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Amituo Jing Yi Shu 阿彌陀經義疏

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佛說阿彌陀經義疏 ()
西湖靈芝崇福寺元照

[0356b13] 一乘極唱終歸萬行最勝 躬行 芥子捨身
六度攝化無遺內外隨求必應滿功成一時三身 是以知識火化
善友教八十億劫 重罪十萬遐方羽化

[0356b21] 嗟乎淨業 豈非永劫 一生
無期不遇生死聞持著述 舌相讚揚
諸佛太虛 此道

[0356b29] 義門綱要 義趣初中大覺世尊一代名教大小 不出起行
四法無不

[0356c03] 初中言教大略明教教相

[0356c04] 初中,《大本經:「佛言:『 無量大悲三界所以 道教開示五趣
正生泥洹。』」出世大意 通明經略 令眾生娑婆出離故經云:「
眾生無有眾苦。」佛境界 依正莊嚴攝心安住 三昧:「聞說阿彌陀佛執持名號
清淨: 「顛倒往生 成就菩提:「諸人不退轉
說經正意今文所謂

[0356c17] 教相淨土通明現在十方諸佛即如六方恒沙諸佛廣長舌 下文聞經受持
不退轉阿耨菩提故知一切 教門皆是大乘圓頓成佛

[0356c22] 明理理即教體分為初中一切大乘方等實相方廣平等實相妙理諸法
方廣凡聖平等故知一切 諸法緣生不思議無非實相 大乘彌陀
依正莊嚴不思議功德無相大願無住妙行無得 聖果如理即非無非
實相:「讚歎阿彌陀佛 思議功德」,若非妙理不思議

[0357a03] 行者教宗通明大行不出 無上道六度萬行眾經不復
別論修行淨業淨土一門 出離淨業多種 ,《觀經三福,《大本一日一夜
幡蓋奉持齋戒,《大悲經中一日稱 展轉相勸,《般舟中一繫念現前九十日中,《音聲
,《陀羅尼神呪,《大法鼓經 生意行法不一教門 無不往生持名正是
不可經文 西正立合掌克期一日
專一無退 名下十念往生一日

[0357a19] 一者:「 顛倒往生極樂世界」,
稱佛結業成因 同居淨土二者:「眾生 不退阿耨菩提」,
菩提斷惑究竟成佛 清淨法身法性梗概

[0357a27] 釋文 姚秦羅什法師即今大唐 法師各異如下
解釋三家慈恩法師 孤山法師法師疏記異同目見

[0357b03] 釋經釋經初中 經本稱讚不可思議功德一切諸佛護念
」,十六十五 八字依正莊嚴 皆是彌陀威神願力不思議功德
起行專修眾聖 攝持不退直至菩提 本題稱讚淨土佛攝受經」,異義
大同可見本題六方 :「汝等眾生 五意一則
持名方法標題 機宜彌陀名號標題 包含稱讚護念任運
自攝義存便兼含耳聞從簡後世受持稱道且如 流布大本》,
罕見聖心 。《羅什法師七佛 以來翻經
一字典故二字說教釋迦 三字別號
譯人 故稱佛說

[0357b28] 阿彌陀無量:「 光明無量十方障礙是故 彌陀」,無邊:「壽命及其
無量無邊阿僧祇劫阿彌陀」, 數量佛智以此福智 法身三德如下
修多羅文理連貫如常

[0357c06] 釋經三分至大序分 正宗分三佛
流通分初中發起二序發起,《往生:「十二分教無問自說
嬰兒手足 。」略為他方淨剎 二乘境界有權不知不假
特異諸佛釋迦: 「希有世間難信之法 佛世尊大慈母愛
不能請問深切 :「汝等信受我語諸佛

