Ni Jiemo 尼羯磨
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尼羯磨卷中 (出《四分律》)西太原寺沙門懷素集
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攝物篇第十
[0547a07] 攝時現前施法 (律言：自今已去，不應於一切時春夏冬求索夏衣；又不應此處安居，餘處受夏
衣分。又有在異住處結夏安居已，復於餘處住，彼不知何處取安居物？佛言：「聽住日多處取。若二處俱等，聽各取
半。」又云：眾僧得夏安居衣，僧破為二部。佛言：「應數人多少分。若未得夏衣、若得夏衣，僧破二部，亦數人分。」此 等為施現前，分並無法爾。)
[0547a11] 攝非時現前施法 (有得施衣，不知云何？佛言：「聽分。當數人多少分，若十人為十分，乃至
百人為百分；好惡相參分。不應自取分，使異人取。不應自擲籌，使不見者擲籌。」此既數人，亦無分法。)
[0547a13] 攝時僧施法 (若諸居士施安居物，不簡異處，隨施應分，於得物處有安居勞，縱身不在，開屬授取。律
言：若一比丘安居，大得僧夏安居衣物，彼比丘應作心念言：) 此是我物。 (其羯磨對首法，准同非時僧施， 更無異，故不出。)
[0547a16] 攝非時僧施差分物人法 (若有住處，現前僧得可分衣物。律言：聽分。分時，有客
數來，分衣疲極。應差一人令分，此人應具五法，五法如上。應如是作。)
[0547a17] 大姊僧聽！若僧時 到，僧忍聽，僧差某甲比丘尼，為僧作分物人。 白如是。
[0547a19] 大姊僧聽！僧差某甲比丘尼，為僧作 分物人。誰諸大姊忍，僧差某甲比丘尼為僧 作分物人者默然，誰不忍者說。僧已忍差某
甲比丘尼為僧作分物人竟。僧忍，默然故，是 事如是持。 (為僧分粥、分小食、佉闍尼、差請會、敷臥具、分臥具、分浴衣、可與、可取、差比丘尼等使，一切亦
如是。有五法為僧分粥入地獄如箭射，謂有愛等；有五法分粥生天如箭射，謂不愛等。乃至差沙彌尼使亦如是。)
[0547a25] 付分衣人物法 (既差人已，應須付物。作如是付。)
[0547a25] 大姊僧聽！此住 處若衣、若非衣，現前僧應分。若僧時到，僧忍 聽，僧今與某甲比丘尼，彼當與僧。白如是。
[0547a27] 大 姊僧聽！此住處若衣、若非衣，現前僧應分；僧 今與某甲比丘尼，彼當與僧。誰諸大姊忍此 住處若衣、若非衣，現前僧應分；僧與某甲比
丘尼，彼當與僧者默然，誰不忍者說。僧已忍 與某甲比丘尼，彼當與僧竟。僧忍，默然故，是 事如是持。
(作此法已，准人等分。式叉摩那及沙彌尼，若和合，等分；若不和合，二分與一；又若不和，三分 與一；又若不與，不應分。僧伽藍人，四分與一；若不與，不應分。)
[0547b06] 四人直攝物法 (若但四人，不成差付，直作攝法。應如是作。)
[0547b06] 大姊僧聽！此 住處若衣、若非衣，現前僧應分。若僧時到，僧 忍聽，今現前僧分是衣物。白如是。
[0547b08] 大姊僧聽！ 此住處若衣、若非衣，現前僧應分，今現前僧 分是衣物。誰諸大姊忍此住處若衣、若非衣，
現前僧應分，今現前僧分是衣物者默然，誰 不忍者說。僧已忍今現前僧分是衣物竟。僧 忍，默然故，是事如是持。 (作羯磨已，分法如前。)
[0547b14] 對首攝物法 (若有三人，彼此共三語受。應作是言：)
[0547b14] 二大姊憶念！此住 處若衣、若非衣，現前僧應分。此處無僧，此是 我等分。 (三說。二人亦爾，分法如前。)
[0547b17] 心念攝物法 (若有一人，應心念言：)
