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Guan Wu Liang Shou Fo Jing Shu Miao Zong Chao 觀無量壽佛經疏妙宗鈔

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觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第六
四明沙門知禮

[0226a29] ◎谿鹿 不見法華四信何故 圓滿通教人為
若非合身不成無量壽 佛身無邊大論無邊異邪無邊
身量無邊佛身 不須若是何故 法華觀無量壽佛經實有而言
無量 實有而言無量阿彌陀金光 大二彌陀經不專
三十二相大機 小人凡夫迴向 常住應化
無常是故不可數終歸 娑婆別圓 彌陀
佛經佛身全法界 既有同法釋論法性 無量無量二身
現生對生大本 我國具足三十二相國人 佛身故知
般舟三十二相釋迦 初心般舟菩薩念佛 阿彌陀佛如是佛身三十
二相具足光明端正無比比丘僧 中說彌陀三十二相文言 止觀自言
己見人民三十二相 不然同居同人 土人三十二相
穢土佛身 同上所有三十二 分明三十二相
大機 何所一等以何因緣 相分悉檀因緣一類
相得三十二 了知
別教成就 報身圓教二修 法身在此
中說須知華嚴華藏塵數 圓頓 法身行者
定理無得 多數使實在然後欲罷不能第十觀音
略釋果行觀音三昧觀音 成佛正法菩薩淨土 果德化佛表帶
正觀菩薩身 十一初次下身十八 萬億八十翻過佛身二十萬億故知
釋迦人身佛身六十 萬億菩薩十八菩薩淨土 不可以穢土妙音身量
由旬佛身六百八十由旬佛身 菩薩更多二身下身 肉髻下身
天冠下面眉間毫相 如下手掌下手十一足下其餘同異肉髻
相好因人不及 勸修 明滅如此
次第 肉髻天冠以此二種能別 觀音何者肉髻表現
化佛成果相若其餘 行者色光一一 心作在此
作佛豈不觀音觀音 皆可為例不獨 菩薩三輩以前
以後行人始末大師得意三觀 六處大師行者
佛言專用以此 見佛時速證法邪正。◎第十一勢至觀
分科分科 觀佛真身正觀 身等觀音菩薩身勢至觀
神力二種觀音同異何不觀法觀法 大勢至觀世音身量大小
同等行者之後觀音 何須所以觀音成見真法身後侍者
方便神力 正立光照十方無邊三途得佛
十力大勢至行者 智慧以是色心不二得色名為法身二明觀音同異
同異觀音豈不動地勢至觀 中說不然頂上寶瓶
觀音無有結成 法身若非全色 色相法身三諦一境法身
三觀一心般若見相 佛法身入心想念佛三昧 相應相應滅罪
勸修名為具足觀世音大勢至 唯有頂上化佛寶瓶二種同異分明具足第十二普往生觀
分科經文自身上來依次 先主
終生一時普見 境界頓足往生心想成就 依報初地
四事名為依報四事 普見依正諸相普觀 金剛上品中生紫金上品
下生蓮華普觀 上品上生何故上品下生 九品一往
普觀當上中品三輩 中品紫金大寶宿
極樂蓮華坐開合蓮華見佛 滿空妙法上品中生上品 下生見佛不明
故知中品生相 別圓無量 後生見佛菩薩
心想即是 預想生佛 三觀一心
故知不可 第十三佛菩薩 觀佛菩薩不成
遍十方使品位增進 不然既成
故作自知經意是故大師分科 行人
依正求生 名為至心勝觀 彌陀故云一丈六像行人
蓮池池水 心作作為 唯心不二
觀佛皆然二明彌陀變現 化主
觀法不成而且 廣大無量彌陀神通如意大能
全法界重心成就不生 西方二明補處 眾生萬物補處眾生
觀法觀音觀法 相次勢至觀 其餘觀音以此二種大士
相若 首相頭首 皆是可以
觀佛白毫 釋迦三觀三輩往生 二義
進修勝觀上品 即是隨機 三觀分別九品大本
事理第十三觀 生人二義乃是觀法行者九品 往生求生三輩
轉行增進 觀行經論無量壽 經論往生天親十七
第十六大義成就大乘善根 譏嫌女人二乘不生 淨土果報二種譏嫌一者
二者一二女人 具足譏嫌 非但三體乃至二乘女人
十七成就果報無二二乘 和會解釋
二乘不生二乘不生 小戒具足戒沙彌戒 小乘相違詰問
迴心小道志趣無餘 淨土故云小乘 因故現今大時是以
小時是故不生論說 無二在此何故 證果大方何故
品行人生小乘迴心 究竟不久女人
女人不生 侍女詰問彼此 是故無有女人
就此淨業 一切彌陀經薜荔多蠢動 往生故知經論相違
下品下生立義輕重 鈍根俱舍輕重不同
沈水涅槃智者 一者二者懺悔
一者二者阿闍世王涅槃慚愧悔過自責 說法得無涅槃
梵行品淨土 上根智能重心不生 至于臨終不能二者
大本就此散善 觀佛三昧定力生下下品 不遑念佛善友不能
無量壽佛如是至心不絕具足 大本散心十念理應 使臨終善友十念定心
法行善友現世 三昧宿往生所以
大士實相至此 臨終善知識十念成就 宿善業知識解釋
三昧 定位九品。經文顯示三輩
九品上品 不出悠悠 解行十信乃是別教地前
以為往生位次 九品 九品
三賢十信十信五品悠悠名字名字