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Commentary on the Vairocana Sutra 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第四
沙門一行阿闍梨

漫荼羅真言品第

[0616b06]制底火神牛欄諸天仙人得道所居制底便造作
漫荼羅火神淨行梵志尤為清潔牛欄西方聚落牧牛一處多時尿遍地
以為雖然移去牧牛河灘此處會合中間
蕩滌無諸穢惡齋祈外道邪見不信此處世人居室
無諸作法仙人得道世間五通成就無餘好處漫荼羅復次
制底建立勝義建立白法不屈聖教先世善根名為荒穢
未能出離淨業人質調
嗜欲自制放逸牛欄三乘猶豫不知阿闍梨方便皆是佛教
一向會同疑慮若是邪正迷津正路即是先世曾經法水
天祠三乘志願天樂授受三惡正見天中攝受天祠塵俗
厭世善根女人成就教化無色天道仙人得道發心
持明長壽成就世間種種悉地復次異學圍陀梵世祕藏
火天真言行法旨趣甚深從此正法奉事自在毘紐那羅延日月種種祕藏
天真言行乃至毘盧遮那大我即便信受正法有志三界諸天祕藏具有諸天真言行法
天中不復退墮第一義天由此深心正法世間五通祕藏具有迦葉瞿曇大仙
種種真言獲得不思議神通乃至毘盧遮那長遠便踴躍求得正法如是種種佛說火神諸處皆可
漫荼羅意樂利益弟子漫荼羅乃至勝地不能不可密教
闍梨心所好樂有利即可漫荼羅善根皆可心地平正大悲
眾生乃至好樂世間攝受本尊自然無量聖眾問曰
法器教授而今擇地乃至無不答曰中有二種弟子傳法弟子
闍梨人道不虛結緣弟子舉手低頭阿闍梨明見根緣有人過去
法器現世之中善根阿闍梨平地祕藏漫荼羅何必安心作佛事相違

[0617a14]祕密主簡擇除去礫石髑髏毛髮刺骨朽木之類
明治地支擇地以來中一任用
沙礫當選沙石眾多此處聚積不可捨棄
平整聖教漫荼羅除去西方多於瓦器中食便不復受用如是比及
種種破壞器物髑髏種種皮毛朽木以要言之如是種種任用淨土
不可捨棄故云梵音皆是微細
毒虫蜈蚣蚰蜒之類應作方便驅遣不可即是難處

[0617b05]如是眾多得意甄別傾側高下不平聖教
不堪辛苦任用不得滿不堪一處
南方下地可作復次阿闍梨既而弟子心地建立大悲漫荼羅審諦分別
雜穢然後堅實莊嚴不然宿業障礙礫石不信正法堅執撥無因果[-+]
浸潤不能加功甚多沙礫五逆四重禁方等經敗壞加法
不停棄捐方便如是髑髏破壞菩提心昔時人法最為
命根所能惡習發菩提心退屈使盡毛髮六十心
八心覺察得出世間以來紛亂毛髮無明妄想取著戲論
得名失實以為小法二乘善根為此歸於不生大悲條葉以為刺骨
眾生種種饒益種種雜碎律儀過去生死宿殘障名為朽木懈怠之類不堪匠成梵文兼有
久遠以來煩惱有所拔除如是過去心地之中一心行道魔事
簡擇不可棄捨此地之類種種現行煩惱螻蟻貪毒此類甚多
隨煩惱微小無量有如使命根方便驅遣使行道漫荼羅而已
使道場六十使無餘乃至灌頂地中淨土方名究竟

