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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論疏

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俱舍論疏卷第十五
沙門法寶

分別業品第四

[0650c23] 別解脫云何 律儀  一切 第三
根本總有

[0651a01] 第一別解脫律儀 根本加行即是加行  法師加行
 婆沙一百二十別解脫 業道加行發戒 發戒後方如何發戒
加行根本

[0651a09] 性罪遮罪 二種非情性罪遮罪  染心性罪殺生
遮罪飲酒 正理論 性罪殺生女人宿 非情 性罪

[0651a15] 有情第三 惡業根本加行別解脫 惡業加行既有
合同過去未來有情 現在 正理論有情有情有情
即是有情名為 過未 (有情即是六界即是內蘊有情
即是皆是現在過未) 婆沙一百二十別解脫現在有情 過未法數

[0651a25] 靜慮 遮罪第四正理論靜慮 律儀根本業道以定唯有
根本業道從前 唯有根本不定律儀
(地中靜慮無漏與欲二種律儀根本七支 根本業道
散心對治無有此類律儀別解脫) 。

[0651b02] 第五 正理論 過去現在未來 共有
(心緣三世所得律儀) 法師理實而言過去自發過去 道心現在自發現在
未來自發未來道心 現在有情三世各別 以定道心三世一時三世
一時三世正理論過去未來現在 有心法師
如法即是共有如何有心  現在有情若爾

[0651b17] 由此差別加行 四句分別第一句律儀第二第三第四 可解

[0651b20] 防護 婆沙七支 不善根本不分 業處業道
正理 有言非得律儀現在惡業 四句 律儀律儀乃至
廣說第一句現在前後 遮罪遠離如是說 (加行惡業 後記受戒加行)
業道處置業道 四句如是防護業道非唯未來業道 防護未來
未來已滅律儀

[0651c06] 獲得云何第十 律儀

[0651c07] 不定有情不定律儀 一切有情不定

[0651c10] 不定 律儀不定比丘比丘尼具有 唯有五戒八戒十戒
不同根本業道律儀

[0651c13] 不定不定二種無貪無瞋無癡 無貪
律儀不從 律儀俱起 律儀一種
別戒  不定

[0651c22] 一類句數分別 可解

[0651c23] 無有全息 有情無不一切眾生 有情惡意 全息

[0651c26] 別解脫 全息惡意定限 惡意全息定限一定 惡意不息

[0651c29] 有情

[0652a01] 有情至當離殺 有情野獸 有情

[0652a03] 至當五戒二百五 十戒不能

[0652a06] 至當離殺 即行

[0652a08] 離殺近住一日年月

[0652a11] 離殺 可解

[0652a12] 如是受者相似妙行總結 定限律儀妙行中說

[0652a14] 所能如何律儀有情 發願律儀他方聖人 所有眾生一切必定不能
不由

[0652a19] 有情律儀發起增上一切眾生 一切眾生律儀

[0652a21] 婆沙 婆沙律儀如此 上界天
天時 如何婆沙一百一 十七第二大同

[0652a27] 婆沙如草

[0652b01] 不同婆沙 不能同一情性
無罪無得

[0652b04] 若爾有情 至於不然不同 有情般涅槃
何不論主心論

[0652b08] 惡意

[0652b09] 若爾 婆沙問答

[0652b11] 一切 婆沙 一百二十別解脫律儀現在 諸如來
正等覺律儀不等所以者何過去諸佛出現 無量有情律儀有情 涅槃釋迦牟尼不得律儀
出現無量有情律儀 入涅槃慈氏如來不得 律儀律儀豈不諸佛律儀 不等 (各別發戒)
答應律儀境界 律儀無異一切有情 (第一別戒) 三世 律儀不等無有
若爾施設論 云何一切如來正等覺 平等三事平等修行 諸如來過去三無數劫勤修波羅
究竟圓滿菩提二利 如來等於無量應化有情利樂究竟 三法身等諸如來十力
念住大悲十八不共功德 三義平等律儀 一切如來上品
一切如來上品 別有各別 有餘師說 如來正等覺所有律儀一切有情 無異過去佛律儀
有情猶在釋迦牟尼 律儀釋迦如來 律儀有情慈氏如來
律儀 無有 (第三前後發戒各別不同一有前年現在今年
現在各別佛戒至於假設至今發戒論主第三) 下文中有七支一一
有情所得 (云云第一) 一一一切有情所得各異 有情數量所得
(一一有情七支三善根第二) 有餘師說別解脫律儀差別二十 中有二十一一一一切有情 所得不異
(云云) 二十一一一一切有情所得各異 數量所得 () 下文
律儀 律儀應有酒味 (云云) 如是說外法律儀
若爾律儀應有  總得律儀 一切世間無有 無生一切
世間無有無諸是故 無有 故知一切有情 七支道理所以得知且如眾生無邊有無七支
各別四大一念戒體無邊四大多於 如何四大故知

