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Laṅkāvatāra Sūtra Main Ideas 入楞伽心玄義

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入楞伽心玄義
西明寺沙門法藏

[0425c12] 十門分別 顯教差別四教能詮教體 釋經題目八部傳譯義理
分齊文解釋

[0425c16] 法華如來一大事因緣開示 入佛知見所得授與
眾生本意聖教 緣緣多端智論須彌山 因緣因緣震動般若亦復
如是經略 滿除疑十成古者
如下過去山頂五法 八識二空內心未來 大王三世
滿過去古佛內證 既成滿本願下文 大慧如來本願力
諸菩薩城中夜叉 如來應機說法如下文中羅婆 勸請羅剎惡心
殺生食肉四宗外道邪執歸正如下廣說二乘諸法執見
定性二乘無上大菩提 大慧百八 隨事除疑
菩薩大乘經深義未能 畢竟因果如來藏 功德外道神我聞說能所心境
唯識真空 真空虛妄 如下大乘根本
實義所謂五法三性八識二空莫不 如來藏大乘正見正信 由此成就如下十成諸菩薩
正信蓮華 最正覺由此十種因緣故

[0426a22] 第二明藏 三義三藏 十二部三藏修多羅契經
契理契機契經毘奈耶 調伏調治三業制伏惡行調伏 阿毘達摩對法簡擇妙理
明了對法二明中正契經藏涅槃 奉行契經對法藏
世尊循環明了法相 摩怛履迦對法異名 既有問答故知對法藏
調心調伏 三藏大小乘攝論上下差別菩薩聲聞諸緣
悟道聲聞藏不立 不立緣覺所得
聲聞教行聲聞藏普超三昧經入大乘論三乘 名為三藏菩薩下文
小乘三十二唯一瑜伽方廣菩薩藏 眷屬聲聞三部方廣希法授記
小乘如法九部論義 因緣譬喻大乘涅槃第三 十二部大乘十二
小乘十二如法 受持十二部為難信受 為難大乘三藏十二
故經云言說施行真實文字 中間一字無言

[0426b26] 第三顯教差別佛法 差別西方 差別華嚴中說
種類一有相宗無相宗三法相宗實相四宗 法數七十五有為
無為小乘所立 法相無所有二空真理 般若中觀三法相宗
三無性有為無為色心識心 建立深密經瑜伽論說實相所立法相莫不如來藏緣起
顯現如此楞伽 起信論說心識 六識無相宗六識法相
八識生滅不同真性實相 八識如來藏隨緣生滅 生滅性相交徹無礙本部經論
緣起法 非空非有 不盡非有緣故非空理事
不妨一味二諦宛然 一切二乘不成定性二乘 不成不定性入見道迴心自下
迴心菩薩道定性不定種性乃至羅漢迴心四宗 不定一切入涅槃然後
不定 四宗 一乘究竟成佛法人
達摩多羅論師所持龍樹 所持無著世親所持馬鳴堅意 所持有餘華嚴中說
第四說通

[0427a03] 第四中有 眾生差別菩薩 種性緣覺聲聞三乘
種性三乘大乘 菩薩種性不定性 所為
利益不能大乘 大乘其三菩薩種性 不定性轉生定性二乘入涅槃
變易大乘須陀洹萬劫乃至 辟支涅槃法華 生滅涅槃佛智 (云云)
智論淨土三界阿羅漢 其中無性 既有佛性久久
佛性論論說涅槃有心 皆有佛性是故所為悉皆 大菩提有種
差別乘法 信心不信有未來業果是以 造惡何況菩提涅槃
業果 人天出離 出離外道邪見以求解脫
根機未熟 外道二乘未熟 大乘不了真空妄取斷滅
有緣性空圓融無障礙 不受法器大菩薩即便證入二行
地前菩薩實法 初心菩薩實法正見 起行速成四信清淨
發菩提心名利直心受持領納勝鬘經中正一如實智隨順法智
權智 非我境界五通 熟悉

[0427b13] 第五能詮教體通論教體十門 能詮聲名 聲名五通諸法
緣起唯心性相無礙 名句能詮小乘 婆沙名句次第行列
教體大乘維摩文字以為 下文唯識論 差別即是
小乘發智論十二部 佛音語音用以名句 佛教作用大乘名句
體性是故音聲維摩經 佛事聲名小乘 合為第三大乘十地論
二事聽者二事音聲 耳識同時意識領解名句維摩佛音語言文字作佛事四聲
小乘法執不歸大乘 音聲文字無所有終日說法 未嘗說法
三句 雖說性空第四 四句教體是故
大乘真實教體五通瑜伽論契經二種二義 所知
性空諸法 非但以此聲名香味 默然如下揚眉
維摩威儀無非佛事 三昧性空有無緣起唯心 教法莫不唯心
是故唯識二義本影有無四句小乘 有心唯識達摩多羅論師所立
眾生聞法善根增上緣佛心利他佛智文義相生本性增上緣聞法
無漏文義相生影像 是故以此 色聲功德護法論師
眾生心佛果唯有 如如如如大悲大願增上緣 眾生心色聲說法無有
如來色聲功德論師堅慧論師 離心無體是故本影無所有龍樹提婆
四句 眾生別自如來藏眾生佛智 以為是故眾生佛智
佛性論第二如來藏一切眾生 如來名為如如如如一切眾生決定無有如如如來
攝持所藏眾生如來藏 化眾生佛智 是故佛心能化別自
一味眾生虛妄眾生心起用色聲 從眾心體眾生緣起心中
色聲眾生心 是故一切眾生心二義 無礙佛心眾生聽眾心中
佛說眾生心佛心眾生說 無障礙四佛眾生心眾生佛心眾生相
教體四句合為 無礙可見 緣起無性
一切法即真文字解脫未嘗不盡未嘗是故終日 未曾性相融通
真性不妨即真 不變性相無二眾生法身法身眾生法身眾生
深思無礙 教法二門 真性平等相差真性二義
不變 二義二義 諸法無所有如是世界即非
世界二重隨緣相中合為不變相中
合為不變相中 是非隨緣 是非隨緣
未嘗改變無不隨緣隨緣 無二相中存亡不二真俗 非一可見大乘法味

[0428b17] 第六 妄想自覺聖智一心
二諦四門法義 相對無礙顯密自在 諸法性相圓融
不可一切法不生 五分是故 不受妄想妄想
執見但是虛妄 對治佛語眾生有無 妄想眾生聞已
佛說妄想妄想是故 妄想二字消釋一部經文。妄念即是 妄想妄念止息到此以為
是故妄想自覺 直覺一切法自心悉皆 亦復如理一味
能所無有涅槃遠離 初心滿佛果。經文以為 是故一心
諸法習氣 風起心海萬端莫不 下文莫不唯心
以為唯心下文 無心心量心量二諦一心以為二諦相差染淨
凡聖區分俗諦心體平等染淨一味無二名為真諦真俗相對 相違二相三相順義四相
無礙生滅 真一波動相違二諦雜亂是非一門
二相相違真性 相得水波無不
全體二諦二諦 非一非一三相 要不
要不虛幻 要不虛無
二諦不成是非異門四相 相違全體相與 真是理實不違
成俗