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Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

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大般涅槃經疏卷第十九
頂法

天台沙門湛然

梵行品

[0147c20] 第二闡提四重 五逆 密迹經方便示現
調達破僧 闡提闡提那提犯重 威力決定歸依
梵行不淨不見 名為不淨淨意正是梵行 明滅
惡因殺戮口四 熾盛十惡惡人眷屬貪著現世惡因已去
第二明滅惡因 惡因深信 大臣
第二惡人善人 可以惡人 惡人惡人不從滅罪若爾
善人不從作惡善人 一往例如大涅槃甘露 毒藥本心不為眾生煩惱
不受不受由於一切自心惡人 來朝報答
明滅歸依 不可法界皆是 聖人權謀方便威力
淨名輕重 定禮阿耆多 婆羅
多用多用 爾時第二善人 耆婆
羞恥初文耆婆童子 一手一手善能菴羅女第二
十七少長分為初十 一行半偈安眠六行不安 第三少長明王不得安眠初文
初四安眠五行菩薩 一偈四一菩薩離生涅槃
常住煩惱安樂 安眠無有取著五行菩薩 眾生無明第二不得
初三行法三行太子 即是先帝四方 安眠東宮不得安眠耆婆
少長不得 病重何以 病重耆婆答言
第三耆婆 明王 醫藥初文五德
五德三結五德一闡提 五德非一闡提五德善友以下理應
正當善友四德 慚愧王能懺悔三王發露發露 大勢相似不無
發露四明信心四事 已定耆婆即是善友未定眾生第二
五德罪重發露 懺悔無慚不見因果 不能無知云何罪人第三
五德一闡提大王第四 五德非一闡提第二 醫藥良醫良醫
悉達多知眾 第二勝法良醫灼然 云何一明知根
十二由旬說法初文 說法若有若無說法二法三法初二無有二諦
有為無為煩惱涅槃有漏無漏四諦 善法色法 色法
十一種色即是心心數法 即是十四相應 十四只是心法即是
色法 即是第一義諦中道 只是俗諦中道二諦
三諦俗諦即真 即是中道第一義諦自作自受可解 下文無有他人各各
諸人發心 諸菩薩功德眾生 自作自受自從
入空即是 中道下文所聞 除滅中道第二
十三二明佛心平等 福德次第 佛心平等十三
大王總結 大王諸佛世尊第二佛心平等三大假使第三爾時大王
第四信從爾時空中第二 一空出聲反問 初文一佛
大王二明罪重地獄 大王雙結 反問
出聲得道 不死是故乃是

