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Notes on the Meaning of the Śūraṅgama Sūtra 首楞嚴義疏注經

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首楞嚴義疏注經卷第十 (之一)
沙門

[0956b05] 行陰未盡一明

[0956b07] 阿難善男子三摩提 夢想消滅寤寐  無有
寤寐一者寤寐無想 故云

[0956b12] 虛靜猶如晴空前塵 明心名為浮動虛靜 煩惱
煩惱濁前塵所想 不立故云

[0956b17] 諸世間大地山河 蹤跡照應  境界不想繫念在意
而已 故云

[0956b22] 唯一 畢竟 妄想畢竟無有無始唯有 真如了別
無始種子唯一唯一 如下虛無微細 行陰故云行人
唯識行陰行陰披露識陰 二行現相

[0956c01] 生滅從此披露十方十二眾生 同生猶如 野馬熠熠根塵究竟
行陰 行陰生滅遷流造作 故云披露十二
命者了知十二 未知眾生識陰 眾生各別性命因由端緒同生
同分即行十二品類行陰 基本猶如野馬合陽熠熠閃爍生滅即此
擾動生滅微細不停無想塵垢 根塵究竟 根塵生滅
了知正在行陰故云 二明

[0956c18] 熠熠 波瀾行陰 其所妄想以為 
行陰遷流歸一藏識 藏識常住觀行 生滅習氣不動歸一識陰猶如
眾生遷流 眾生濁行陰生滅微細 一二因論

[0956c27] 阿難正知奢摩他善男子 正心天魔不得便精研 擾動
計度墜入因論 止觀想念故云正心欲界 不生故云不得便生類
唯一行陰清虛以為一切生滅披露此外眾生便世間 因而不知善惡因由差別種子識陰
外道因此修行至此 名為本來別有外道 

[0957a10] 一者人見何以既得 眼根八百功德萬劫 眾生灣環眾生輪迴
萬劫便此等 十方眾生萬劫自有  行陰八百功德定力眼根
本分功德百倍通力萬劫 生死不知行陰勢力不知識陰種子無明差別
不知便本來因而飛鳥 便眼根八百世間 通力出世通過無礙 

[0957a23] 由此計度正遍知墮落外道菩提  

[0957a25] 二者人見何以 知人生人從來從來 人天畜生
萬劫亦復如是本來不見菩提云何有成菩提 今日一切 初二
以下所以 因故如是萬劫不見菩提萬劫 亦復如是知人生人
生人 生人不知新造業感  結成

[0957b08] 由此計度正遍知墮落外道菩提 名為第一外道因論 

[0957b11] 阿難三摩善男子正心不得 便生類擾動 計度墜入 
生滅相一切  一二萬劫

[0957b16] 一者心境修習 萬劫十方眾生所有生滅循環不曾 以為 勝定心境二法
由是萬劫十方眾生生滅 不曾散失循環 名為 萬劫

[0957b22] 二者四大修習 萬劫十方眾生所有生滅不曾 以為 四大
萬劫眾生生滅 眾生四大四大眾生 散失 三八萬劫

[0957b28] 窮盡六根末那執受心意識 修習萬劫中一 眾生循環不失本來常住以為
末那染污 受者第八識八識由是 萬劫眾生生滅不斷眾生
具有八識生滅眾生  不生

[0957c07] 四者生理運轉 自然不生 以為 生理即行
運動運動不生自然 生滅不生 三結

[0957c12] 由此正遍知墮落外道菩提 名為第二外道 正遍知菩提 分別萬劫
不能遍知外道  四一

[0957c17] 三摩善男子正心不得便 生類擾動 墜入四顛倒一分無常一分
無常 他生無常一分無常一分 無常

[0957c23] 一者明心遍十方湛然以為 神我遍十方不動一切 眾生心中自生心性
生滅無常性  有漏明心遍十方假想不知無明妄心遍十方
以為不動定力諸眾生心中自生即是無常不動  壞劫

[0958a03] 二者十方恒沙國土 壞處名為究竟無常種性壞處  人定十方
便壞處無常性 正報 微塵

[0958a08] 精細猶如微塵 十方 一切死生流出無常
微塵心性 微塵微細心性自在主宰流轉
色身以此 心所流出流出名為無常流出 名為 四行無常

[0958a17] 四者行陰行陰 受想已滅名為無常  披露現見遷流
無常是故一分無常一分  三結

[0958a22] 由此計度一分無常一分墮落外道 菩提名為第三外道一分  四有

[0958a25] 三摩善男子正心不得便 生類擾動分位生計 墜入四有 
分位以為無邊 三世

[0958a29] 一者人心計生不息過未 相續名為無邊 人心 現今不息名為無邊過未不見名為
生滅不息無有邊際無邊  二眾

[0958b05] 二者萬劫眾生萬劫 聞見聞見名為無邊眾生名為  萬劫眾生有分
此外寂然不見  三心

[0958b10] 遍知得無一切 不知不得無邊  遍知一切眾生一切
眾生故我得無 一切 即是 四生

[0958b16] 四者行陰其所心路 眾生一身之中半生 世界一切所有一半一半無邊 
空也 計度行陰一切眾生一身之內 世界無邊現見 不見 三結

[0958b23] 由是計度無邊墮落外道菩提 名為第四外道 五四不死矯亂

[0958b26] 三摩善男子正心不得便 生類擾動知見生計 墜入顛倒不死矯亂
知見不能決擇有人 不死婆沙外道 名為不死不知
答言祕密 不定佛法 

[0958c06] 一者變化遷流 相續所見為生不見 見處相續不斷
相續各各 用心 觀行一生行陰
分為生滅增減有無 見者不見不可

[0958c14] 求法答言 一切 前人遺失章句 答問略舉
不能道理故云前人章句不得義理故云遺失  

[0958c20] 二者諦觀無處無得 一字 言說 念念
無體如是諸法故云無得  只是

[0958c25] 諦觀各各得證 一字 言說 念念各各得證一切
有人心念 生意不敢  

[0959a02] 四者見人有無 答言即是之中不是 一切 有無
不定 以前有無 即是
有無之中 中說二相各別故云 即是
不是無不即是 互相 三結

[0959a13] 由此計度虛無墮落外道菩提 名為第五外道四顛倒不死矯亂  如是長阿含一者沙門婆羅
如是不知善惡如是 不能答言 不異不異初見
有無亦作何者善惡 亦作第四愚冥暗鈍 印可如是
反問意謂答言意謂 如是 六十六有相

[0959a25] 三摩善男子正心不得便 生類擾動無盡 計度墜入死後有相發心顛倒 
流行死後有相 我所遷流不息故我 有相 

[0959b02] 國土 我有前緣 相續計度死後
如是循環十六 色蘊 死後有相如是循環 堅執現今形色
本體色陰受想十六 觀法
善巧安忍不生過患豈可 無謂觀行依止遷流相續行陰由是  

[0959b15] 從此畢竟煩惱畢竟菩提兩性  十六死後煩惱 生死菩提以是真妄
畢竟有相 三結

[0959b19] 由此計度死後墮落外道菩提 名為第六外道五陰死後有相顛倒  無相

[0959b22] 三摩善男子正心不得便 生類擾動除滅 生計墜入死後無相發心
已滅知行還滅 死後斷滅無相 

[0959b27]