[0357c20] 阿難結集 六成就解釋
大要如是指法 指正說法契理 聞持信成就聞者阿難自言
傳告聞成就一時會集 始終即時成就釋迦 金口 主成就佛陀
覺者妙覺究竟 之一舍衛說經 舍衛遊化祇園
處成就舍衛人物富庶遠聞 祇陀給孤成佛以為 大比丘道俗四部大眾非我
眾成就聲聞 菩薩人天聲聞常時 威儀在前菩薩隱顯
不拘以次人天

[0358a10] 初中皆是歎德 下列如是總結

[0358a11] 初中大比丘 弟子如下二百眷屬弟子並不 比丘苾芻乞士乞食資身
稟戒定慧 僧伽
一切羯磨凡聖理事 成道三迦葉共有弟子舍利弗目連共有弟子二百五
外道得度常隨最初未必 歎德阿羅漢應供
乞士摧伏魔怨 無生惡果 如下上首人天大眾
故云知識故稱 長老諸位舍利弗翻身 云珠身形聰明眼珠
父母舍利弗摩訶目犍連 同名加大
,《文殊 (蘿蔔) ,真諦:「 胡豆 乃是父母。」
迦葉其先學道 真諦光波上古仙人 餘光使
畢鉢羅迦旃 文飾 拘絺羅 (膝蓋)
舍利弗論義不勝 智人南天竺讀誦眾經無暇 梵志星宿
云室宿父母 和合,《文殊常作有人智論》,宿 小鬼
手足小鬼煩惱不測故云和合心懷疑惑:「我身 ?」眾僧語云:「遺體。」
得道以為周利槃陀伽大路槃陀伽小路 以為難陀歡喜
牧牛牧牛說法得道牧牛難陀跋難陀阿難陀歡喜無染淨飯王太子
成佛歡喜白飯舉國 以為羅睺羅覆障嫡子 故云覆障真諦:「羅睺
能手日月障月佛言:『我法 出家世世故云覆障。』」憍梵 () ,牛王
牛王未盡唼唼 稱為由此人見 天上賓頭盧頗羅墮賓頭盧不動 (其所)
羅墮真諦利根 (根性) ,婆羅門中一 形貌 宿 ()
以為 見佛師家宿比丘 比丘在地比丘 即為說法豁然得道比丘即是
宿 () ,得道 [*] 端正一百六十
殺戒九十一施僧以為 阿那律
梵音如意 九十一 充足以為總結略舉上首十六
不可故云:「如是。」《南山:「 故稱。」

[0358c23] 菩薩 文殊如下總結

[0358c24] 初中 極多略舉故云菩薩,《 :「摩訶菩提質帝薩埵大道
眾生。」:「菩薩覺有情即是 有情即是。」文殊師利 曼殊室利妙吉祥其所
吉祥利物妙德紹隆 法王子,《智論:「法王菩薩 乃至十地法王子。」
諸位阿逸多無能勝悲智 乾陀訶提不休息眾生無盡 無窮已故常精進眾生無量
總結菩薩 莫非補處或是影響故云

[0359a09] 人天釋提桓因釋迦 天帝三十三天帝釋 華梵大梵四王天甚多不復
無量更兼道俗四眾八部故云:「 。」從略流通

[0359a13] 第二正宗分 俱會一處二報莊嚴 不可以專念持名修行
諸佛信受思過

[0359a17] 依正 故云:「爾時」,身子大權智慧第一
便。《彌勒 生經:「大智舍利弗轉法輪佛法 大將。」身子超倫及至
請問盡是如來告之所謂不知 四句依報淨土多種
同居淨土邦國方向遠近 皆是極樂安樂 安養十萬凡情彈指剎那
十方同一心念 不思議,《:「使眾生淨業臨終即是淨土受生動念
淨土。」為此觀經:「彌陀淨土 。」心業不思議一念不須三句正報化主徒眾 故云現在

