Jin Guang Ming Zui Sheng Wang Jing Shu 金光明最勝王經疏
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金光明最勝王經疏卷第五 (本) (王法正論品竟)翻經沙門慧沼撰
四天王觀察人天品第十一
[0286b15] 四天王觀察人天品三門分別。一來意。二釋 名。三解妨。言來意者。上來九品明經正宗利 益時會。自下二十一品並是流通利益末葉。
正宗之內有果行境三。今流通中亦有三種。 初十六品學行流通。十女菩薩等四讚歎品 讚歎流通。付屬一品付授流通。初學行中分
五。初觀察品勸修行。二四天王無染著如意 三品明守護。三大辯才吉祥女增長財堅牢 地神正了知五品增福智。四王法正論善生
王諸天藥叉護持品正明持學。五授記等四 品成前勸意。諸佛說法令生得樂。三身壽量 是樂果。懺悔滅障等是樂因。二是所行法學
行意者明能學人。既由勝法成其勝人。又由 人故能弘正法故。次讚歎人及於法。說讚既 周付授傳習。然正宗已明樂果及樂因竟。今
此一品觀察人天令除障惱常得安樂故。勸 應可弘於此經。故此品起。釋名者。觀謂慧照 察謂察視。人天是所觀。四天王是能觀。此則
人法帶數為名。此品廣明彼事。故云四天王 觀察人天品。解妨者。問。經云觀察擁護此贍 部洲我等諸王名護世者。能行之者通於三
洲及欲色天。何故但唯觀勸此洲。答。就佛所 住且言觀此。實通於餘。又餘三洲及欲色天 苦事既微厭慧不猛。惡趣雖苦無勝慧心。創
能發心必須厭深慧猛。是故偏說觀贍部洲。 問。四天護境各有封疆。何故四王俱言護此。 答。據世俗境各護一洲。敬法尊人同護於此。
又所住境雖各一方。攝諸龍鬼通為護四。據 護勝法偏言觀此。問。此與後品俱四天王二 品何別。答。此品四王讚勸行經發願護持。後
品世尊讚美令廣願護。故二品別。
[0286c17] 經。爾時多聞天王持國天王增長天王廣目天 王俱從座起偏袒右肩右膝著地合掌向佛禮 佛足已。
[0286c19] 贊曰。此品之文大分為四。一四王 讚經尊勝。二世尊我等四王下四王述自修 行。三又復於此下四王勸人弘經。四大眾聞
已下時會依教修學。初文有四。一四王虔敬。 二讚法為尊。三彰經力能。四請佛恒說。此初 也。初列四名。持國．增長．廣目．多聞如次東
南西北典領。大都妙高第四層級。時復亦住 持雙山頂。今此先列多聞王者。以其深信有 勝名故。持國王領健達縛畢舍遮。增長王領
鳩畔荼薜荔多。廣目王領一切諸龍及布呾 那。多聞王領一切藥叉及羅剎婆。後虔敬。
[0287a01] 經。白言世尊是金光明最勝王經一切諸佛常 念觀察一切菩薩之所恭敬一切天龍常所供 養及諸天眾常生歡喜一切護世稱揚讚歎聲
聞獨覺皆共受持。
[0287a04] 贊曰。讚法為尊。一切佛 所護念即是佛所護念。一切大乘根品熟者 為說此經。一切菩薩下顯聖敬重。
[0287a07] 經。悉能明照諸天宮殿能與一切眾生殊勝安 樂止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱一切怖畏悉 能除殄所有怨敵尋即退散饑饉惡時皆令豐
稔疾疫病苦皆令蠲愈一切災變百千苦惱咸 悉消滅。
[0287a11] 下彰經力能。初與人天樂。止息下 息除六苦。一止息四惡趣苦。二止息五怖畏 苦。三止息刀兵苦。四止息飢饉苦。五止息疫
病苦。六止息災變苦。
[0287a15] 經。世尊是金光明最勝王經能為如是安穩利 樂饒益我等。
[0287a16] 下請佛恒說。初牒前勝能。為 請說由。安穩是總。利樂是與樂。饒益是息苦。
[0287a18] 經。惟願世尊於大眾中廣為宣說我等四王并 諸眷屬聞此甘露無上法味氣力充實增益威 光精進勇猛神通倍勝。
[0287a20] 下正請恒宣說。初 請說。我等四王下明利益。
[0287a22] 經。世尊。我等四王修行正法常說正法以法化 世。我等令彼天龍藥叉健闥婆阿蘇羅揭路荼 俱槃荼緊那羅莫呼羅伽及諸人王常以王法