[0547b17] 此住處若衣、若非衣，現 前僧應分。此處無僧，此是我分。 (三說。分法如前。)
[0547b19] 攝二部僧得施法 (爾時有異住處二部僧多得可分衣物，時比丘僧多，比丘尼僧少。佛言：
「應分作二分。若無比丘尼，純式叉摩那，亦分二分；及純沙彌尼，亦分二分；若無沙彌尼，僧應分。若比丘少，比丘尼
多，亦分二分；若無比丘，純有沙彌，亦分二分；若無沙彌，比丘尼應分。」分二分已，各至本處，作羯磨等三法分 之。時僧得施亦爾。其二部現前施，並數人分。)
[0547b23] 攝亡比丘尼物法 (律言：分僧園田果樹，又分別房及屬別房物，又分銅瓶、銅盆、釜鑊及
諸重物，又分繩床、木床、坐蓐、臥蓐、枕，又分伊梨延陀、耄羅、耄耄羅、 氍 毺，又分車輿、守僧伽藍人，又分水瓶、澡鑵、錫
杖、扇，又分鐵作器、木作器、陶作器、皮作器、竹作器。佛言：「不應分，屬四方僧。 氍 毺（廣三肘，長五肘，毛長三指）、剃刀、衣、
鉢、坐具、針筒、盛衣貯器、俱夜羅器，現前僧應分。」先作此簡，然後作法。)
[0547b27] 看病人對僧捨物法 (時看病人持物，僧中具儀捨云：)
[0547b27] 大姊僧聽！某 甲比丘尼，此 (若餘處亡，云彼) 住處命過，所有衣鉢、坐具、 針筒、盛衣貯器
(此隨現有六物作法，若有闕者，應除。又若物類眾多，此言攝不盡者，應言 「若衣、非衣」) ，此住處現前僧應分。 (三說。)
[0547c03] 賞看病人物法 (律言：僧問瞻病人言：「病人有囑授不？誰負病者物？病者負誰物？」有五法應
與看病人物：一、知病人可食、不可食，可食能與；二、不惡賤病人大小便唾吐；三、有慈愍心，不為衣食；四、能經理湯
藥乃至差、若死；五、能為病人說法，令病者歡喜，已自於善法增益。有是五法，應取病人衣物。其鉢等物，隨現 有者賞；無者，不得將餘物替。應如是賞。)
[0547c07] 大姊僧聽！某甲比丘尼命過，所有衣鉢、坐具、 針筒、盛衣貯器，此現前僧應分。若僧時到，僧 忍聽，僧今與某甲看病比丘尼。白如是。
[0547c09] 大姊 僧聽！某甲比丘尼命過，所有衣鉢、坐具、針筒、 盛衣貯器，此現前僧應分；僧今與某甲看病 比丘尼。誰諸大姊忍僧與某甲看病比丘尼
衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器者默然，誰不忍者 說。僧已忍與某甲看病比丘尼衣鉢、坐具、針 筒、盛衣貯器竟。僧忍，默然故，是事如是持。
[0547c16] 差分衣人法 (具德如前，應如是差。)
[0547c16] 大姊僧聽！若僧時到，僧 忍聽，僧差某甲比丘尼，為僧作分物人。白如 是。
[0547c18] 大姊僧聽！僧差某甲比丘尼，為僧作分物 人。誰諸大姊忍僧差某甲比丘尼，為僧作分 物人者默然，誰不忍者說。僧已忍差某甲比
丘尼，為僧作分物人竟。僧忍，默然故，是事如 是持。
[0547c23] 付分衣人物法 (差已，應如是付。)
[0547c23] 大姊僧聽！某甲比丘尼 命過，所有若衣、非衣，此現前僧應分。若僧時 到，僧忍聽，僧今與某甲比丘尼，某甲比丘尼 當還與僧。白如是。
[0547c26] 大姊僧聽！某甲比丘尼命 過，所有若衣、非衣，此現前僧應分；僧今與某 甲比丘尼，某甲比丘尼當還與僧。誰諸大姊
忍某甲比丘尼命過，所有若衣、非衣，此現前 僧應分；僧今與某甲比丘尼，某甲比丘尼當 還與僧者默然，誰不忍者說。僧已忍與某甲
比丘尼，某甲比丘尼當還與僧竟。僧忍，默然 故，是事如是持。 (分法如前。)
[0548a05] 四人直攝物法 (以不成差付，直分云：)
[0548a05] 大姊僧聽！某甲比丘 尼命過，所有若衣、非衣，此現前僧應分。若僧 時到，僧忍聽，今現前僧分是衣物。白如是。
