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Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解

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大般涅槃經集解卷第一 ()
[0377a05] 皇帝靈味寺寶亮法師義疏

[0377a06] 道生法師 僧亮法師 法師 法師 宗法 寶亮法師 法師 法智法師 法安法師 法師

[0377a10] 十法題序要義

[0377a12] 釋名第一 第二 第三 第四 第五 解經第六 第七 第八

大般涅槃經義疏 (駿 皇帝寶亮法師)

[0377a17] 無言可以 所以如來本願 託生應化文字
通道使珉玉分流六師 四倒歸一世智 燒灼
火宅沈溺法雨慧日長夜迦葉真實 等於五大
參差方便隨意 不出佛性涅槃
空空不能真際玄玄不能 妙門均平無生青州沙門寶亮調
長安法忍 不衰流通先覺孳孳後生 不依天監五月
義疏九月廿讚揚正道連環疑網流明 暇日以為

[0377b10] 道生真理自然 容易不易湛然 便
乃是不在 所以滅累
般泥洹般泥洹正名 多方使 然後
菩薩 便般泥洹泥洹 無不

[0377b23] 僧亮如來神道常樂 涅槃前後 泥洹涅槃泥曰涅槃
中正天竺 名為 名相八苦
不生太虛不滅不從 無相無學 三相神道一般
二法三解脫般若論法 應化解脫所以三法明神
大我大樂如來 道場終於涅槃方便 究竟一方便解脫
有為方便說法 究竟有為 涅槃究竟無餘 多羅

[0377c13] 涅槃 有無名數 不能不能
故稱 之中有無
以此 不能是以
涅槃無窮般若極其是以涅槃不亦
然則 涅槃假名常樂

[0377c28] 大涅槃大聖神道道教 不同成天
當之不一無生無為無相所以無生 四生所以太虛故稱
無為不為生滅所為無為 無相無相涅槃無學功德涅槃略舉
三事般若法身解脫 明智法身 不生智周
不生明神 所以大我 譬如祕方一切
所以鹿野終於 涅槃一明鹿野三乘有別涅槃二明 三乘同一涅槃三明方便
涅槃以是有所故稱胡言多羅含有 繩墨五華
四十文字所以行者尋求善根所以善根如初三歸五戒如是乃至
得道所以湧泉 不可窮盡所以繩墨 曲直可知
故知繩墨所以在地不為 貫穿成人首飾不以 為人不以辨理無用
有用之中

[0378b02] 何者鹿 法華因果滿不周所以
所以三乘涅槃 道理明法般若在乎 道理所以涅槃天竺
解脫 略舉可以一法 三解脫清淨無非
太虛 無不般若 故稱解脫三德
之上而今所以錄取解脫 三義一明之外二者 解脫何者昔日小乘起動
解脫解脫故知 今日法身般若 三世諸佛 莫不經由

[0378b21] 寶亮有無生死有為 大覺
未能所以開方便 今圓眾生 便入道無常二輪
生死涅槃不無 修行入道 生死
神明生死 常樂不動 無名無相涅槃
出世法 要目無餘萬行 無德不滿
下文若一不得 乃是出於 無名文中
樞要哀歎正法寶城祕密 功用云何涅槃
無體寶城 二乘瓦礫 不滿
祕密如何功德 大我大樂涅槃 無生故稱自在
寂然 無邊便名為乃是讚嘆師子吼
歸依使永安 淵海無為彼岸 聖化 萬端
借喻 有餘無德法身般若解脫 貫通
色心佛果 法身般若便 解脫一一涅槃
名字功德 故稱出世法
出世接下 無為進德 經由
學者不由 一字一部文理

[0379a10] 至德 摩訶般涅槃 歸一歸一
無言 天竺大梁理應弘道西域何以
是以先賢 解脫
唯一實則無異 名為法身 般若有無解脫
解脫體能體解 涅槃 經文名字功德
具足大涅槃 四清不死無垢快樂如來
鹿菩提壽量長遠 正覺不滅
以至有為指南常住佛性 正因法身所謂 之至究竟經由
多羅多羅 何者出生繩墨至於 經由其一
是以簡繁從略 總之退

[0379b10] 法智 至人神道無言 不可以
涅槃天竺般涅槃 外國多義反之 寄名
涅槃之外 在於乃是
隔世現在 之類因時自有 因時自有
待業 未來不同三世造業 自有未來
圓滿具足無非涅槃便三德涅槃何者
有為 滅法無為解脫滅法 解脫滅度無為對生
無餘涅槃涅槃 不得所以三事 無餘必須三德
解脫三德三德一體涅槃涅槃三德涅槃法名三德涅槃
三德三義三德 涅槃法身涅槃法則 異名名為
法身常住涅槃既有法身涅槃般若涅槃般若 常住涅槃無知無不
即是般若般若涅槃解脫 涅槃解脫常住涅槃俱解脫解脫
涅槃涅槃 所以其餘二教通有 解脫覺者涅槃
法寶人法凡是涅槃 至人神道極致涅槃
大大二事 所以涅槃圓滿應名 失理所以
弟子製作佛印不得何者二義 其二至人而後
眾聖