[0653a08] 律儀可解 婆沙 一百一十七如是說律儀
所以者何律儀難得難得 律儀

[0653a13] 律儀律儀 有害 律儀年月 律儀

[0653a16] 一類律儀 釋名律儀事業 成就律儀

[0653a18] 活命 有害

[0653a21] 律儀婆沙問答 中有 一切有情律儀 一切

[0653a24] 至親有損 一切意樂至親 律儀

[0653a27] 至親有害 至親不是如何有害

[0653a29] 律儀 至親 如何

[0653b02] 未來 律儀至親有未來 害得有未來未來 無害

[0653b05] 現身律儀 如何不得不律儀

[0653b07] 現身 現身惡意 律儀 律儀 至親無有惡意
律儀   如是善意惡意正受律儀正思 調善意不害一切有情
意樂一切有情 惡心是故未來來世及至

[0653b18] 等至 律儀第二一切

[0653b19] 七支善意 七支律儀

[0653b21] 若爾 七支三學 七支 處中惡意

[0653b25] 毘婆沙律儀有部

[0653b26] 經部八戒經部七支 律儀律儀八戒八戒

[0653b29] 互相 受五戒發願 不殺生殺生律儀不可
不妄語期限互相由此 二戒得名二戒 犯戒不捨犯戒持戒 正理論意謂律儀
近事近住 律儀 律儀如是律儀律儀
用功不用 用功阿世耶方能難得 必應一時總得一切
用功阿世耶便非難 必應一時總得一切欲界不善 力強阿世耶任運不待 用功阿世耶毀壞一種便
總得不然 用功劬勞

[0653c19] 自下第十 一明處中方便

[0653c20] 便 律儀  一者律儀現行 復生
便婆沙一百一十七 今日乃至命終常作活命爾時 便律儀自立
誓言不得律儀 作業受事作業律儀 最初殺生爾時便律儀受事者活命殺害
律儀誓言 乃至命終常作汝等事業 爾時便律儀最初
事業獲得律儀 第二 正理

