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Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解

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大般涅槃經集解卷第四 (純陀品第)
[0389a04] 福田 純陀

純陀品第

[0389a06] 第二 常住因果分為第一
諸天供養第二一切世間苦惱瑠璃第三會通
一品第一第二 喜慶第三文殊純陀論義 第四
第一純陀第二 第三大眾純陀 純陀佛住第五純陀大眾
第六佛印純陀 純陀重申所以第七文殊純陀廣興第八放光
道慧第一第二第三大士 第四法智
哀歎 常住如來 誠如聖教論義純陀信解
有所取信 文殊 菩薩第三放光如來
常住 四處何者第一純陀 第二純陀文殊抑揚
力士丈夫 第三佛說涅槃勝三修 瑠璃第四會通今昔

[0389b08] 爾時中有優婆塞

[0389b08] 僧亮純陀 願力如來第一
扣發至高所以純陀 五意第一純陀 如來貧賤富貴二者純陀
一切四者有緣五者迦葉佛 如來涅槃最後設供
釋梵諸天供養第一 第一純陀第二
第三大眾歡喜第四純陀 純陀 第一第一
羅睺羅第二爾時世尊 具足檀波羅蜜第三純陀 第四具足
檀波羅蜜之中第一第一 第二 釋梵諸天供養
之中第一第一第二 第三純陀第四第四 純陀第六純陀法安
第一 第二大眾歡喜
第一純陀第二純陀第三 純陀第四第一大眾大眾歡喜純陀
妙樂第二純陀純陀領旨 諸菩薩第三純陀大眾相與 放光駿
第一純陀第二 第三 正常
何者純陀 往復聖心 殊致第四放光
明本 大會 純陀色力以定故云
人天最後供養悉皆不動 果報眾生福田

[0389c23]

[0389c23] 僧亮第二不捨

[0389c25] 工巧

[0389c25] 僧亮第三 其事

[0389c27] 名曰純陀與其同類十五

[0389c27] 僧亮第四

[0390a01] 世間善果

[0390a01] 僧亮第五其內大士出於 志德不在貴賤
使所以 來者

[0390a06] 捨身威儀

[0390a06] 僧亮第六何者純陀 不敢而已不受
捨身威儀 工巧事業 祈請威儀

[0390a12] 偏袒右臂著地 () 無量諸眾生

[0390a13] 寶亮 蒙受便 既成道慧
大士天下

[0390a17] 世尊我等無主無趣

[0390a18] 僧亮一切 救護所以無趣 歸趣
寶亮無主 在世歸趣

[0390a24] 貧窮如來 () 我等然後涅槃

[0390a25] 道生飢渴生死施者求取僧亮 長養將來法身
實在故云如來佛果常住 灼然

[0390b02] 世尊譬如剎利婆羅門毘舍首陀

[0390b02] 身為四大之中人為

[0390b05] 貧窮

[0390b05] 僧亮出世

[0390b06] 他國

[0390b06] 道生入佛僧亮從此三界佛境他國 涅槃生死行人
中說 法智正道

[0390b12] 農作

[0390b12] 道生 所以失時僧亮道慧
惡性 農作

[0390b17] 調

[0390b17] 僧亮 正見 法身七支

[0390b20] 良田平正

[0390b20] 智慧 耕田平正 心業所以正智寶亮
不以不遂 遂意

[0390b25] 無諸荒穢

[0390b25] 僧亮九十 使

[0390b27] 天雨

[0390b27] 如來納受 種子應有

[0390c01] 調 () 無量苦惱眾生

[0390c02] 僧亮眾生 我所蒙受大眾皆然 駿蒙受住世
眾生

[0390c06] 充足如來大眾

[0390c07] 威神大眾

[0390c08] 無主羅睺羅

[0390c09] 歸依 聖人救拔

[0390c12] 爾時世尊一切種智無上調

[0390c12] 僧亮向來非唯蒙受 純陀以此 至德

[0390c16] 純陀善哉善哉 () 生法

[0390c17] 道生行善未解常住 僧亮萬行法身 之中
說法 中正增長上身智慧
意業寶亮貧窮今日 說法二種 貧窮中有三階
一佛其所 未必 [-+(-)] 。第一
緣生二種一者功德二者智慧智慧即是 所生功德即是所生相似檀波羅蜜 二種一者功德種子即是
二者智慧種子即是推求因果第二所生 推求因果
何者智慧推求 種子檀波羅蜜 第三二種種子不出
不善二義 推求推求即是智慧種子 即是功德種子第四功德智慧
第五純陀施主受者純陀 有漏有漏無漏施者 受者無漏無漏心無漏法
施者無漏受者有漏第六 施者不得福田 滋長功德圓滿
第七決定受者純陀決定 決定便受者
第八何者純陀凡夫佛說相似般若相似凡夫無漏第九
施者佛說施者純陀 何者財施法施財施資身所以
所以名為法施 第十福田

[0391b01] 欲求壽命 () 色力無礙

[0391b02] 道生使得 不須 然則受者
僧亮疑問何者 無常理應 何者純陀
將來二明如來今日 即是 不滅
鹿苑四時次第 自有偏方別教勝鬘 今日次第
寶亮當心 心所念念生滅故稱如來出世教化一念何者
煩惱若一生死故知得便
何者純陀今日 故云二者 純陀
非常第二 功德五事無常 三事

[0391b27] 何以純陀二果

[0391b27] 道生而言菩薩
同上 所以佛田以上不可 不會何者
五果無常不假施者 無用菩薩
久已若是 受食得道若是則是 無常菩薩一身云何忽然
常住常住別自 常住受食 乃至涅槃何以
樹神 一切智今昔法身 果報寶亮答案
今日何故五事不然 何者今日 何以今日
故云道慧所以施食一食 有餘涅槃一食無餘涅槃
患處大事以此二時功用

[0391c23] 何等一者 () 具足檀波羅蜜

[0391c24] 僧亮所以無常分段生死無常念念 無常後身菩薩
要是金剛不假所以有為 因果金剛
是以差別 內用不假 施者難得外用
一發遣人 菩薩 略舉始末
之一第三 智慧門所以寶亮福田 罪福相對何者一念
相續福田無明住地 住地一念生死果報 如此不出初一
前田清淨重心 田中 布施前人造惡彼此相關
第二福田不得 作意無心及其 無意有心
其事田中 一闡提第三對於福田作惡田中