[0548a07] 大 姊僧聽！某甲比丘尼命過，所有若衣、非衣，此 現前僧應分，今現前僧分是衣物。誰諸大姊 忍某甲比丘尼命過，所有若衣、非衣，此現前
僧應分，今現前僧分是衣物者默然，誰不忍 者說。僧已忍今現前僧分是衣物竟。僧忍，默 然故，是事如是持。 (作羯磨已，分法如前。有看病者，應口和賞。)
[0548a14] 對首攝物法 (若有三人，彼此共三語受。作如是言：)
[0548a14] 二大姊憶念！某 甲比丘尼命過，所有若衣、非衣，此現前僧應 分。此處無僧，此是我等分。
(三說。二人亦爾，分法如前。有看病人，亦口和賞。)
[0548a17] 心念攝物法 (若有一人，應心念言：)
[0548a17] 某甲比丘尼命過，所有 若衣、非衣，此現前僧應分。此處無僧，此是我 分。 (三說。分法如前。)
[0548a20] 無住處攝物法 (若有比丘尼遊行到無住處村，到已命過，不知誰應分此衣鉢？白佛。)
[0548a20] 佛 言：「彼處若有信樂優婆塞、若守園人，彼應掌 錄。若有五眾出家人前來者，應與；若無來 者，應送與近處僧伽藍。」
德衣篇第十一
[0548a25] 受功德衣白法 (律言：若得新衣、若檀越施衣、若糞掃衣。若是新衣、若是故衣，新物帖作
淨；若已浣，浣已納作淨。不以邪命得、不以相得、不激發得、不經宿得、不捨墮作淨。即日來應法，四周安緣，五
條作十隔；若過是者，亦應受。應自浣染、舒張、輾治，裁作十隔縫治。應在眾僧前受，如是白：)
[0548a28] 大姊僧聽！今日眾僧受功德衣。若僧時到，僧 忍聽，眾僧和合受功德衣。白如是。
[0548b01] 差持功德衣人法 (律言：應問誰能持功德衣？若言能者，白二差持。應如是作。)
[0548b01] 大 姊僧聽！若僧時到，僧忍聽，僧差某甲比丘尼， 為僧持功德衣。白如是。
[0548b03] 大姊僧聽！僧差某甲 比丘尼，為僧持功德衣。誰諸大姊忍僧差某 甲比丘尼，為僧持功德衣者默然，誰不忍者
說。僧已忍差某甲比丘尼，為僧持功德衣竟。 僧忍，默然故，是事如是持。
[0548b08] 付功德衣與持衣人法 (差已，作白二付。應如是作。)
[0548b08] 大姊僧聽！ 此住處僧得可分衣物，現前僧應分。若僧時 到，僧忍聽，僧今持此衣與某甲比丘尼，此比
丘尼當持此衣，為僧受作功德衣，於此住處 持。白如是。
[0548b12] 大姊僧聽！此住處僧得可分衣物， 現前僧應分。僧今持此衣與某甲比丘尼，此 比丘尼當持此衣為僧受作功德衣，於此住
處持。誰諸大姊忍僧持此衣與某甲比丘尼 受作功德衣者默然，誰不忍者說。僧已忍與 某甲比丘尼衣竟。僧忍，默然故，是事如是持。
[0548b18] 持衣僧前受法 (持衣比丘尼應起捉衣，隨諸比丘尼手得及衣，言相了處，作如是言：)
[0548b18] 此衣 眾僧當受作功德衣，此衣眾僧今受作功德 衣，此衣眾僧已受作功德衣竟。 (三說。諸比丘尼應如是言：) 其受
者已善受，此中所有功德名稱屬我。 (持衣人應答言：) 爾。
(如是次第乃至下座。受已，得作五事：一、得畜長衣，二、得離衣宿，三、得別眾食，四、得展轉食，五、得不囑比丘尼入聚 落也。)
[0548b24] 差人作功德衣法 (律言：若得未成衣，僧應白二差人作。應如是差。)
[0548b24] 大姊僧 聽！若僧時到，僧忍聽，僧差某甲比丘尼，為僧 作功德衣。白如是。
[0548b26] 大姊僧聽！僧差某甲比丘 尼，為僧作功德衣。誰諸大姊忍僧差某甲比 丘尼，為僧作功德衣者默然，誰不忍者說。僧
已忍差某甲比丘尼，為僧作功德衣竟。僧忍， 默然故，是事如是持。 (作法如前。)