[0359b06] 舍利依正 莊嚴依報舍利弗 初中略釋名義舍利廣明
初中三句四句眾苦娑婆三界六道苦果 八苦三苦貧困
不得八苦飲酒 惡業苦因苦果 壞苦行苦三苦經論中略名數
忍土一切可樂火宅牢獄 彌陀淨土境界聖賢聞法 悟道壽命永劫不退菩提有餘不能
無諸可樂 故云。《大本:「得佛國中人天 快樂不如漏盡比丘正覺。」善導:「
必須克己畢命為期 命終長時永劫 無為法直至成佛不退生死豈不!」

[0359b24] 廣明依報國土耳目不出聲色 結成莊嚴即為 妙色莊嚴金地
莊嚴鳴禽法音莊嚴 經文

[0359b28] 莊嚴 舍利 至極舍利 引池

[0359c02] 初中言行一一 八千由旬相當參差樹枝
佛塔,《觀經:「真珠 一一一一 五百宮殿。」欄楯
皆是 瑠璃 [*]
觀經》,七寶 具足大本根莖枝葉七寶 略舉周匝圍繞:「佛菩薩
皆然國土。」可解莊嚴中分 上樓蓮華
七寶七寶 七寶功德澄清 潤澤安和飢渴
如意珠從中 金沙,《觀經:「雜色 金剛以為。」階砌亦即
七寶。《觀經:「寶國一一界上 五百寶樓。」瑠璃梵語不遠波羅奈 不遠 [*]
水玉云水硨磲,《佛地論:「 。」碼碯應法:「馬腦。」《
:「得佛宮殿樓閣 無量合成嚴飾 諸天蓮華
香氣潔淨可見 》:「一一中有六十七寶蓮華一一蓮華 團圓十二由旬。」七寶
由旬車輪大小難為 極大不過輪王車輪,《十住 毘婆沙:「轉輪聖王金輪種種珍寶莊嚴
瑠璃十五。」未及 所以不同慈恩:「 大小極大最小。」大本》,
蓮華一由旬乃至由旬大小 但是隨宜不必以此優劣如是多種
彌陀菩提願歷劫 故云:「功德莊嚴。」觀經:「如此 法藏比丘願力。」
四十八:「大眾 專志莊嚴妙土

[0360a18] 莊嚴舍利初中天樂金地天華常作天樂
作樂水觀:「無量樂器 以為莊嚴清風樂器: 「樓閣中有無量諸天妓樂樂器
虛空:「 」,故知天樂非一黃金 觀經瑠璃黃金
七寶分齊黃金地面 莊嚴天華六時供養以下初中
日月晝夜 六時大本鳥鳴 曼陀羅適意
眾生九品 真諦:「外國。」 他方聞法。《觀經:「應時
十方諸佛」,遊歷十方供養 諸佛甚深十萬 食時,《大本:「宮殿
飲食第六自然食時七寶 自然在前百味飲食自然盈滿 以為自然
復現。《:「天道 經行直來直去一路經行。」《四分律:「經行遠行
思惟消食。」

[0360b17] 第三莊嚴舍利相中二種聖法
妙音初中舍利 釋疑略舉 舍利鶖鷺迦陵頻伽
[-+] 命者 法華命命鳥觀經鴛鴦
聲音感人說法 精進 聖道即此五法名為
七菩提分七覺支精進無學七事 名為八正道分正見正思惟
正語正業正命正精進正念正定慧學三戒三定即是 三學已去見真諦理正道
聖道法界次第觀經:「 念佛念法空無無我波羅 」,故云如是念佛
念法知法 念法修學參預自心自覺自心聖道
自心隨緣和合三寶多種隨機淺深 五欲心淨專念三寶晨夕可見
釋疑疑事初中濁世禽畜 極樂淨土所以
唯有人天法藏:「得佛 地獄餓鬼畜生正覺。」舍利 ,《大本:「無有三塗苦難
快樂是故國名安樂。」 彌陀變化觀經:「池水如意珠 金光光化。」
即是彌陀化身使法音遍布遠近 罪報所生

