可以
信受大乘經據此圓實 三藏二教圓實
依正五逆罪不二 正體無量 功德功德
一切 一切是故功德無量如此功德 實體帝王治亂以此功德莊嚴
種種起行波波故云 萬行十六言說問答
能詮在於言說 種種實體問題 何嘗問答能詮一部
能詮如法經本以為 釋名始終 問答向前
能詮故知同歸一體 猶如北辰
東海 一切諸法無理不成既然安得以下印結明體
釋名所謂法身釋名 三法利根何者 其中本性
四魔諸法 當上一點 不定一點
非法法身般若解脫 三義三德法身 名為禮義明法
尊卑魔事 臣子即是法身諸佛
萬法朝會修證使本覺法性 第一義諦名為本性法身
以此 依正一一極成復次般若般若
本源實際得中 實相般若觀照般若 諸法故云法性甚深
無有無底 七方便 諸法圓教名字即信解
五品觀行十信相似四十一究竟 法性甚深第一義空
般若行令 以此依正一一到底 復次解脫解脫
一切法自在一切真實名義諸法通達自在世間 出世間一切異名一中多多
般若實相般若般若解脫 觀照般若實相 文字般若實相般若種種
方便異名壅塞障礙圓教 行人名字觀行相似 究竟法性
無量如來藏名為真性解脫 以此依正一一三明宗要修心觀感
淨土心觀即是一心三觀釋名之中 文備在此 分為有人
一異 一二 因果屬於屬於
二義 故云不用何者廣破
成因 既是因果因果水波
故云不二諸法同一理性名為大乘經故云即非不論 因果二法佛經
梁柱相離一則 虛實二簡不可
調 屬於不符故云
不周法性因果一切法 別有 普賢觀經不定一異
諸法實相大乘諸法實相實相因果 果實不一
一定奈何 三觀
大乘難解止觀 修心淨土
心淨 是的一心三觀 安養依正畢竟清淨心觀
四佛土如是為此 廣明四土 釋義義解解行
文中明示一心三觀心觀修心淨土
四土前後 無生忍初五同居 須知四教
五濁輕薄同居同居依正如此地觀已去一一 善行安養
有餘相者土人觀感三藏觀感不專通人三教三藏明體
次第人生 如觀別向圓修 依正見相
同居有餘明淨 以前 次第
唯有所居別人初地十地
究竟寂光別人證實 寂光真因 無明十二寂光
四十二究竟了知 始終上品常寂光 究竟成行修心釋名
唯一同居 凡人聖人同居穢土
淨土凡聖同居凡聖即是 權實次於泥洹 涅槃梵音安養煩惱調伏
涅槃名為正定三聚 如此凡夫邪定聚發心修行 退不定不退正定
不論高下五逆罪臨終十念往生不退故云正定起信論明初 正定彌陀經
同居極樂上品 十六觀門通惑 如此華嚴大乘所見
有餘釋名行人 修空方便 圓信方便
不生分段四住得名方便 有餘釋論經論 法性執法性體虛空
無身大乘法性色心果若 廣大釋論小乘界外出界淨土小乘法性無有色心
法性身法華 滅後不值不生 有餘開權
利鈍利鈍 在此中觀 在此中觀
次第利根故云利根所見名為鈍根所見 名為利鈍前體
因果釋名真實道者 別人諸法
色心不二相容 法身菩薩所居七方便 分別仁王經論仁王
三賢別名果報 三賢果報 中道故知
取果證實無有二乘迦葉起舞須知四土橫豎一處如同一處
無明轉身法身 體用六根淨人 二乘一處無明
諸佛大菩薩加之