而化於世。遮去諸惡所有鬼神吸人精氣無慈 悲者悉令遠去。世尊。我等四王與二十八部藥 叉大將并與無量百千藥叉以淨天眼過於世
人觀察擁護此贍部洲。世尊。以此因緣我等諸 王名護世者。
[0287a29] 下述自修行有四。一王自正 化能自弘經。二我等令彼下諸臣佐隨同修 正行。三遮去下法王能除惡。四世尊下明王
得名。意明由弘正法以化眾生名行不虛故 名護世。二十八部者如孔雀王經說。四方各 四四維各一上下各四成二十八部。以淨天
眼者非是修生。此是報得。能過於人故。
[0287b07] 經。又復於此洲中若有國王被他怨賊常來侵 擾及多饑饉疾疫流行無量百千災厄之事。
[0287b09] 贊曰。第三勸人弘經有三。初覩世間難生。 二勸人弘經對遣。三令人王保國敬重修行。 初覩難生也。
[0287b12] 經。世尊我等四王於此金光明最勝王經恭敬 供養若有苾芻法師受持讀誦我等四王共往 覺悟勸請其人時彼法師由我神通覺悟力故
往彼國界廣宣流布是金光明微妙經典由經 力故令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。
[0287b17] 下弘經對遣有四。一指能除法。二若有下 勸人流行。三時彼法師下正弘此經。四由經 力故下除難安樂。
[0287b20] 經。世尊若諸人王於其國內有持是經苾芻法 師至彼國時當知此經亦至其國。
[0287b21] 下令人王 保國敬重修行有二。一德人至國。二令王敬 重。人能弘道。人至法隨。非道弘人。人無法 滅。法既弘益。故應敬重持人。初也。
[0287b25] 經。世尊時彼國王應往法師處聽其所說聞已 歡喜於彼法師恭敬供養深心擁護令無憂惱 演說此經利益一切世尊以是緣故我等四王
皆共一心護是人王及國人民令離災患常得 安穩。
[0287b29] 下令王敬重有三。初勸往聽除災。次 勸供給得樂。後勸敬重他附。初文有五。一令 尊法往聽。二令聞已慶喜。三於彼法師下令
敬養衛護。四演說此經下令演法利人。五以 是緣故下四王為除災難。
[0287c05] 經。世尊若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦 持是經者時彼人王隨其所須供給供養令無 乏少我等四王令彼國王及以國人悉皆安穩 遠離災患。
[0287c08] 下勸供給得樂有三。初明行法 人。次時彼人王下令供給。後我等四王下明 王臣得樂。
[0287c11] 經。世尊若有受持讀誦是經典者人王於此供 養恭敬尊重讚歎我等當令彼王於諸王中恭 敬尊重最為第一諸餘國王共所稱歎。
[0287c13] 下勸 敬重他附有四。初舉所敬者。二人王於此下 勸應敬讚。三我等當令彼下明其敬讚。四我 當令彼下明敬者得尊他附。
[0287c17] 經。大眾聞已歎喜受持。
[0287c17] 下第四時會依學。
[0287c19] 金光明最勝王經卷第六
[0287c20] 唐三藏法師義淨奉 制譯
四天王護國品第十二
[0287c22] 四天王護國品三門分別。一來意。二釋名。三 解妨。言來意者。前品讚經勝妙勸他弘持。此 下三品明經可尊行者得護。初一天護後二
呪護。又前品四王勸他。此品願自守護。前品 令他行二利。此品明自行二利。前品自意勸 持。此品佛勸廣護。故前品後有此品生。釋名
者。自在光潔神用名天。眾天所歸為君統攝 稱為王也。天之王故依士釋。方城不同統領 分四。復帶數名。護謂防禦攝養防禦為彼除
災攝養增其福慧。四天為能護。國者是所護。 能所合稱。此廣明彼名四天王護國品。解妨 者。問。此品守護亦通人王并餘神眾。何故但
云四王護國。答。人王行法護國因彼四王。餘 神是四王臣故但說四王護國。問。行法四王 守護則是護人。何名護國。答。人為國本。如說
有情名為佛土。故雖護人則名護國。問。三乘 聖眾釋梵諸天見行法人咸應衛護。何故但 說四王護國。答。理應皆有。且說宜聞人。復四
王標名。護世為顯名行相符。故標四王不說 餘護。問。天人敬重四眾弘經亦護正法。何故 唯言四王護國。答。護法意為益物。法住能令