梵行品

[0149a13] 第三明滅住世 滅罪住世論義論義 二密
同在不滅善男子第二如來密語密語解釋三結密語
即是一切 不為無為無為 眾生登地乃是無為
無為眾生佛果 稱為無為眾生說理眾生皆是無為 非但不同不定
五逆五逆一切不同 發心毘婆尸佛發心發心發心不同不見佛性
煩惱不生不生 涅槃不見密語 如來密語豈可深淺遠近如來
密語第三不可思議爾時世尊 滅罪故云 然後前言無有良醫身心
是故放光說法 放光放光王覺 第二問答五文初四
一番初四問答 最後中一 病者六道眾生有罪
菩薩凡是 病者四果佛菩薩合取
之中何曾 一切眾生皆是 退不盡七方便根性之中偏重
(云云) 。 即真如來三昧釋出 耆婆第二
明滅滅罪初文二受如來 問答不能耆婆
第二一闡提 一闡提二根不可說法初文
闡提
無明殿闡提唯有 過去少善報身譬如大殿唯有 不久酥油使
酥油貪欲浸潤在身使 碎裂
自舉何不 賢聖自高自高
獼猴使不定獼猴 疑心 無我獼猴非人
不得沈水無明輕者 重者墜樓殿下第二 三乘初文墜樓
智慧而今 慧品高山戒品樹木定品 牛羊三乘應有四乘相承
三乘四乘墜落但是 身著青黃第二使 使身著我見
不同婆羅門剎利毘舍 首陀喜笑歌舞起見 無勝喜笑
狐狸邪見食肉 邪見善根墮落邊見斷常 斷見戒取
五陰故云 糞穢亡者第二 死人無生
善處故云欲生邪念 携手故云 心所行處故云滿從中
女人愛人樹葉無慚 云南
上方善人天子南面自在邪見 自在轉增
第二根緣善心 家親過去善感人身 親屬闡提過現
應作未生善以為親屬 不然自有善感自有惡感闡提 惡感親屬即是遣使形體
使故云使惡道善根微弱
具足蒙塵住所 無慚先世善感 人身殘缺善根故云
上車感應爾時良醫第三 不可觀察一一 二重觀察不得善根
即是 現世二觀過去現在 中根三觀
闡提日中闡提 善根日中四倒 十二十二因緣十二我見
十四十四十四華嚴十四 差別成事生起無生入道如來二觀之中六師三觀
五時五乘善根 第二過去善根二世善根 思惟第二正應
二更觀察初文 使一往感應道交第二觀察現在
現在小兒即是斷常有無無光慧品樹木 皮革戒品闡提
猶如遺落出世唯有憐愛 聖人有身無道 沙門獨行出世法獨一
現在第二未來未來未來身後未生善南方
未來三塗鳥獸受苦 第二正應正應 本地生死病人
病人第二觀察 過去現在三毒五根 十使三業初三凝結
無瞋骨節疼痛五根骨節 眼根耳根咽喉舌根 鼻根十使黑色無明
使使自舉不得 使無有潤澤便利不通 二見肥大我見語聲調
三業語聲口業斑駁身業 滿意業第二過去 根緣豈非過去根緣
初一出世世間失信 惠施 弊惡慈孝三寶
出世世間本性弊惡 和善愛子弊惡 護法第四說法
第一說法第二第三說法 初一初文 一往
五欲第二相近 三毒病者第二 來者現在善化
將來恣意佛教明日 使第三使 我事大王世尊第二
二簡闡提三塗救拔 大意不合 第四說法第三不可
闡提第二料簡闡提現在 後世三世 遠望因時教化
譬如淨人第三三塗 第二爾時第三 如來決定
一切四佛佛智 不能不可 決定除罪爾時一切
佛說一切云何四佛 不可 不定爾時大王第四
慰問欣喜三迦葉 四王獻供爾時第二正是 滅罪說法廣說
領解正說 正說二十 無漏真法無有
通明生死惡因三塗 無道智慧方便 四倒生死
無常八難難為 不免三塗苦果不免苦因 無始無終空有
因果 三諦二十無漏善根 真諦生死調深坑怖畏
俗諦因果兩句佛性中道 方便四倒煩惱八難 業道 (云云) 。凡夫第三得失
二十阿闍世 第二領解世尊自我第二廣說 一世廣破三王教行
重罪二執三執無辜 堅執入道 第二三結
次第第四 普賢一切 罪業妄想端坐實相
慧日消除妄想罪業釋然無業 如來大王 第二第二
因緣假有 念念生滅初中諸法推求 不可得世諦天性尊重父子炳然
真空諸法平等無有差別父子色有五根 乃至應有四大五塵
四大五根四大五根即是四大 五塵四大四大廣說 可見第二念念生滅無罪大王
眾生第三第一高下 分別大王第四 無辜
眾生第二 實有王宮 譬如涅槃失理初四
尤甚 衝突水火縱橫非法
醉人酒後 名為從此得罪
全無所知如此無罪 如是猶如醉人大王譬如 幻化其實
幻化實有王宮 不等死者何人輕生死苦為重
保命死人無異結戒人犯 善惡別論不可相類 施食實相別論
譬如涅槃第三失理 涅槃 (云云) 。大王無常
三結觀行無常等觀 無常常樂等觀爾時阿闍世第三 奉行觀行發心觀行
三自初文無常 何者不解無常無常 非常無常即是三世
歡喜 須彌山我見世間 正是五根
世尊不遇第二 發心明王發心夫人眷屬發心辭退發心發心如來
發心爾時摩伽陀國通明 發心一發供養讚歎如來 發心國人王夫人三王慶喜
國人發心輕者以是滅罪緣故何以眾生病故菩薩眾生病愈菩薩 毘婆尸佛發心
七十二發菩提心 第二供養讚歎少長 供養口業供養十五
初九六行發願口密一行意密一行 身密口密初三實語一行
三行實語 語義綺語應有和合兩舌語 實語和合如來一切
一行意業大慈世尊大慈悲一行 身為示現見佛第二 懺悔五悔初一迴向一行
勸請一行隨喜一行懺悔 行願見佛爾時 第三現世
過去三從已往未來 勸修文殊 須彌山一切不滅芥子
地獄苦痛 成佛首陀其所 辭退行縣

