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Commentary on the Vairocana Sutra 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第十八
沙門一行阿闍梨

受方便學品第十八

[0759b29]菩薩發起貪心祕密主菩薩退菩提過分無為法毘尼妙色菩薩貪心發起第二一切
毘尼廣說乃至不生一念乃至菩提欲心不生方便菩薩有方便眾生不信
因果不行所有物不能何處如是種種方便不能爾時菩薩方便盜取
不生故作種種方便觀見使希有大士
如是漸次菩薩方便施物如是如是果報不能菩薩如法
施物不能猶如窮乏皆是
佛說妙色無礙種種大利以是因緣惡道餓鬼成菩提菩薩方便
二乘外道無有隨類有如一類眾生以此隨類非但一方便有無方便以要言之
知見導首甚多不可菩薩對治
隨眠如是慳結菩薩不生自取即是菩提由此貪心成正覺
故云亦即菩薩毘奈耶比丘制戒不敢有為修行方便故云有為無為戒
即是本性有所方便有為無為戒阿字門不淨菩薩邪行(
重犯皆是犯意)種族復交菩薩邪行種族(即是)
發自(心中)二身和合方便形相第三所有婦女姊妹之類
菩薩二種出家一切欲心不得非時在家菩薩非時名為
邪行尸波羅蜜非時皆是即是天神種族同姓
標幟西方女人女色有人若干即是有人
他人異人有所干犯邪行相應道行
和合方便大菩提不同聲聞大本菩薩戒菩薩童真
女色山林修道後年十八乞食童女端嚴美妙欲心仁者欲心仁者妙行一切
不遂絕命即是本願眾生菩薩種種過失不捨所願親屬念言
夜叉形貌異人精氣持刀父母因緣
即便追隨不止比丘念言不得喪命惡道多時和合勸導
深愛共修梵行大法菩薩大悲方便以下欲貪非法
大悲欲邪行即是犯戒即是方便隨類即是廣說可知
緊那羅菩薩因此無量美髮菩薩乞食女人(藥叉因此菩提心不捨眾生)菩提心
勸導道心眷屬發心生天(善巧方便滅罪)不妄語存活妄語不妄語形壽(向上)活命因故
妄語欺誑菩提祕密主菩薩最上大乘妄語菩提是故祕密主法門如是妄語
欺誑諸佛菩提祕密主菩薩最上大乘妄語菩提祕密主法門如是不捨實語第四活命即是種種
名利飲食衣服囚禁苦厄如是妄語身命有待活命菩薩有如因緣
時尚不生一念方便聖語八賢聖不見而言不見而言
不知聖語八賢聖不見不見毘尼五分妄語
如是即是謗佛菩提何以菩提即是一向實義而今相背菩提復次如來無量劫
可言信受乃至不可思議心量所行難信難解無量劫誠實菩薩眾生即是
因緣菩提是故菩薩最上大乘真言不得一念種種違犯即是
佛菩薩隨類方便菩薩戒大本中說女人殺害父母無間業惡業決定無間獄
何等善法以此因緣改過修善然而拱手菩薩種種懺悔修善乃至告語大乘
中有方便不信菩薩大悲心化作婦人止宿亦作如是婦人
共同如是多時化人方便改悔行善不從謂言便可作無益化人
行善大神通行善已滅不滅如是
有心同犯何不同行菩薩方便入佛即是菩薩方便如是持戒二乘
世人僧伽吒經大夫相愛不能乃至枯朽不肯菩薩不得
化作婦人人我愛念命終盡情不能念言同事止住菩薩
便恒河婦人不得便我等乃至枯朽相與我等不可
如此生存事變發心修道菩薩方便惡心菩薩細心
信受眾生復次祕密主麁惡應當柔軟心攝受諸眾生 語言(向上隨順)祕密主菩薩所謂義利眾生(
最先)菩薩惡趣眾生隨類語言何以菩薩眾生菩薩惡趣眾生麁惡第五
有所言說不順不善高聲現相所謂皆是毘尼 菩薩柔和善順
宣說前人以此因緣漸漸入佛而今即是四攝方便犯罪有方便
菩薩戒大本常行以為一切無能菩薩化作所行暴躁過於無量倍數歡喜所行
而今弟子同事已久菩薩厭離柔順
菩薩惡行自修大法現示神道希有所行過於
何不即是菩薩方便麁惡兩舌復次祕密主菩薩兩舌離間語惱害
菩薩菩薩不生離間眾生心方便眾生所見執著離間語一道所謂
道者菩薩離間語惱亂菩薩行諸眾生不生有情見處眾生見隨類離間語令眾生
一道一切智第六兩舌相如毘尼乃至師子因緣云云菩薩惱害
和合別異因緣有種異見眾生不能以此因緣菩薩爾時惡知識
過去外道邪道菩薩因緣祕法弟子不久絕倫
我法五百爾時菩薩方便經久深法爾時五百
弟子種種開示即時五百菩薩於是
如是即是方便和合菩薩行不可隨類可知綺語祕密主菩薩綺語
和合綺語有所言說利益律者相應和合義利
義利義利隨時一切眾生歡喜心淨耳根何以菩薩殊異差別
菩薩方便令眾生歡喜佛法眾生無利生死利益眾生種種
生死流轉和合一切有情喜悅何以殊異菩薩以此先令眾生歡喜安住佛法
無利不出如是菩薩生死流轉第七綺語世間談話無利毘尼中說種種治生女人
身等城邑國土是非世間以要言之一切世間法出離因緣皆是菩薩應當和合所謂開導
未有不信毀謗無有即是非時名為大眾多人
有所失道非時說法所行
不善一向無諸不利修善出言菩薩如是行者
歡喜利己唐捐菩薩殊異(方便)乃至歌舞伎藝術
談論即是種種世間菩薩歡喜既得歡喜善順方便化導安住佛慧了知無益不生
義利故而無利無利無利方便
方便同事即令入佛故此無利即是有利良醫如是作者乃是菩薩流轉生死聲聞方便慧一向
[@]開通是故滿足流轉流轉如花善見女人即是眾生女家五百
上首絕倫六十四一切方便具足女人本性人心女人以是因緣
菩薩方便力邪行因緣愛念有所言語違者隨緣開導實性從此
佛慧諸人諦受以是因緣無量之中大利即是菩薩方便持戒此類
(菩提三藏密語西方別語異人有人別語密語)復次祕密主菩薩不貪
受用之中何以菩薩常作無著菩薩一切智無力無力退一切智
一邊具足祕密主菩薩歡喜如是我所應作自然善哉數數方便
諸眾生損失資財不貪復次祕密主不貪受用何以菩薩菩薩染心
一切智一邊祕密主菩薩歡喜如是自然數數歡喜損失資生諸眾生
第八前者一向心戒心所菩薩有種色力財富無量門菩薩不生思念有如
以是因緣有所貪著因故不為菩薩如是
有無譬如有人無量方便有時病患所能菩薩貪愛菩提心無量無力
智者即是無缺是故一切智即是無力菩薩有種
而作是念立大誓願一切眾生行菩薩道使兼具有所不惜身命難行