[0617c18]定日時分宿相應吉祥相者擇地便所為
法事契合此地吉日地神法事可知作法白分就中一日
十三日吉祥漫荼羅十四十五最勝至此日常念誦加功定日西方曆法合當何日
白分十五黑分不堪曆法日月平行合一小一緣日平行
過於平行不及平行所以進退一日十四十六大抵圓滿時名為白分十五
以此定日時分西方曆法晝夜三十一一別有名號晝日長短某時
某時某時宿二十七宿十二猶如此間十二每次一百
宿即是行一二十七行一所在宿即是宿宿剛柔
不同作法即是日月七曜羅睺計都合為羅睺交會計都
彗星二執之外其餘七曜相次善惡中說晝夜三時可作息災
可作增益可作降伏漫荼羅灌頂息災相應故云境界作法地上空中有色種種
地上遇見童女執持香水所持等同或是潔淨盈滿
被服端嚴鮮麗種種吉祥相應皆是成就空中慶雲瑞氣氤氳五色彩虹鮮明非時火色
護摩成就五彩作人形貌空中美妙音聲白鶴孔雀鴛鴦鴻雁之類清徹雅人
如是成就所以順世勝義漫荼羅微妙寂滅難信懷疑
明處漫荼羅時分不吉便總持智慧而今不能
由此堅信重罪復次如是即是漫荼羅中一善知識本尊
順世事業加持方便阿闍梨擇吉真言本誓相關加持復次種種世諦皆是
摽幟所謂菩提心嘉會阿闍梨瑜伽觀察種善根因緣從何
行者初發心見佛說法神變種種可悲苦事菩薩聲聞緣覺道心花香供養福田
歡喜便發願希求佛果感發種種不同如是菩提心寂靜如是增進如是
威猛種種悉檀方便建立功不唐捐不生障礙定日日喻本尊月喻修習瑜伽行者定心
發行發行過於中道不及中道致使照常某時建立
有緣遷移到時此時如是變通故云定日時分行者一一地中自有一一
合為三十三十何時折伏煩惱何時增益功德何時中道
細微宿行人瑜伽一切心性宿差別無不
行經二十七宿宿好惡不同世間亦復好風行入風起行入
勢力不同折伏攝受方便隨轉阿闍梨根緣名為善觀宿梵音
執持阿闍梨應觀心力密印唐捐諸佛金剛慧印唯有金剛心菩薩授與
下地相應日喻菩提心即是毘盧遮那月喻菩提白月十五圓滿成菩提
黑月十五般涅槃中間昇降方便力土曜胎藏右方蓮花眷屬左方
眷屬上方如來果德下方大力復次如是五色蘇多羅其餘
羅睺覆障慧星主見不祥初日分淨心顯現中日發起後日功用初夜
大涅槃後夜本誓加持無窮四洲時分各異漫荼羅開發菩提心
境界無相境界有為無為五眼諦觀不能相貌有種種善根得了
若是見諦阿闍梨現前通達見諦三昧境界修行六度種種不能留難眾生
菩提種種印相三昧炳著奇特因果可以乃至普門可知

[0619a12]一切如來作禮如是地神阿闍梨地神運心思惟毘盧遮那
莊嚴周遍法界十方三世一切如來亦復如是一一無盡莊嚴周遍法界十住乃至初地諸菩薩莊嚴無量無邊
滿法界無有間隙胡麻一切眾聖清淨三業至誠作禮由此因緣無量便當弟子
速成無上菩提地神釋迦牟尼佛道場魔王先世無盡自在天
無量劫如是不可勝數乃至手足云何[*]優劣我所福業
證明菩薩爾時右手真實此地上行菩薩種種難行苦行地神即是
身密爾時無量地神從地踊出半身作證魔王由是退阿闍梨令弟不久如來以此
地神地神而作是念佛子建立大事因緣我等警覺方便守護
以此即令此地金剛名為自然成就真言作法梵本右手

[0619b11]()()()()()

[0619b12]天親護者()。

[0619b13](一切)馱曩()(度世導師)

[0619b13]諸佛導師

[0619b15]()(修行)(殊勝)

[0619b15]修行殊勝

[0619b17](淨地)(到彼岸)()

[0619b17]淨地波羅蜜()。

[0619b19](天魔)(去聲)()()()

[0619b20]魔軍

[0619b21](釋迦)()(師子)(救世)

[0619b22]釋師子救世

[0619b23]()()魔羅()()()()

[0619b24]我亦降伏魔

[0619b25](漫茶羅)()()()

[0619b25]漫荼羅

[0619b27]地神天女守護大地供養親近一切諸佛導師殊勝