[0654a07] 福業處中 輕重

[0654a10] 二者 施食第二  惡業 受者 作業

[0654a13] 行善行惡第三無依 必須

[0654a15] 由此 總結

[0654a17] 如是自下第十二 差別 中有處中

[0654a19] 云何律儀第一 律儀一行捨戒 異說

[0654a22] 調伏 律儀

[0654a23] 近住四緣七眾四緣近住

[0654a25] 意樂學處 意樂狂亂 解人狂亂畜生  業者
能持受戒相違

[0654a29] 棄捨眾同分命終

[0654b01] 變故

[0654b02] 善根所謂種善根善根

[0654b05] 近住近住 過期

[0654b06] 捨戒由此

[0654b07] 相違過期 能持不能相違 可解

[0654b09] 有餘苾芻律儀  四重罪地獄 名為犯重捨戒

[0654b11] 止息法密部婆沙 持律加法

[0654b13] 犯戒有部  一切律儀所以  尸羅是非
尸羅 尸羅

[0654b19] 富人可知

[0654b20] 若爾 經部戒名苾芻 釋迦子 苾芻沙門
苾芻墮落四重 如何有成苾芻

[0654b25] 勝義苾芻密意有部  苾芻勝義苾芻勝義苾芻

[0654b27] 經部

[0654b27] 有部反問

[0654b28] 世尊 重罪經部了義 不了煩惱犯重

[0654c02] 了義有部

[0654c03] 了義經部 俗人名號苾芻苾芻 自稱具戒比丘犯重
苾芻自稱苾芻自稱苾芻 出家 苾芻 聖者得無 苾芻苾芻
勝義苾芻 犯重苾芻 自稱苾芻明知犯重無有戒體  苾芻白四羯磨苾芻 苾芻犯重勝義
勝義言依勝義 苾芻犯重勝義犯重 勝義言依勝義苾芻苾芻 犯重苾芻白四羯磨受具 苾芻
勝義苾芻見道 退 勝義苾芻 白四羯磨苾芻犯重 白四羯磨具足戒戒名 苾芻
是非白四羯磨苾芻 勝義勝義 如何勝義苾芻 苾芻故知了義

[0654c24] 犯重有部成立 大師 多羅樹斷頭不復生長 苾芻犯重大師
不復生長廣大 一切律儀大師  多羅樹三不 長廣

[0655a02] 大師 有部

[0655a03] 一切 經部犯重一切

[0655a04] 犯重經部教證 () 。

[0655a06] 苾芻相如經部 有部

[0655a07] 必應

[0655a08] 世尊沙門 引文婆沙六十六 一切獨覺身子
學位道者犯重 (准陀純陀) 。

[0655a12] 火輪死人 假名苾芻非有

[0655a14] 犯重比丘有部犯重 比丘如何佛說

[0655a16] 犯重如是經部 波羅夷 名為初犯無有一念
不成不捨若一 上覆捨戒

[0655a20] 出家受戒有部犯重 比丘不重具足戒 不許故知不捨

[0655a23] 相續 出家經部可解

[0655a24] 無義如是類比經部有部 正理 唯有 沙門鸚鵡
[/] 。敗種火輪死人有言  火燒世間
二種 猶豫功能  猶豫無能 由此
死人敗種功能 世間敗種功能 復生敗種  契經放逸 鸚鵡
[/] 。 火輪契經 沙門四更 第五形相得名沙門有人 沙門方便沙門應名沙門 第五
[/] .火輪 [/] . [/] .其先如是 應有沙門沙門第五
第五為止如斯沙門

[0655b17] 正法 異說 有人 說戒羯磨止息故知滿千年

[0655b21] 靜慮無漏律儀自下第二 靜慮無漏

[0655b22] 退失 退

[0655b23] 殊勝善根善根殊勝 善根異生命終四善根 殊勝命終世第一法增上
命終入聖 正理 同分退   第九退
不能有所故我異生善根 命終  不論 
色界善法四緣 退失命終  中說退

[0655c08] 色界色界無色 無色地中四善根命終色界  律儀色界
四善根

[0655c11] 無漏 勝果無漏三緣可解 別解脫不同  別解脫作法作法
善心   同分命終 時分有時 善心
正理論 練根 勝果 
分別見道道類智 退不動無學無漏 二種 俱舍論主 二種同類
一來果若是鈍根 若是利根練根 同類論主
練根在於五事 無漏律儀緣故 隨分
三緣退  即是練根 練根
練根 正理不得練根 練根六時得無 之外練根如何


[0656a11] 如是律儀下半第三

[0656a12] 第一律儀

[0656a13] 勢力 第二 婆沙一百一十七 受別解脫律儀靜慮律儀
總有四緣別解脫 別解脫無得律儀 作法善法不待 生前至善


[0656a20] 相續變故第三 捨戒

[0656a21] 作法至善所以 善根不善根
性相善根 因時便加行 發戒加行發戒
捨戒不善根要有修慧 加行戒相捨戒不善根不善根

[0656b01] 律儀處中 近住明相 近住戒名
不得戒名處中

[0656b04] 有餘 師說師說

[0656b06] 有餘第二 正義 正理論受戒阿世耶
 俱舍 既得 如何故知後說 處中
正理非理處中捨離 如何不如

[0656b15] 處中云何自下第四 處中

[0656b16] 第一  正理論 某時敬禮制多讚歎
不為阿世耶便 棄捨本意 作勢增強 現行相違事業本意便 後說 有相作業
得名 婆沙意樂 異義

[0656b24] 勢力 便第二正理論勢力 淨信煩惱勢力
便 (俱舍論) 軌範如是說 引發加行阿世耶
隨轉乃至發起猛利捶擊禽獸 便 軌範故知  隨轉同文
婆沙一百二十二大意 有人不得妄為

