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Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解

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大般涅槃經集解卷第十一 (四相品第)
[0426b06]  斷食 波羅提木叉 漸漸制戒

四相品第

[0426b09] 如來僧亮如來 第五因果文字不可重名皆是 如來因果四相
第五何者長壽金剛因果 流通經法究竟是故第四 不合流通佛性收入佛性
上品迦葉 奉持今日奉持是故 正義如是
上品大涅槃從此 大涅槃四事 大涅槃云何無常
口密法身 法身大涅槃廣明解脫大涅槃以此三義云何
所持四相流通 奉持便流通 流通究竟
經教之中自行成正覺究竟是故泥洹菩薩化眾生說法
願佛 卷云解脫菩薩 成就四法菩薩化眾生
願佛化眾生 具有從此因緣說法廣說解脫


[0426c08] 迦葉善男子 () 四者因緣

[0426c08] 僧亮他者使我所 問答令人 因緣四德
通經既已便有緣故第二明就正
無常能化 不過正正
所以然使不能 不行不明根性 如此不足就正
二相第一 四德第二四相第三 不了

[0426c24] 迦葉云何佛如來 () 猶如

[0426c25] 僧亮別有 因緣枯樹經比丘空曠 比丘答言不可
設有無常 世尊即此二種正正己身
邪見使猶如

[0427a03] 迦葉云何佛說 () 如來故我

[0427a04] 僧亮顯正受者 女人其事 所謂正人
菩薩四相至人如來消息根機有益即是使弘法大士
自有得益 神通說法寶亮就此文中具有問答
因緣何者即是往復 即是問答機緣即是 因緣未知涅槃
不然一念 一切智 不消聽法借以


[0427a20] 世尊如是調伏 () 外道即便

[0427a21] 僧亮女人說法 世尊如是佛語寶亮可是 女人何必宿植根便
女人世尊以為弟子如是

[0427a26] 女人長大 () 弟子悉皆

[0427a27] 僧亮不消三行六行有為無為 能變諸法
無常猶如使 無我不自在苦味 不悅猶如甜味
自由無能 常理湛然無分別以資慧命

[0427b08] 女人有緣 () 無上祕密付諸 菩薩

[0427b09] 僧亮在世

[0427b11] 善男子眾生常住 ()

[0427b12] 善心念念常住常住法身常在

[0427b15] 迦葉云何問答 () 名為問答

[0427b16] 僧亮 問難滋味 至於其事厚薄
自抑不受長養法身財用 施主功德 破戒增長生死財用不淨施主
不見
知足豈非所以 法施 流布在於正正
無不以外應須人名為難 名聞何者持戒知足
施主本意令德不在是以 之中不受不受 不受知足
施者 第一正解問答第二 斷肉第三為難第四
斷肉第五淨法

[0427c09] 爾時迦葉菩薩白佛世尊食肉

[0427c10] 道生不可 長壽僧亮食肉大慈 至此
寶亮所以今日斷肉昔時 眾生不得至今經教人心 純熟分明自然是以
斷肉其事故云食肉 食肉大功是故
所見 所以 功德豈可

[0427c22] 何以故我食肉 () 護法菩薩應當如是

[0427c23] 僧亮長壽

[0427c25] 善男子今日聲聞弟子食肉

[0427c25] 駿 常住大悲殺戒 肉食便是自有
枝條安在 聲聞以此 菩薩本來食肉

[0428a03] 檀越信施應觀

[0428a04] 別有因緣

[0428a06] 迦葉菩薩白佛世尊云何如來食肉

[0428a07] 食肉

[0428a08] 善男子食肉大慈

[0428a08] 道生 肉食肉食 長壽
殺傷大慈 大慈大慈因為因地
食肉 種性以上大慈

[0428a16] 迦葉如來何故 () 即是斷肉

[0428a17] 僧亮食肉 見聞疑不淨 有成不見食時
如是 有成受者昔日
唱言見聞疑當時 故第二種之外見聞疑 故第向者
三事前後方便合成
見聞他殺乃至前後方便釋疑
不得前後方便 不得見聞 分為不復
一切 不可要行

[0428b09] 迦葉菩薩白佛 () 何況貪著

[0428b10] 僧亮人情而言滋味輕者

[0428b12] 迦葉如來 () 如是

[0428b13] 僧亮 大慈食肉乳酪 皮革壞色
無貪金銀

[0428b17] 善男子所見 () 一切禁戒

[0428b18] 異見行道

[0428b20] () 一切死者

[0428b21] 道生二種 是以 僧亮
遇見 難得是以三不淨意難得
之中不得 十想之外 難得一切
復生一切寶亮使 資身損害便事用 便眾生虛偽果報
若一不立 惡意

[0428c06] 迦葉今日弟子不得一切

[0428c07] 結制

[0428c08] 迦葉食肉 ()

[0428c09]

[0428c10] 譬如有人師子 ()

[0428c11]

[0428c12] 食肉亦復如是 () 悉皆恐怖生畏

[0428c13] 無害不害 山中海上 所聞殺氣生畏


[0428c17] 水陸空行之類

[0428c18]

[0428c19] 是故菩薩食肉 () 食肉

[0428c20] 大士食肉可貴

[0428c21] 善男子涅槃無量 () 弟子

[0428c22] 末法惡事出家 弟子

[0428c24] 爾時迦葉白佛 () 得罪

[0428c25]

[0428c26] 斷肉 () 名為問答

[0428c27]

[0428c28] 迦葉云何因緣 () 云何波羅提木叉

[0428c29] 僧亮 因緣云何乃至波羅提木叉犯罪輕重木叉
知足解脫何不法門 解脫眾惡趣 制戒輕重應須
根性利物 文中消息便無異 就正略舉
女人何不波斯 法門國主王法黑白 是以戒相
出家至於國主何不說經 甚深大意不過
何不第二戒律 深淺十善五戒四諦
出世應有因緣諸惡莫作 云何
三通不違不違云何 木叉戒體木叉 戒體
不善即為戒體 威儀篇目 第一云何說經
深淺第二何不制戒後方 第三第三 皆是果報第四
輕重即是家事第五波羅 木叉無作戒四問第一 何不說經律者

[0429b05] 佛言波羅提木叉 () 淨命

[0429b06] 戒體即是究竟知足木叉名義功用心中聲聞
增長 寶亮 豈能而今三義一者
二者緣中得名中說得名 為止緣中
不為 得名中說便 無漏名為解脫 聖人