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Da Ban Niepan Jing Yi Ji 大般涅槃經義記

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涅槃卷第二
沙門慧遠

[0642c29] 上來比丘目下第二如來 別有一對抑止復次比丘 宣說悲哀受法
抑止 如來大眾 如來汝等比丘莫如凡夫諸天
比丘是故凡夫 比丘正是所為 比丘大眾大眾聞說
修善比丘聞說外相 啼哭
悲苦生歡喜 諸佛法爾是故開解修善不放逸戒行
正念遠離非法修慧慧能 非法不放逸勸修慧學 不放逸不放逸正念
定學遠離非法勸修戒學 非法當前汝等 當前愁苦自下第二
中有一舉 對上三佛出世宣說初中如來諸比丘不堪
酬答比丘 中略十四 不空生死
涅槃相對生死涅槃不空下文 所謂一切生死不空大涅槃 二諦相對不定以為
真諦世諦不空真實如來藏 以為真諦真諦不空世諦不實 勝鬘妄法名為如來藏真法名為不空
無常生死涅槃 生死無常涅槃二諦相對世諦無常真諦邪正相對
外道真妄相對真法妄法 勝鬘中說如來藏以為 邪正相對正行出離
邪行沈沒因果相對名為不歸大小相對 大名不歸因果
相對 無常不生不滅染淨相對生死
二諦相對真諦世諦 染淨相對生死涅槃 真妄相對妄想真識眾生
眾生內外相對眾生 眾生假實相對眾生眾生空有 眾生眾生人相
離生眾生若有若無 有為無為分別有為法 無為法二諦相對分別
有為無為同名無我我所 生死涅槃 涅槃無生如下不實
染淨相對生死不實涅槃名實權實 一乘三乘不實真妄相對 佛性二諦相對世諦不實真諦
淺深相對三諦一實 真義染淨相對生死涅槃二諦相對真諦世諦不滅
四諦相對滅諦真妄 相對妄法真法不滅不密 大小不定大教不密小乘
實名大教不密大教 不密大乘名為小乘 不密不二大小
唯一大名不二如是種種 隨順 酬答自下第二對上
甘露故云名為然後涅槃 比丘第五甘露正道
入涅槃自下 宣說中有二我當令一切生下三事涅槃
中有因果勸修 莊嚴正法勸修 得出勸修
勸修 所得八難說明一佛出世
得人值佛出世四生 聞法難信之法 名為忍者別稱難解
名為禁戒羅漢具戒羅漢初一佛說 比丘辯難金沙
生死求是 至極難得優曇華上來 其所自下第二八難
向前六難比丘向後 八難八難三塗 以為第四世智辯聰以為第五
以為第六長壽天以為第八在下 人身三塗
世智辯聰邪見聞法 具戒長壽天無得得人其所後五初二
大乘不須得人 第一汝等第二 小乘
大乘全無所得上來 勸修別有一舉 成果超過二乘無上
涅槃不捨世間無礙善巧方便 汝等因明所為使眾生 捨身苦行是故
勸修汝等求得如是無上 放逸 云何莊嚴法城
涅槃正法寶城法寶法寶云何莊嚴種種 莊嚴智慧莊嚴
定意慧能 名為之中 虛偽譬如
勸修 出家乞食
可知勸修真實汝等別教中有一明現在 勤修現在佛寶大眾
和合僧法性法實是故 勸修精進攝心勇猛勸修善法結使二十
以為十力慧日佛滅度 無人斷除是故無明 譬如
我法藥草出生 合為出生妙善甘露法 眾生良藥因此
勸修 自下第二三事涅槃別有眾生祕藏二我安住
何等其所祕藏初中當令 凡夫眾生菩薩 菩薩四部眾聲聞
在家出家男女四部教令 大般涅槃祕藏大般涅槃 祕密權教下文十一
其中包含 名為第二亦復安住 入涅槃安住是故
歸真 涅槃第三何等祕藏起發 解釋三事涅槃然後釋文
文中猶如 四句前後 正應不成
不得摩醯首羅 今文目成別異
如是 不足所得祕密 亦復如是不成解脫
涅槃乃至般若涅槃合上並不 三法各別涅槃合上文中 不成不成
三義相對分別應化三事 無常生滅不成涅槃不成 三事涅槃其中
淨方便分別方便三事菩提門不成 三事涅槃 涅槃分別不成
不成 安住如是摩醯首羅安住真常三事安住三事
涅槃化眾生 為生入涅槃所謂涅槃 悲啼
上來其三涅槃自下四法實義 四分科判自下第三比丘 佛世尊定當涅槃
哀泣稽首稽首白佛 帝王 有人芭蕉
比丘向前 諸比丘汝等虛偽比丘 昔日所得觀想使如來
何故第二向前 結使十力汝等無明 我法良藥比丘
佛住何故第三向前 比丘因果之中諸比丘汝等 放逸無我放逸
無我涅槃非空語者 使如來如來 初中
昔日所得虛偽 昔日觀想虛偽 無常想如來安住
無常農夫 昔日觀想第二觀想初中 無常比丘歎佛
明法無常苦空 如是是以何故 自己所得無常苦空使
第二 不淨五度門無常苦空 無我等觀寬大廣破
無常想如是 無常無我亦復如是文中 無常何故如是
心心四念處 名為 第一一切
勤修欲愛乃至憍慢斷除 修道煩惱有餘欲界欲愛無色三界 使無明憍慢三界使
那含斷除不論無常想 斷見文中可知 無常想滅智無餘空無
且說無常自下第三如來安住 第一無常三事可知
進退無常想 如何如來無常想 安住安住不滅
入涅槃無常想無常 可以安住無常想畢竟安住 便不可斷滅云何
煩惱無常想無常想 無常何處安住而言 無住無常
常法第四重顯 廣破 可知
便總合 初二無明 佛住四住佛住
佛住比丘 向前十力 汝等無明無明
向前結使四住佛住 前言我法良藥 佛住問曰二乘四住煩惱
何故四住四住 猶在問倒 四住無明
無明四住云何得知 如是如實凡愚不知妄想故知 無明宣說妄想
貪恚癡故知四住初二 差別無明 不得如來三事涅槃
四住四住不得