Mile Jing You Yi 彌勒經遊意
Scroll 1
Click on any word to see more details.
彌勒經遊意[0263a05] 有十重。
[0263a06] 第一序王 第二釋名 第三辨經宗體 第四論因果 第五出世久遠 第六論成道真應 第七辨三會人多少 第八論與釋迦同時涅槃
第九明教大小 第十雜料簡
第一序王
[0263a13] 諸佛出世大事因緣故。居初發心不足之地。 專覺無所得大乘修諸萬行故。或上兜率。為 諸天子。說般若波羅蜜。或五十六億七千萬
歲時。下閻浮提。乃成種覺。故前佛後八相成 道。紹位紹尊。皆是一生補處。故前記釋迦。次 授彌勒。明此菩薩功等十地。德成高行。逾三
忍之上忍。方當改斯穢土。為彼淨國。人壽 即八萬四千由旬。田即一種七獲。況乃名華 軟草浮空滿地。寶藏神殊盈瞿逸陷。三會說
法。道掛天人。一切名字悟無生忍也。
第二釋名
[0263a24] 此經若存胡音。應言佛陀般遮阿那羅彌勒 菩薩耨多羅修摩兜率陀提婆修多羅。漢言 覺者說觀慈氏大心眾生上生知足天經也。
今簡異名不同。一名毘留。亦名闍那迦。此 云成。佛陀此云覺者知者見者等也。三藏云 清淨覺也。修多羅亦云修妬路修吒羅修林
嵐。異名有四。三藏云。修多闌多含五異名 之。今上下生兩經。舉胡漢兩音與人法二 種。因經明以爾者修行之人。皆是前生後生
人得成佛故也。次簡阿逸多與彌勒。阿逸多 此云無能勝。故淨土經云莫能勝也。彌勒 者。亦彌帝禮。或名彌帝隸迦也。婆修密經亦
言和修密經。云阿羅彌勒也。皆云觀慈氏。但 相傳。或云阿逸多是名彌勒是性。或云阿逸 多是性彌勒是名。兩釋未詳取捨也。皆人曩
劫行慈。久習慈因。修慈以立為名。舉德標人。 故言慈氏。故釋論云。阿難問佛。何因緣故。得 彌勒字。佛答。過去久遠。於閻浮提中。有一佛
出世。名曰弗沙佛。彼時有國王。名曇摩留枝。 往佛所時。見一比丘。入慈心三昧。形身安靜。 放大光明。王見則問佛。此比丘。入何三昧。光
明乃爾。佛答王云。此比丘。入慈心三昧。王聞 此語。信增欽仰言。此慈心定魏魏乃爾。我亦 修習此慈心三昧。爾時。曇摩留枝王。今彌勒
是。於世則發此慈心。自此以來。常字彌勒。久 習性故。至成佛時。猶名慈氏。如然燈佛。生 時。一切身邊如燈故。名然燈佛。初本乞油供
養諸比丘因緣。名為目然燈。亦名錠光佛。 如聲類書云。有足名錠。無足目鐙也。賢愚 經十二卷云。彌勒生在波羅捺國劫波利村
輔相之家。初生有三十二相。身紫磨黃金色。 姿容挺特。輔相歡喜。召相師相之。相師善。 因爾立名。則問兒生時凡有何相。答言。其母
素性不能良善。懷兒以來。慈矜苦見。相師 喜言。是兒者必慈心。因此為立名。號曰彌勒。 父母愛重。心無有量。其殊勝名相相稱。令國
土宣傳聞名。波羅捺國王名梵摩達。聞之心 懷懼。恐奪王位。意欲未長大時方便除之。其 父母知之。遣人遂與其舅。舅名波婆利。領五
百弟子。在異國學道。舅得彌勒已教學問。學 未□歲時。則通經書。其舅。後時聞有佛出世。 則遣彌勒等十六人往至佛所。思念為四句。
一問幾相。二問年壽。三問弟子。四問經性。 彌勒問已。如來歡喜答。佛更開化說法。其十 五人。則得法眼淨。各從坐起。則索出家。佛言