[0548c02] 出功德衣法 (若不出功德衣，作如是意：以久得五事放捨。佛言：「不應作如是意，聽冬四月竟， 僧應出功德衣。」應如是作也。)
[0548c03] 大姊僧聽！今日眾僧出功德衣。 若僧時到，僧忍聽，僧今和合出功德衣。白如 是。
(若不出衣，過功德衣分齊，突吉羅。有八因緣捨功德衣：一、去，二、竟，三、不竟，四、失，五、斷望，六、聞，七、出界，八、共出。復有
二種捨功德衣：持功德衣比丘尼出界外宿，眾僧和合共出爾。)
◎ ◎
除罪篇第十二
[0548c08] 除波羅夷罪法 (案律，懺悔有五種：或有犯，自心念懺悔；或有犯小罪，從他懺悔；或有犯
中罪，亦從他懺悔；或有犯重罪，從他懺悔；或有犯罪，不可懺悔，此不可懺罪，謂波羅夷罪。犯波羅夷罪，得法
有三：一、犯，覆藏者，與滅擯羯磨；二、犯，不覆藏者，與盡形學悔羯磨；三、學悔人重犯者，與滅擯羯磨也。)
[0548c11] 與覆藏者作滅擯法 (若犯波羅夷覆藏者，僧與作舉、作憶念、與罪已。應如是作。)
[0548c11] 大 姊僧聽！此某甲比丘尼，犯某波羅夷罪。若僧 時到，僧忍聽，僧今與某甲比丘尼某波羅夷 罪滅擯羯磨，不得共住，不得共事。白如是。
[0548c14] 大 姊僧聽！此某甲比丘尼犯某波羅夷罪；僧今 與某甲比丘尼某波羅夷罪滅擯羯磨，不得 共住，不得共事。誰諸大姊忍僧與某甲比丘
尼某波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共 事者默然，誰不忍者說。 (三說。) 僧已忍與某甲比 丘尼某波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共
事竟。僧忍，默然故，是事如是持。
[0548c22] 與不覆藏者作盡形學悔法 (律言：若未犯波羅夷，終不犯；若已犯，都無覆
藏心，如法懺者，聽僧與彼波羅夷戒羯磨。彼比丘尼應僧中具儀，作如是乞。)
[0548c23] 大姊僧聽！我某 甲比丘尼，犯某波羅夷罪，都無覆藏心，今從 僧乞波羅夷戒。願僧與我某甲比丘尼波羅 夷戒，慈愍故。
(三說。僧應如是與法。)
[0548c26] 大姊僧聽！此某甲比丘 尼，犯某波羅夷罪，無覆藏心，今從僧乞波羅 夷戒。若僧時到，僧忍聽，僧今與某甲比丘尼 波羅夷戒。白如是。
[0549a01] 大姊僧聽！此某甲比丘尼， 犯某波羅夷罪，無覆藏心，今從僧乞波羅夷 戒；僧今與某甲比丘尼波羅夷戒。誰諸大姊
忍僧與某甲比丘尼波羅夷戒者默然，誰不 忍者說。 (三說。) 僧已忍與某甲比丘尼波羅夷戒 竟。僧忍，默然故，是事如是持。
(得波羅夷戒已，當須盡形壽事事 隨順行之。隨順行法者：不得授人具足戒；不得與人依止；不得畜沙彌尼；若差為比丘尼僧請教誡，不得受；設差，
不應往；不應為僧說戒；不應在僧中問答毘尼；不應受僧差使作知事人；不應受僧差別處斷事；不應受僧差使
命；不應早入聚落，逼暮還；當親近比丘尼；不得親近外道、白衣；當順從比丘尼法；不得說餘俗語；不得眾中誦律，若
無能誦者聽；不得更犯此罪；餘亦不應犯，若相似、若從此生、若重於此者；不得非僧羯磨及作羯磨者；不得受清 淨比丘尼敷坐具、洗足水、拭革 屣
、揩摩身、及禮拜、迎送、問訊；不應受清淨比丘尼捉衣鉢；不得舉清淨比丘尼為作
憶念、作自言治；不應證正人事；不得遮清淨比丘尼說戒自恣；不得與清淨比丘尼共諍。與波羅夷戒比丘尼，僧說 戒及羯磨時，來與不來，眾僧無犯。)
[0549a14] 與學悔人重犯者作滅擯法 (若與波羅夷戒已重犯，應滅擯。與作舉等，應如 是作。)