[0360c24] 妙音 美妙可解

[0360c26] 第二正報 化主名號舍利徒眾 初中云何
阿彌陀無量一者光明二者壽命無量光明 無量佛光一者常光二者
乃是彌陀常光,《大本:「無量壽佛威神 第一諸佛光明不能是故 無量光佛。」乃至:「佛光晝夜一劫
不能。」佛觀:「毛孔演出光明 須彌山圓光三千大千世界」, :「四千一一四千
一一四千光明遍照十方世界 念佛眾生攝取不捨。」我輩佛光 不覺佛光厭棄猶如盲人
自責可悲 壽命無量明主壽量舍利成劫初中
無量應佛長短淨土彌陀 應身,《大本:「壽命長久不可 稱計假使十方無量眾生聲聞緣覺
集會智力千萬推算 窮盡。」:「聲聞菩薩天人壽命長短 亦復如是。」故云人民阿僧祇無數
阿僧祇劫數 法華大通智勝佛彌陀乃是十六 之一釋迦塵劫彌陀不然?《
:「往昔恒河沙佛出世 無量光十二如來相繼一劫。」大本 阿彌陀大本乃是一期
不足

[0361a27] 徒眾莊嚴 聖眾舍利往生初中 莊嚴舍利
初中舍利初中聲聞 諸菩薩初心 不退補處 (三乘無緣聲聞)
大本:「 菩薩不可稱神智洞達威力 自在。《往生二乘不生定性
發大心菩提, 《法華真聲,《涅槃出家菩薩之類 彌陀來生
證果威神說法莊嚴 眾生九品阿鞞跋致不退 :「諸人不退阿耨菩提」,
凡夫直至成佛無退。《 :「國有因緣不退彌陀願力 佛光水鳥樹林說法
菩薩無諸壽命永劫」,一生補處等覺菩薩如觀 阿僧祇:「
補處五道三塗眾生 淨土?」:「志願攝化遊戲 十方往來三界宣揚法化利樂群生
:『十方恒沙佛國無量菩薩 供養聽受經法宣布。』:『世界 六十七不退菩薩往生。』授記
十方菩薩往生如下。」眾生聞者末代 所以如是
三乘聖眾皆是善人 充滿不善第二行法 餘善不生
修法我見初中如來 持名餘善少善根所謂布施 造像坐禪苦行一切福業
正信迴向願求少善往生 執持名號決定往生善根福德解人遲疑襄陽
經本文理深信:「善男子 女人聞說阿彌陀佛一心不亂持名 消滅即是功德善根
因緣。」石經至今六百本相中分 念持臨終正念
往生初二男女 經典知識 期限一日要約
大本》、《觀經 十念往生十念一句 一句面向西
合掌正身道場依正莊嚴 光明相苦海漂流生死 無依譬如嬰兒墮在叫呼父母急救
懇求解免相續念念 理事淨業 往生不然無記

[0361c24] 善導 :「何故名號?」 答曰:「眾生細心
成就是以大聖名號 相續。」:「彌陀世尊 誓願光明名號攝化十方使信心
一聲願力 往生。」

[0362a01] :「心淨何須念佛 淨土?」

[0362a02] :「修持 念佛念佛達人何以 法空不住於相念佛
二邊從容中道念念契合彌陀法身 流入薩婆若臨終決定上品上生豈非 佛土:『智者熾然求生
不可得無生。』生法 別有無生。《淨名:『諸佛眾生 淨土教化群生。』。」

[0362a10] :「《 :『是心作佛是心是佛』,何須?」

[0362a11] : 「專念,《梵網戒:『 自知未成諸佛。』
未成彌陀成佛未成 欲海具足煩惱 證菩提具足威神是故
念佛即是己未成佛成佛 救護是故眾生念佛聖凡 乖離長處輪迴!」