善來。便髻自墮。重以方便。為其說法。十五人 成阿羅漢。彌勒七歲發心而已。彌勒後時從 佛還迦維羅國。大愛道比丘尼為佛自手紡
績。作一端金色縷之疊袈裟。繫心積想。以奉 世尊。世尊不受之。還令供養眾僧。逐語則 供養眾像。眾僧之中行之。無有欲取者。彌
勒前則取著之也。時佛過波離捺國。身紫摩 黃金色。又被金縷織袈裟。表裏相稱。行乞食 至大陷上。擎鉢住止。人民見之。視者無有
足。雖皆敬重之。而無有人與食者。時有一 穿珠師。將還家供養。其婦怒言失穿珠師之 利共。彌勒則將此師還眾僧。眾僧廣說法供
養利重。佛為其人利。阿那律過去世一氈 生生世世無貧。亦為說施彌勒未來果報事 也。
第三辨宗體
[0263c27] 一往大判。上生經者。以大乘為宗體。下生經 者。以小乘為宗體。故上生經內。具證六度四 等菩薩行。亦具詮中假。故大乘因果等為
宗。如後第九段中簡也。下生經。但辨戒定慧 三品三藏。故小乘為宗。故三會說法證四果 而已。亦但說假。不明中故也。同經中。具明常
樂等四德。云何小乘為宗耶。答。常樂等四德 義。辨小乘涅槃義。說四德等。亦是對壞其無 常等。說常樂等。未必與破三修比丘說常樂
等四德。或傍明大乘故下生經云。則此日出 家得阿耨三菩提也。一家義宗。而法無非經。 色表非色。香表非香等。而法例無非經。但就
釋迦教。色聲等為經體。不二而二明之。十五 色中。三色為經體得也。若言宗體異者。正法 為體。因果為宗也。具如大經疏與大品疏等 也。
第四論因果
[0264a15] 有三。第一明因行。第二論果德。第三辨始終。
[0264a16] 第一明因行。經與論釋不同。如摩德楞伽藏 經云。於一一地中。經百千大劫。方成一地之 行。不數軟根者也。若如大智論迦旃延子云。
三阿僧祇劫。修習果行也。
[0264a19] 問曰。迦旃延子。申 半教與辨菩薩積劫解行者。何謂半教。則是 小乘大乘滿教也。
[0264a21] 答。亦難知之。但有傍有正。 迦旃延雖正明小乘教。而傍明大乘滿教菩 薩行。何傍也。如成實論云。正解三藏中實義。
而不妨彼論大小。利業品云。檀等六波羅蜜 得阿耨三菩提果也。阿僧祇者。十十名百。十 百名千。十千名萬。十萬名億。千萬億名那由
他。千萬那由他名頻婆。名迦陀。過伽陀名 一阿僧祇也。就釋迦菩薩發心行行者。第一 阿僧祇中。解行而不自知我當作佛。第二阿
僧祇中。雖自知我當作佛。而不敢發言。心無 所畏。具之而知也。經彌勒發心在前。釋迦 發心在後故。佛藏經云。彌勒昔時值善明佛
出。於佛所。最初發菩提心。故經云。彌勒發心 在釋迦前四十劫也。又大方便報恩經云。今 釋迦前有一佛出世。名大釋迦牟尼。時於地
獄中火車見受苦。方得發大心。從此過去大 釋迦佛至罽那尸佛。為初阿僧祇。是時釋迦 菩薩。不離女身。從罽那尸佛。至燃燈佛。名為
第二阿僧祇。是時始得離女身。是時菩薩持 華供養。上燃燈佛。敷鹿皮衣。布髮淹泥。是時 燃燈佛。坐為授記。汝於來世。過九十一劫。當
得作佛。號釋迦牟尼。從燃燈佛至毘婆尸佛。 名為第三阿僧祇。修種智滿足作佛也。
[0264b15] 第二論果德。有近果與遠果者。如經云。劫後 十二年二月十五日。還本生處。捨命生於第 四天。名為近果也。遠果有二種。一者五十六