嬰兒

[0152a24] 第三嬰兒得名權智 涅槃大小 嬰兒即如權智
不得如來嬰兒嬰兒三結嬰兒 一明圓行嬰兒二明
嬰兒不語本地嬰兒 嬰兒本地化明本 大小化作大小嬰兒
嬰兒不能 三不不能 諸法不住不著生死涅槃
不從動搖彼此不語 涅槃不可言說嬰兒初發心 涅槃四德行道不能語言
嬰兒如來上根能化 四德如來如來嬰兒次第圓行
圓行次第前後自在 如來不語究竟不能至大
涅槃二明不能祕密 眾生不解不能四明隨類不同 不能究竟
祕密不解隨類不能 四德如是嬰兒 第二嬰兒
嬰兒無知嬰兒三不嬰兒 嬰兒嬰兒
即是六度菩薩嬰兒菩薩三僧祇 百劫作佛有為半字無常 故知嬰兒釋文分明
嬰兒不知苦樂無知嬰兒 中舉苦樂取捨 憎愛自行文中菩薩
前後如來中間 菩薩菩薩 嬰兒下文迦葉九十三萬人悉皆 五行 (云云)
無知通教菩薩嬰兒幻化 苦樂平等不二分明三從嬰兒 不能造作嬰兒 小乘別教菩薩
五逆二乘等心即是生死 涅槃中道菩薩嬰兒 啼哭時下嬰兒
楊樹牛馬男女文中合於天上常樂 應有人中四倒常樂我淨
不出嬰兒嬰兒生死二乘 無有略釋
生死苦集涅槃 不斷約集正使 習氣不斷苦諦生死
離生涅槃 道諦四倒四念處 不得滅諦使使不得
修道名為明滅 鈍根小乘道後利根 滅後嬰兒
何不梵行聖行 無義大涅槃 菩薩聖行諸佛聲聞緣覺
奉行則是二乘聖行二乘奉行 別人天等隨分奉行 梵行九品即是菩薩梵行
一切善法根本自然聲聞六度通教 天等四無量心一切梵行何以嬰兒 不一嬰兒
聖行正是自行次第次第梵行淨行佛菩薩次第次第 六度通教
梵行二乘人天 有無大旨如此善男子 嬰兒第二嬰兒
牛馬 男女如來 男女一意可解佛如來
何以眾生不以 無由得出 眾生
眾生相眾生相由此人天嬰兒 可解眾生第三嬰兒 眾生眾生但是嬰兒
眾生眾生能破眾生相 嬰兒啼哭 大涅槃分明古來不見
何如聖行梵行初地嬰兒 涅槃偏執 常樂我淨大涅槃 (云云) 。善男子
第三單結次第五行一總 迦葉三佛

大般涅槃經疏卷第十九

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【經文資訊大正藏 38 No. 1767 大般涅槃經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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