[0362a19] :「名號 超過?」

[0362a20] :「佛身 不立嘉名十方三世 異名彌陀接物是以耳聞
識心佛種億劫重罪無上菩提少善根功德。 《華嚴:『地獄諸佛不受無量
。』《藥師經:『 墮惡道無有阿難諸佛境界 難信皆是如來威力聲聞所能信受
補處菩薩。』《:『欲生他方現在 淨土應當世界專意念誦一心 決定淨土善根增長
退。』一切善根最勝諸佛 聞持彌陀本誓 持名聖言。」

[0362b05] 上文執持臨終攝引 彌陀本願,《大經:「十方眾生至心發願欲生
我國壽終假令大眾圍繞 前者正覺。」聖眾現前真佛化佛觀音品位觀經》。
見佛以為自心 來者不知生佛一體感應道交

[0362b13] 正念凡人臨終 善惡業種無不發現惡念 邪見猖狂惡相非一
顛倒淨業 一剎那下文在此

[0362b18] 我見 前段正報中文可見第三 諸佛有人
三時因果諸佛 初中東方諸佛初中依正持名
莫非彌陀大悲願行功德 心思六方 云何釋經初中六方
十方六方四維 諸佛名相色相行業譬喻
不出果德三身無不 兼含東方 不重初中阿閦鞞不動法身
變故同一 三佛之中須彌最勝諸佛法身超過諸法相者
三言 妙音說法應佛河沙佛土 故云如是正當釋迦
十方諸佛同時 諸佛虛妄眾生 舌相表示諸佛
長廣量等隨宜大小何止大千 稱讚經本 釋迦經文
南方日月三身智德名聞光名聞 遍照大焰肩
真俗須彌燈 無量精進行為方便度生未嘗眾生無量悲智西方
壽命相好證法 大光大明佛智自行 寶相應佛相好可貴
亦即:「無量壽即是彌陀 便?」:「同名甚多極樂法藏 彌陀。」北方
最勝同上妙音法身不可 晨曦 網明法門
獅子眾聖 佛說消亡名聞 達磨證法
高出 任持常住上方梵音法音清朗宿宿星宿
所謂:「之中月天子第一。」 北辰天中辰星宿 法身諸法
諸菩薩更兼智德故云香光須彌 雜色寶華萬行華嚴 果德寶華娑羅堅固
冬夏法身變易一切洞達諸法甚深義趣諸佛海德 世道差異隨機
披閱

[0363a17] 釋名 中分念經舍利
聞持得益初中 聞經受持二報莊嚴行法 諸佛第三
六方得益諸佛護念 菩提使記念 退失,《:「十方如來眾生
」,《大論:「譬如阿耨多羅無上三菩提 正覺佛果薄地凡夫纏縛流轉
千萬忽聞淨土志願求生一日 諸佛護念菩提可謂萬劫 今日未來稱揚
多方勸誘機緣阿彌陀 無有

[0363b04] 是故我語信教不信十方諸佛 虛妄三時因果是故
初中過去現在當即未來發願 即是三果可知 唯恐無漏。《
得無未有退落三界 生死業縛不信發願塗炭諸佛
諸佛諸佛初文 前科六方顯示誠實初中釋迦
能仁大慈牟尼妙智三身不能 未見希有下列惡世修行
諸眾生法門初中 娑婆索訶堪忍,《悲華經:「諸眾 生忍三毒煩惱」,佛剎二義
同上菩薩乘成就忍辱有情調伏加害 不放逸故云堪忍五濁
十惡劫波 在此萬歲 劫濁見者身見邊見邪見戒取見取
使煩惱使眾生 為人假名眾生命者剎那生滅 第二念佛法門
不論善惡取決 惡相十念往生具縛凡愚 超越成佛可謂一切世間難信
諸佛不虛 使眾生信受

[0363c06] 第三流通分正說 喜受展轉傳布四海萬世 以為流通一切世間四部
序文阿修羅 行為歡喜出離有門信受 憶持修習得法志願流通

阿彌陀經義疏

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【經文資訊大正藏 37 No. 1761 阿彌陀經義疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供西提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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