億七千萬歲時。下閻浮提成佛。則是應近果。 二者若積劫修行。金剛心後成佛。名為真果。 是遠果也。
[0264b20] 問。橫疎論之有可如此。竪密正果 何不辨之。
[0264b21] 答。正果非近與遠。非因非果。不 辨之。若欲強明之。亦得也。
[0264b23] 第三辨始終時節。如賢劫等經云。有三世劫。 劫有千佛。過去莊嚴劫千佛。現在賢劫千佛。 未來星宿劫千佛。此三千佛。往昔同修行勝
因故。次第致果。在乎三劫。又賢劫佛千獨為 一類。然賢劫千佛中。前四佛已過。今彌勒是 第五佛。當出世興也。出世有前有後故。今具
敘之。大論迦旃延子云。過三阿僧祇劫。是時 菩薩百劫修行三十二相業自在遲速。遲則百 劫。疾則九十一劫也。五華散供養佛故。後九
十一劫當作佛。但直明之。應百劫滿足作佛。 精進苦行故。超踰九劫。餘九十一劫也。若不 超者。應在彌勒後成佛故。經中往往云。彌勒
發心行道在釋迦前。但不精進苦行故。成佛 處後。故彌勒自念言。我千阿僧祇劫。生在兜 率陀天。說法度諸天。不能暫捨身種種苦行
也。釋迦精進苦行故。超之九劫。得成佛也。如 大經中聞羅剎說偈超十二劫。大論云超九 劫。不同者。諸師釋云。小劫超十二劫。大劫超
九劫。三劫各超三劫。故九劫也。
[0264c13] 問。大經云何得師偈超十二劫。大論名為九 劫耶。若大經云。雪菩薩。聞羅剎為說諸行 無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂故。超十二
劫。大論云。廣解弗沙佛出世時節。不定說時 節久遠。但彼佛有二弟子。一者名釋迦。二者 名彌勒。弗沙佛。觀釋迦菩薩心未純熟。所化
弟子心已純熟。所以爾者。釋迦心自利為傍。 化他為正。又彌勒心已純熟。而所化弟子心 未純熟。所以爾者。自行為正。化他為傍故也。
是時弗沙佛。作如是思惟。一人之心易可化 度。眾人心難調伏。故弗沙佛。欲使釋迦疾得 成佛。則雪山於寶窟中。入大光明三昧。是時
釋迦菩薩化外道仙人。上採名華。仍見弗 沙佛化生寶窟中身放光明。菩薩見佛。心大 歡喜。便先翹一脚立。叉手向佛。一心觀佛。目
不曾眴。七日七夜。以偈讚佛。天上天下無如 佛。十方世界亦無比。世界所有我盡見。一 切無有如佛者。七夜諦觀於佛。目未曾眴。於
是得超九大劫。於賢劫中成佛也。有人言。今 超者相好業中超有種智曰超。今謂不然。超 非超者並然後熟。波若業超。若得波若則萬
事進也。但此九十一劫。佛出世不同。如釋論 第九卷云。前九十劫中。有三佛出世。後十 劫中。有千佛。九十劫中初劫有毘婆尸佛。秦
言種種見也。第三十二劫中有二佛。一名尸 棄佛。秦言火。亦云頂髻。二鞞怒婆附佛。秦 云一切勝也。第九十一劫。劫初有四佛。一 名迦羅鳩飡陀佛。亦名
[牛*句] 樓孫佛。大論不見 翻。崑崙三藏冠頂亦云帽佛。佛生時如珠有 出也。二名迦那含牟尼佛。秦云金仙人。又云
屈仙人。三名迦葉佛。四名釋迦牟尼佛。法 四佛足前三佛。則是七佛。其前三佛在九十 劫中佛也。初佛壽命八萬歲。第二佛壽命七
萬歲。第三佛壽命六萬歲。餘有四佛。在第九 十一劫。劫號為賢劫。初人壽命數千萬歲。漸 減漸減。五百萬歲時。有轉輪聖王。即出行化。
