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Qing Guanyin Jing Shu Chan Yi Chao 請觀音經疏闡義鈔

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請觀音經疏闡義鈔

[0977a23] 智者演說記錄古來人師傳授後學往往不知未嘗斯文不肖默默何以申明大旨開發童蒙既成

[0977b01] 登封明年己酉孟夏上方

請觀音經疏闡義鈔卷第一
沙門釋智

[0977b08] 觀音別名通名 通名 經文。決擇義趣智者
釋經解題文句合成 天台 智者皇帝
大師菩薩戒地持經 智者大師 古者解行
稱之為大師唐懿宗 其實 秉筆斯文既是弟子記錄
弟子謙讓弟子 弟子在於
自稱弟子在於異說 法師灌頂法雲臨海 法師記者後人
如法行儀法界 次第大師書名至于 弟子智者大師
涅槃荊溪法師來者二字不一
大師智顗智者一字 後世節制然則 不諱不諱法華
法師受持四解 書寫解說故人法師 記錄分節
不復編入人法觀世音菩薩 毒害陀羅尼自行後人 所謂觀音法成
先人觀音三障 先人而後無緣生法
故稱大士二邊 神呪大士 神呪大士
美神毘舍離 觀音即是 觀音即是
功力 故知理具三千 三千消除
調伏三障通名毒害消除三障無諸 即是 消除三障三諦正體三德
此間陀羅尼梵語就此方名 三義行持二邊生死 故知三德理即能持
三義說法三經 在下方三義正在
大師說法 秉筆四教 三義論文
毒害 師子毒藥刀劍臨當刑戮
解脫 三界三界根本無明 惱亂心性通稱煩惱
煩惱三毒 光明十地一心
三觀消毒法界無礙三諦一心名為法界生佛一一 無礙無染淨名中道自性
淨心不為煩惱 了知即是眾生真性解脫六十二見今文今文法性
無明諸法無染理性 理性 諸法唯心神呪治理
如實之際行者
能所即是無染名為毒害法性即是無染名為 性相
法門不可下注 云云次第不假
釋名總論三法別論三法分別三法人法觀音 感應伏毒
拔苦陀羅尼正體法身 總論在此四教偏圓正體寂照
法身寂照不二菩薩 法身
明本寂照法身 三身三諦指法體性一有種種使文明
名字不同法華開權實相 涅槃既是涅槃 二身合法身為
報身合法二身真身至若 降臨三德法身普門品隨類
便立身感應 由此 因果
不便何者因果凡聖 請求未來證道因果 觀音
因果因果因果感應 拔苦病苦倒懸
救拔平復拔苦 相者包含運載聖人 分別同異四教
大乘正意三義修行始終三義依教修行契理三義
名字 解故觀行相似修行 從容
名字方名觀行 須知三義 理性同歸
不對聲聞所聞 八音四辯耳識 大論耳根
有名弟子三乘 智論佛經弟子
化人佛印稱佛 觀音身子四大實際 佛說入道至理
入理不獨 一類觀門如法安樂 入理入理
四教四門不同異義道者 真道三德至此 修性故云同歸
觀門真如 真性虛名至極 生死涅槃名實
藏識能藏諸法諸法 體內一心三諦 不用第九大師
阿梨耶識真常不立第九 攝論無明隨眠方名隨機第八
無明法性第九 無明法性理應無諍 一體何妨兩立
水大可知人法來意陀羅尼 三德觀世音 三德三德
假人法立相成不可 先人 身子根境相應入道
重病佛說 流通正法觀音經文便
護法 次第身子六根如來 付囑八部觀音觀音
為此如來付囑 八部法門 無異法顯觀音三聚
第一律儀第三善法 律儀戒波羅夷 瓔珞
善法八萬四千法門 佛法如來護法相應瓔珞 慈悲喜捨眾生安樂
生成眾生相應是故 即是三聚三聚方等 善法護法正法或是
別有戒本 三聚中止 明淨即是律儀定慧明淨即是
明淨相似義通觀行華嚴諸法唯心戒定慧 差別
能化 方知 云云自行如斯
護法如如 行者思齊 引證
互具 觀音不在
自然即行 念佛三昧般舟三昧十方佛 空中
觀音觀行六根 深淺身業例示三業無瑕正在
口業意業云何觀心觀世音 依法涅槃觀心實相觀行
觀音則是 約見應身 過現過現
可知 眾生三業強弱 三業十二
護法祈願十二護法既是 如來付囑何故三業 付囑行人無為正法觀音
界論乃至三教菩薩界外三障 圓教觀音佛界料揀 佛界云何應答名字觀行即
分段三障觀音相似即 變易三障乃至等覺三障究竟觀音
佛界究竟眾生觀音爾時世尊憐愍眾生護一切觀世音
菩薩菩薩證實 文殊文殊師利妙德三德 佛性妙德大經了了見佛
猶如妙德彌勒慈氏一體 以為明體 是故一體異名
三德三智無異無緣 隨機其所
一號因地真因 涅槃三十二五百比丘身子佛說何者身子
正解如是 我等正解意謂無明即是 阿羅漢果
飲食五欲如是五百身子白佛正說佛言無非正說三十二 淨名自在菩薩生滅不生
不滅不二乃至文殊 不二三十二居士默然三十三 五百比丘八大
五百實例如觀經疏四十六常樂萬法 故云所以義趣
理體同義異名如理遍照 觀智慈氏名義 只是故云別名
境智境智境智 界外不思議
境智隨順機緣思議境智