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Jin Guangming Jing Wen Ju Ji 金光明經文句記

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金光明經文句記卷第三 ()
四明沙門知禮

[0109c24] ◎爾時正宗分文義 經文懺悔讚歎 壽量正說
二次 天台雖是
乃是因位不用 三藏真諦虛空等三身
分別虛空藏菩薩白佛云何菩薩 如來甚深祕密如法修行 節節發問
故云二師去取虛空 一切如來三身豈非故去三藏可知
初四 八十應化
思議上根 本源第一王子 壽量品四佛物事
婆羅門生天佛舍利 王子假使蚊蚋可以 如來寂靜無有舍利兔角
升天佛舍利功德 兔角修羅舍利解脫 中根聞法本不生報應
無常理事思議第二釋迦雙論 不能是故釋迦
所謂法身應身化身空有 法身理應理即化身三身一一不定三身宛然是故品題
身分法應化身一時 思議第三 智證
佛智法性 一切眾生以此本心 二空妙用全體
眾生 之下其二三身一番
是故 文解釋初文分文解釋初四 佛說經家四佛料簡
機宜 二見判教 一身異見合身
中有三乘菩薩利根 空見不空不空乃是生佛同一見佛外來無邊
四佛應用 諸佛無二與其弟子亦復故云 利人菩薩二乘
四佛分齊 應化各異弟子三乘差別故云 眾多二分分文解義分文
釋義初四諸佛說法三時 能詮有法巧妙
深遠無意 作下 大師無窮
四諦因果四諦因果四念 德本三義
三相因果成因 以下釋義 四諦
四諦對上境智 對於說法對於 大論第三十號
遍知云何正遍知 相等 三藏知事摩訶衍
致使解義 正遍知正知遍知正義二諦
三諦出世因果 四境不了即真 二諦三論
假意迷悟十界因果一一 中法得名世相常住何以苦諦
二明一切 釋文山地 引證
苦諦般若金剛般若 品等稱之為大部 佛身積聚
陰入生成道諦法華智地道之中水陸
此岸三乘修道變易猶在此岸彼岸 一乘修道三德
法華畢竟 終歸塵霧修羅三光日月星常住本來
佛身 既有證法 集諦引證煩惱豈可
法身四諦一一若非一切 煩惱法身 故知煩惱
法身行者二明四諦釋疑 明相 一切世間有事出現十界
依報三德十界假實依報一一 四諦三德名為法身 起用應有長短
四佛 大師四諦若非 法身三身一體何以
巧妙深遠一身 相得
四佛智者 發行人既得豈不 四念
身受心法三身 對法 身受心法但是五陰故知四念
念處四教 不淨不淨乃至觀法非我 無我三諦一切
行者相貌遷流故云 下行平聲所以
因果念處無由 念處因果 雙非次第
前後一心三觀 中間般涅槃五下 果相三德即非
一剎那剎那剎那不息 果位三惑五陰 自在無礙解脫五陰清淨
般若五陰究竟難思五法五陰稱之為雖是 不分般若法身
解脫祕藏如常仁王 五陰常住五陰 十方周遍別有
常住法性 之下三身體用雙非全體 起用無常常用
八十無常長短 無常若非 應用人天是故八十
無常常住故云常用 常用釋疑 四佛能破
四諦釋疑 四德 尚無淨德
四德釋疑 顯德四德學者同體 凡夫常樂我淨見思菩薩建立
常樂我淨無明三佛常樂我淨 中道是故雙非十二與其非常
無常異體四德雙非法身 報身 無常不淨自在應用除疑
四佛能破 四諦可見一偈
不知四佛 深意不知
須達無量無數 應化 乃是應化
偏執 化身應身法身三身四句 雙非不可一異
古人無常化身 法常無常不了字義 其所住持
化身二義具足以是 釋義因緣親緣長壽
施食長壽作下 放生 施食行善是故
十善舉止 一一皆是長壽發菩提心方名法性法性長壽
種種資助真正道心 無常應化無常三身一體 二法明法法門
施食疑念二修 果斷無常常住 是故大士如來無上士
義淨新譯是故大覺尊是故 一偈結成爾時歡喜 所聞
無量 八十深心 高深本體
無量踊躍歡喜真信 解發歡喜初地 疑惑十地
不立第十上品無明 名為金剛喻定最後無明生歡喜踊躍
當機得道上根 舍利中根三身分別 阿耨多羅三藐三菩提無上正等覺
一切眾生本來登極方名無上 覺心即今 時下四佛還本因緣相等
機緣四佛 發心既已不還二觀三諦一境本覺三智
始覺全本起始合於本名 相應相應乃是 懺悔
懺悔大義懺悔方等陀羅尼經 四眾懺法普賢觀法六根懺法大經
請觀音經三障觀門 滅罪菩薩行利他 無生懺法聲聞
作法三途大乘 釋名 二字梵語懺摩悔過
悔過華梵 並列是故大師乃至 愧對懺悔二字
慚愧善巧說法不可以 詁訓首音 黑白企望
發露過現未來慚愧 慚愧懺悔
人天 四教事理人天 肉眼諸天