[0656c06] 作業第三 正理論作業不捨根本不為作業
作者以此加行加行便  不捨根本 不復作業爾時
不捨不能處中不同捨受作業有人 問答不得

[0656c15] 事物 第四 正理論 便婆沙

[0656c18] 壽命

[0656c19] 善根 第六 正理 加行
靜慮 處中羸劣加行 便處中如何
第六名為加行第六靜慮加行 靜慮便靜慮加行
斷言 加行第六  論文  俱舍理實
長行論主後學不覺 不及
不善不同處中 根本加行 受戒加行處中 相違爾時
 別解脫處中 不同可知

[0657a12] 云何自下第五 一切染法捨得

[0657a14] 上界善法 加行加行

[0657a16] 正理論 善法 惡作惡作 相應

[0657a18] 三界一切方便 染法唯一唯有對治

[0657a21] 善惡律儀有情自下第十 三明

[0657a22] 律儀成就 北洲  惡心增上

[0657a25] 律儀律儀 更加天趣

[0657a27] 律儀

[0657a28] 經律

[0657a29] 毘奈耶

[0657b01] 律儀

[0657b03] 慚愧答理

[0657b04] 若爾何故無不律儀 煩惱增上正思堪能律儀 何故無不律儀

[0657b06]

[0657b07] 俱盧至善 北洲所以

[0657b08] 猛利 律儀惡趣律儀律儀

[0657b10] 等至

[0657b11] 若爾何故近住齋戒

[0657b12] 妙行人天 八支近住理實處中

[0657b14] 靜慮無漏人中

[0657b15] 非有 靜慮律儀色天無色 成就

[0657b17] 無漏律儀 無漏律儀色天梵王無想天 無色天中成就不得
聖人不生色界無色界無色

[0657b21] 性相不同三明經 中說不同總有十二 三業

[0657b23] 眾苦

[0657b24] 不安性相 善業

[0657b25] 二業至善不善 不安不善 無記不可記為不安

[0657b28] 中說云何可解 第二三業

[0657b29] 不動福業三業欲界善業 有情不善業果有情 上二界善說不動

[0657c03] 豈不世尊 名為

[0657c04] 三定 不動初禪第二禪有喜第三禪 入息名為 不動不動異熟

[0657c07] 如何 異熟

[0657c08] 不動可解 正理論 由於因果 非福業染污相續
由此無明現在不能信解果相 是故發起福行 真實義造福不動業真實義四聖諦
異生善心由此 勢力三界如實知不動行為見諦先行如次
 異生世俗果相 非福業真實義造福不動業 見諦果相非福業
真實義造福不動業 見諦異生不動 如次無色 聖人異熟聖人
不善不動滿業

[0657c27] 中說云何自下三行 三明樂受三業

[0657c28] 苦樂 三受業處可解

[0658a01] 至此釋疑  資糧聲說 正理論 非唯感受異熟如何總得受業
異熟所以 平等

[0658a06] 有餘師說異熟果異說 三禪不苦不樂受 中間不苦不樂受
故知二受  中間無異不善有漏 異熟因 無業既有意思不可無業故知二業

[0658a12] 有餘師說至樂異熟異說 初禪根本同一根本樂受

[0658a15] 感受 二師下地不樂 受業

[0658a17] 本論相違論主

[0658a18] 本論至善 引文本論頗有業感心受 非身 
中間心受感受 心受根本樂受 三受 根本樂受樂受
樂受意樂本論中意 身受明知中間定根本地 喜根何為 樂受由此本論

[0658a27] 本論欲界中有 受業欲界中有三業同時婆沙 十八頗有樂受三業
異熟果 前者 過去後者未來異熟果三果 一剎那異熟果是以
樂受感人 惡趣四處苦受 心所法苦受相應
不苦不樂受相應行者 感人異熟命根眾同分 無常惡趣異熟無常
樂受相應行者感人 異熟命根眾同分無常惡趣異熟無常苦受
惡趣人天四處不苦不樂受心所法 不苦不樂受相應異熟
樂受心所樂受 相應異熟苦受相應行者 惡趣異熟命根眾同分
無常人天異熟無常不苦不樂受感人惡趣四處 正理
本論中說三界三受三界本論三界試驗 對法宗不解增上果
異熟無色異熟 三受  婆沙一百一十八頗有 異熟果乃至
中道理應答言異熟果 而言 是故非理何故非理 試驗 云云
增上果為此問答不違三界 一時 云云  由此道理增上果
不違增上果一切 () 俱舍婆沙第二十 傍生異熟因心所法
捨受相應法論文故知 捨受三業同時受者異熟 非唯增上果試驗 非理問答