國安。為彰利他大悲偏言護國。非法。
[0288a15] 經。爾時世尊聞四天王恭敬供養金光明經及 能擁護諸持經者讚言善哉善哉。
[0288a16] 贊曰。就 此品中大分為六。初世尊讚歎令修。二四王 奉教願護。三時四天王下四王荷恩歎佛。四 佛更勸護結成。五聞是頌下四王慶喜護持。
六大眾聞經得益。初段分二。初讚成後勸護。 讚中初總讚後別讚。此總也。一讚護法。二讚 護人。又一讚勸他。二讚自護。又一讚宿世善
因。二讚今護人法。故重言善哉。
[0288a24] 經。汝等四王已於過去無量百千萬億佛所恭 敬供養尊重讚歎植諸善根修行正法常說正 法以法化世。
[0288a26] 贊曰。別讚。初讚福業。次修行 正法等讚智業。後汝等長夜下讚悲業。此初 二也。於諸佛所修於三業。供養恭敬身業。尊
重意業。讚歎語業。依仁王般若經。以一僧祇 供養諸佛得至初地為四天王。
[0288b02] 經。汝等長夜於諸眾生常思利益起大慈心願 與安樂以是因緣能令汝等現受勝報。
[0288b03] 贊 曰。行悲業。初讚。以是因緣下結。
[0288b05] 經。若有人王恭敬供養此金光明最勝經典。汝 等應當勤加守護。令得安穩。汝諸四王及餘眷 屬無量無數百千藥叉護是經者。即是護持去
來現在諸佛正法。汝等四王及餘天眾并諸藥 叉與阿蘇羅共鬪戰時常得勝利。汝等若能護 持是經由經力故。能除眾苦怨賊饑饉及諸疾
疫。是故汝等若見四眾受持讀誦此經王者。亦 應勤心共加守護。為除衰惱施與安樂。
[0288b12] 贊 曰。勸護有三。初勸護人王。汝諸四王下勸護 正法。是故汝等下勸護四眾持經之人。勸護 法中初護法汝等四王及餘天眾下明護法益。
護法益中初降自勝怨。汝等若能下除他三 難。一怨賊。二飢饉。三疫病。護四眾文可知。
[0288b18] 經。爾時四天王即從座起偏袒右肩右膝著地 合掌恭敬白佛言世尊此金光明最勝經王於 未來世若有國土城邑聚落山林曠野隨所至 處流布之時。
[0288b21] 贊曰。第二四王奉教願護有 二。初願以身護法。後爾時世尊復若四天 王下願以呪護。願身護中有二。初願身護人。
後爾時四天王下願身護法。法藉人以弘宣。 故先護人。人由法以成德。次須護法。護 人之中雖亦護法。意明護人故讚護法。或
可。初願雙護人法。後重校量重勸護法。法是 佛師故更重勸。且依初釋。護人分四。一四王 願護。二爾時佛告下世尊讚成。三爾時四天
王下教人王弘法之儀。四爾時四天王下明 人王依法修行得護。初願護有二。初標願守 護。後世尊若彼國王下正願守護。標中一願
護之儀。二明所護法。三明所護法時。四明護 法處。五明所護人。六明擁護相。此初四也。
[0288c06] 經。若彼國王於此經典至心聽受稱歎供養并 復供給受持是經四部之眾深心擁護令離衰 惱。
[0288c08] 下明所護人。初明所護人。於此經典下 明護所以。
[0288c10] 經。以是因緣我護彼王及諸人眾皆令安穩遠 離憂苦增益壽命威德具足。
[0288c11] 下明擁護相。
[0288c12] 經。世尊若彼國王見於四眾受持經者恭敬守 護猶如父母一切所須悉皆供給。
[0288c13] 贊曰。正 願守護有三。一所護之人。二見於四眾下明 得護所以。三我等四王下廣明護相。得護因 中有二。初明王得遇勝緣。二恭敬下明正修
勝行。
[0288c18] 經。我等四王常為守護令諸有情無不尊敬是 故我等并與無量藥叉諸神隨此經王所流布 處潛身擁護令無留難。
[0288c20] 贊曰。廣明護相。初 護法後護人。此護法。令他敬法必須自尊。自 若不行何以勸物。是故我等潛護斯經。
[0288c23] 經。亦當護念聽是經人諸國王等除其衰患悉 令安穩他方怨賊皆使退散。
[0288c24] 贊曰。後護人 有二。初標守護。若有人王下重成護人。初 也。
[0288c27] 經。若有人王聽是經時隣國怨敵興如是念當 具四兵壞彼國土。
[0288c28] 贊曰。重成護人有四。一 隣敵心念興兵。二經威彼自潰。三此王命師 討罰。四神助令彼歸降。初也。