從爾後。稍稍減也。賢劫經云。至四萬歲時。有 第四 [牛*句] 那提佛。亦云 [牛*句] 樓孫佛。出世五濁。經 六萬歲。至三萬歲時。有第五
[牛*句] 那含牟尼佛。 出世五濁。經云四萬歲也。二萬歲時。有第六 迦葉佛出世。壽命二萬歲。迦葉佛後漸漸減 人命至千二百歲時。釋迦始上兜率天。於天
數四千歲。則人間五十六億七千萬歲。人壽 命百歲時。從兜率下。閻浮提作佛。正法五百 歲。像法千年。過千五百歲。則釋迦法滅盡。別
經云末法一萬年也。唯有辟支佛。行佛也。 人命稍稍傳促至十歲時。三災競起。土地彫 荒。諸惡人死盡。國界空疎。相見則相殺。時有
仙人出世。名郭相。亦云郭智。勸戒云莫相殺 因緣漸漸促短。勸須修善行慈之相。惡人等。 改往修來。因緣經故。即復所生子。壽二十歲。
如是子復生子。子孫壽四十歲。傳增至百歲 一萬三萬六萬歲時。有轉輪聖王。出世行化。 王王相次。經第七時。人壽八萬四千歲時。彌
勒佛出興世。于時安樂人民熾盛時下生也。 大賢劫經云。慈氏佛光照四十里。梵志種。父 名梵摩。母字梵經。大彌勒經意云。父是
因緣有人主之德。故言修梵摩。此云善德。 亦云善淨。母名梵摩拔提。此云德主。亦云淨 主也。賢劫經云。子曰德力。多聞侍者曰海
氏。智慧弟子慧光。神通弟子曰堅精進。佛 在世時。人壽八萬四千歲。正法八萬歲。舍利 共興一大寺弘法也。師子佛光照四十里。君
子種。父名勇師子。母名江音。子名大力。多 聞侍者名善樂。神足弟子名雨氏。智慧弟子 名智積。佛在世時。人壽七萬歲。三會說法。正
法億歲。舍利流八方上下也。從 [牛*句] 樓秦佛。 至九十九佛。共出前半劫。後樓至如來。獨用 半劫。樓至佛滅後。更六十二劫中。空過無有
佛出世。過爾與後。第六十三劫中。有一佛。號 為淨光稱王如來。出世壽命十小劫。化眾 生。過此佛後。復三百劫。空無有佛出也。此雖
有千佛。前後合言三千佛也。
[0265b28] 問。樓至如來。何以獨用半劫耶。
[0265b28] 答。應是隨機 緣應如數耳。
[0265c01] 問。此何故賢劫中有千佛耶。
[0265c01] 答。金力士經云。 昔有轉輪王出世。有千子具足。諸王子各發 菩提心。願求作佛。父聖王欲誡。此千王子。雖
前作佛。題取千王子名。對王子。以香汁洗之。 令千王採取算。得第一者最初佛。如是至九 百九王子。最後一王子。一名字第千佛。諸王
子譏言。我成佛化已盡。汝復作佛何所處 度。小王子聞此語悲泣。復更思惟。世界無 邊。眾生無盡。我今發願。願我作佛時。我在世
界眾生壽命。具與諸王子等所度眾生數亦 同之。於是地六種動。佛即與其授記。以是因 緣故。最後一佛。獨當半劫也。以泣啼故。名為
啼泣佛。啼泣標佛。樓至者此啼泣。亦云光明。 佛生時有勝光明故。於是諸王子即發願。王 子作佛時。我等金剛護樓至佛。但金剛護。此
是五性執金剛護。此是五性中促金剛神護 也。
[0265c18] 問曰。賢劫中千佛。可是聖王世。千子具足。提 所名牽取偈。次第出世作佛。去來兩二世二 千佛。何因各千佛出世耶。
[0265c20] 答。諸法師云。不見 經說因緣。此即有之。而類例得言。如現千佛 因緣。如大品經云。此天主問。須菩提答。釋
般若者。十方恒河沙佛國中。亦如天主問須 菩提答。所以爾者。諸佛道同故也。地攝兩論。 成毘二家義宗。成佛之體。更非異物。亦是眾