[0549a16] 大姊僧聽！此某甲比丘尼，犯某波羅夷罪，無 覆藏心，已從僧乞波羅夷戒；僧已與某甲比 丘尼波羅夷戒。此比丘尼於學悔中，重犯某
波羅夷罪。若僧時到，僧忍聽，僧今與某甲比 丘尼重犯某波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不 得共事。白如是。
[0549a21] 大姊僧聽！此某甲比丘尼，犯 某波羅夷罪，無覆藏心，已從僧乞波羅夷戒； 僧已與某甲比丘尼波羅夷戒。此比丘尼於學
悔中，重犯某波羅夷罪；僧今與某甲比丘尼 重犯某波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得 共事。誰諸大姊忍僧與某甲比丘尼重犯某
波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共事者 默然，誰不忍者說。 (三說。) 僧已忍與某甲比丘尼 重犯某波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得
共事竟。僧忍，默然故，是事如是持。
[0549b03] 除僧殘罪法 (羯磨有三種：一、半月摩那埵；二者、若行中重犯，作半月本日治；三、出罪。但得法位
二：一者，得法重犯，羯磨有三；二者，得法不重犯，羯磨有二。)
[0549b05] 與半月摩那埵法 (若犯僧殘，應在二部僧各滿四人中，半月行摩那埵。彼比丘尼應至僧 中，長跪，如是乞。)
[0549b06] 大德僧聽！我某甲比丘尼，犯某僧殘 罪，今從僧乞半月摩那埵。願僧與我某甲比 丘尼半月摩那埵，慈愍故。 (三說。僧應如是與法。)
[0549b08] 大德僧 聽！此某甲比丘尼，犯某僧殘罪，今從僧乞半 月摩那埵。若僧時到，僧忍聽，僧與某甲比丘 尼半月摩那埵。白如是。
[0549b11] 大德僧聽！此某甲比 丘尼，犯某僧殘罪，今從僧乞半月摩那埵；僧 與某甲比丘尼半月摩那埵。誰諸長老忍僧
與某甲比丘尼半月摩那埵者默然，誰不忍 者說。 (三說。) 僧已忍與某甲比丘尼半月摩那埵竟。 僧忍，默然故，是事如是持。
[0549b17] 白僧行摩那埵法 (彼得法已即欲行者，僧中具儀，作如是白：)
[0549b17] 大德僧聽！ 我某甲比丘尼，犯某僧殘罪，已從僧乞半月 摩那埵；僧已與我某甲比丘尼半月摩那埵。我 今行摩那埵法，願僧憶持。
(三說。彼白行已，具行七五之行，其七五行已如上 明。彼至清淨比丘、比丘尼所，一一如弟子於和尚所行弟子法。有八事失夜：一、往餘寺不白；二、有客比丘比丘尼來
不白；三、有緣事自出界不白；四、寺內徐行比丘、比丘尼不白；五、病不遣信白；六、除伴，二三人共一屋宿；七、在無
比丘、比丘尼處住；八、不半月說戒時白；是為八事失夜。隨違一事，失一夜，得突吉羅罪。)
[0549b24] 日日僧中白法 (此行摩那埵比丘尼，應僧中宿，日日白僧。白時，僧中具儀白言：)
[0549b24] 大德僧 聽！我某甲比丘尼，犯某僧殘罪，已從僧乞半 月摩那埵；僧已與我某甲比丘尼半月摩那 埵。我某甲比丘尼行摩那埵，已行
(若干) 日，未行 (若干) 日，白大德僧令知，我行摩那埵。 (若經說戒及往餘寺等白， 大同應知。)
[0549c02] 白停行法 (若大眾難集、若不欲行、若彼人軟弱多有羞愧，應至一清淨比丘或尼所，具儀白言：)
[0549c02] 大 德 (對尼言姊) ！我某甲比丘尼，今日捨教勅不作。
[0549c04] 白行行法 (若欲行時，應至一清淨比丘或尼所，具儀白言：)
[0549c04] 大德 (對尼言姊) ！我某甲 比丘尼，今日隨所教勅當作。 (作是白已，如前行之。)
[0549c06] 白摩那埵