[0289a02] 經。世尊以是經王威神力故是時隣敵更有異 怨而來侵擾於其境界多諸災變疫病流行。
[0289a04] 下是第二彼潰有二緣。一他寇來侵。有鍾鼓 日侵。二自境災疫。
[0289a06] 經。時王見已即嚴四兵發向彼國欲為討伐。
[0289a07] 下第三命師討罰。討者除也誅也。伐者征也 敗也。欲敗去之。今經作罰。說文罪之小者曰 罰。廣雅罰折伏也。今既興兵應為伐字。或彼
但興念未集兵戈。此王興師欲折伏之。故為 罰也。
[0289a12] 經。我等爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神各 自隱形為作護助令彼怨敵自然降伏尚不敢 來至其國界豈復得有兵戈相伐。
[0289a14] 下第四神 助令彼歸降有二。初興念則降。二尚不敢來 下永無相討。
[0289a17] 經。爾時佛告四天王善哉善哉汝等四王乃能 擁護如是經典。
[0289a18] 贊曰。就護人中第二世尊 讚成有三。初讚天護法。二讚法難聞。三明弘。
[0289a20] 經。利益。
[0289a20] 初也。
[0289a21] 經。我於過去百千俱胝那庾多劫修諸苦行得 阿耨多羅三藐三菩提證一切智今說是法。
[0289a23] 下讚法難聞。多劫修行方得成佛。成佛已久 今說是經。故難聞也。
[0289a25] 經。若有人王受持是經恭敬供養者為消衰患 令其安穩亦復擁護城邑聚落乃至怨賊悉令 退散亦令一切贍部洲內所有諸王永無衰惱 鬪諍之事。
[0289a28] 贊曰。弘經利益有二。初明現弘 經益。二大王若求來下明未來弘益。初中但 說人王自聽。後文并勸供養持者。現在佛自
弘經不假他力。未來餘人持讀須王加護。師 資別故此明現益。初王得益。後人得益。王得 益中初明王行行。後為消衰患下明得益。得
益中初總後別。總中有二。初舉一。後亦令下 例餘。初中有四。一除衰。二得益。三得護。四 無怨。
[0289b08] 經。四王當知此贍部洲八萬四千城邑聚落八 萬四千諸人王等各於其國受諸快樂皆得自 在所有財寶豐足受用不相侵奪隨彼宿因而
受其報不起惡念貪求他國咸生少欲利樂之 心無有鬪戰擊縛等苦。
[0289b12] 下別得益有十。一 得益境。二得益果。三受安樂。四豐珍財。五無 相奪。六任宿業。七無現貪。八皆少欲。九無怨
敵。十無諸苦。約得益中初總後別。此總也。
[0289b16] 經。其土人民自然受樂上下和穆猶如水乳情 相愛重歡喜遊戲慈悲謙讓增長善根。
[0289b17] 下國 人益。初行行。
[0289b19] 經。以是因緣此贍部洲安穩豐樂人民熾盛大 地沃壤寒暑調和時不乖序日月星宿常度無 虧風雨隨時離諸災橫資產財寶皆悉豐盈心
無慳鄙常行惠施具十善業若人命終多生天 上增益天眾。
[0289b23] 下明益。初現得益有十一。一 無兵戈故安穩。二足五穀故豐樂。三人物慇 繁。四土地爽愷。五四時順序。六七耀依度。
七風雨隨時。八無諸災橫。九資琉侓盈。十 無貪樂施。十一常行十善。若人命終下死後 益。
[0289b29] 經。大王。若未來世有諸人王聽受是經恭敬供 養并受持經。四部之眾尊重稱讚復欲安樂饒 益汝等及諸眷屬無量百千諸藥叉眾。是故彼
王常當聽受是妙經。王由得聞此正法之水甘 露上味增益汝等身心勢力精進勇猛福德威 光悉令充滿。是諸人王若能至心聽受是經則
為廣大希有供養。供養於我釋迦牟尼應正等 覺。若供養我則是供養過去未來現在百千俱 胝那庾多佛。若能供養三世諸佛則得無量不 可思議功德之聚。
[0289c09] 贊曰。明未來益有二。初 行勝行。後由得聞此下成勝因。勝因有二。初 益天勢力。後為供養佛。供養佛中初明正行
供養。能供養下明得大福聚勸成弘經。
[0289c13] 經。以是因緣汝等應當擁護彼王后妃眷屬令 無衰惱及宮宅神常受安樂功德難思是諸國 土所有人民亦受種種五欲之樂一切惡事皆 令消殄。
[0289c16] 下明弘經得益有二。初四王衛護 眷屬。二是諸國土