生神識有續不斷。終成極果。若諸治滓穢。則 眾麁斯盡。種智國明湛然常住在之。曰則廣 修萬眾行善滿。以成萬德也。故金剛心謝。法
身即起。轉無明以為明。故大經云。無明轉反 為明。若通論成佛。凡有識之者。皆是其體。故 大經云。而眾生悉皆有心。凡有心者。悉得三
菩提。別而論。唯積劫修行。金剛心後。眾德圓 備。乃名真成佛也。今大乘宗。橫論之。假名 說之。亦有此意。但一家義宗彼。若彼諸家。
心識成佛。云心打破洗盡淨假名名為真成 佛。而彌勒者。如十住斷經與諸佛下生經意。 久已成佛。但迹中一日出家則此日成佛也。
若論法身之體。名言心識絕。但慈悲滿足。不 違誓願。萬德莊嚴。所以爾者。為化物故形雜 界應。迹眾生故。種種應現。為化物令出有無
與生死故。雖形不同。今七佛形壽等不同。如 長阿含等經云。第一毘婆尸佛。亦名維衛佛。 佛是剎利王種。剎利此云分田。是性憍陳如。
佛身長二千四百里。紫摩黃金色。諸金釵是 歲樹下金。夫人一時禮佛。頭頭上釵落地。 都不見金釵下乎。橫之佛光影不現。故知佛
色紫磨黃金色。復昧閻浮提金。閻浮提阿闍 那。此云歲樹也。南閻浮提此樹表名也。此 樹高上四十千里也。毘婆尸佛。父名般頭摩
多。母名槃摩底。子名欠拏。城名槃頭摩也 多。圓光百二十由旬。壽命八萬歲也。第二尸 棄佛。亦名式佛。亦是剎利王種。姓憍陳如。身
長一千六百八十里。身色亦紫摩金色。通身 光一百由旬。壽命七萬歲。尸棄佛。父名明相。 母名光曜。子名無量也。第三毘舍婆佛。亦云
鞞怒附佛。亦是剎利種。種性憍陳如。身長 一千二百八十里。圓光四十由旬。通通身光 六十由旬。壽命六萬歲也。毘婆沙云。佛父
名善證。母名稱戒。子沙學。城名無踰。第四 [牛*句] 樓孫佛。亦名迦羅鳩飡馱佛。是婆羅門種。此 云諦行。性迦葉。身長一千里。圓光三十二
由旬。通身光五十由旬。壽命四萬歲也。毘婆 沙第四十六云。多聞弟子名散奢婆孫。佛父 名禮德。母名善枝。子名上勝。城名安和也。第 五 [牛*句]
那牟尼佛。亦是婆羅門種。 姓 迦葉。身長 八百里。圓光一千二百里。通身光一千六百 里。壽命三萬歲。有多聞弟子名蘇坻。佛父名
女德。母善勝。子名道師。城名清淨也。第六迦 葉佛。此云龜。亦是婆羅門種。姓迦葉。姓為名 也。身長十六丈。壽命二萬歲。亦云三萬年也。
大經云。迦葉佛七日入滅。此意釋不同。一 云七月入滅。二云七日說常樂我淨。非入滅。 此意似應二萬歲也。佛父名梵德。母名財主。
子名進運。城名婆羅捺也。多聞弟子名藥婆 參也。第七釋迦牟尼佛。此是剎利種。姓釋迦。 身長一丈六尺。圓光七尺。佛壽八十歲。與釋
迦壽命。經論出不同。中本起經云。佛壽八十。 雙卷泥洹經云。七十九。行年八十。胎經第十 二卷王世品云。釋迦壽命八十四也。阿含經
云。佛壽八十五。釋論第三十四卷云。釋迦 佛壽百歲。婆娑云。三阿僧祇劫。壽命。與他化 自在天壽一種。萬六千歲。但八十年。受餘年
者。眾生機品堪八十故。入滅餘化眾生者。 付諸聲聞菩薩等也。如此等時不同意。或時 隨物所宜。見應壽無定。如來大期八十。於第
七十九年說大經。若爾者。法華云四十餘年 者。此必是大經之所說。更退一年。是七十 八年上