[0658c15] 不善

[0658c16]  捨受 善能何故三定捨受 一異當地
三受捨受 欲界三受欲樂欲樂婆沙
十五何故善業不善 行相寂靜智者善業 不善不能捨受

[0658c25] 若爾便名為善業

[0658c26] 分為理實 二受樂受 樂受

[0658c28] 至順樂受 意業三受相應 受性二業

[0659a02] 樂受利益 樂受第一受體樂受名為資助 名為利益

[0659a05] 第二與果功能

[0659a07] 如何 受領如何

[0659a09] 異熟果第一即是

[0659a10] 樂至異熟第二與果 取名

[0659a13] 可知

[0659a14] 至順樂受第三可解

[0659a16] 如是三業云何自下第四  中有一明二明 差別三明中有造業四明果相
現法 一行 四果兩句兩句

[0659a21] 不定總分三業 不定

[0659a22] 不定三時 不定

[0659a24] 合成 異說不定 異熟不定合為異熟
三時不定不定 一時異熟非唯 不定異熟果不定

[0659a29] 次第三時次第 多生總合

[0659b02] 有餘師說 異熟果經部異說業力 現生強如現生

[0659b05] 毘婆沙結實有部

[0659b06] 譬喻 師說分為四句合為不定二種一異
決定異熟不決業相 毘婆沙婆沙順現法受業定於 現法譬喻
不決一切乃至無間 若爾何故順現法受業 順現法受業不定 異熟果受者定於現法
順現法受業  不定不定 阿毘達摩論師 順現法受業決定於現法
順現法受業是故 何故順現法受業乃至受業 以此有餘師說
一種不定受業二種一異 異熟不決異熟決定 不可不定受業異熟不決
有餘師說現法 二種一異決定異熟不決順次 受業不定受業
一異決定異熟不決 異熟不可異熟不定 受持禁戒是故 四句

[0659c03] 差別第二 差別

[0659c04] 業相論主 不定釋經 業相故知即是不定即是 第四不定
正理 不定釋經 業相中分并不 無有異熟
定時異熟差別離異別有如何異熟異熟果位差別 在此
此時畢竟不受 異熟異熟決定相似相似非理時分 如是非理應名異熟 
應許不定是故時分 異熟決定異熟不定時分不定由此中有不定
所以者何相似 不定共許不定如是 不定不定何不不定
譬喻安立極為  論文正義  譬喻受業 異熟非但
造業從此 異熟果現法 次生方能異熟順次 次生第三異熟
如是說強力異熟 所以者何 中間間斷異熟復生不然
無間後身死生 無異死生 果相相若
相續非一業果業果相應 滿業助力使 唯一生前有別現見引業
眾多滿業引業 因故相若 非一相等可見後生 業果
(云云) 強力異熟果所以者何非要強力受業強力執業
得名輪王異熟果 多種
業果   譬喻一切乃至
無間業不可無有 第一 乃至 但是虛妄無間業異熟分位決定有頂不然 無能有頂不可
招生 無學果般涅槃若一皆可世尊

[0660b04] 頗有 究竟

[0660b05] 不能眾同分婆沙一百一十四眾同分 滿眾同分滿
順次生受業受業滿眾同分 不能順現法受業不定受業 眾同分滿現法
滿眾同分不能現法 受業眾同分 眾同分滿眾同分 婆沙第二 有人以此論文
同分 招引正理 命根眾同分 異熟因引文

[0660b19]

[0660b20] 如是 差別

[0660b21] 不退姓名 不退造業

[0660b22] 不退一切處異生 所以

[0660b24] 聖者 果位利鈍 離欲阿那含果有頂 阿羅漢果退退


[0660b29] 中有云何自下第三 中有造業不定中有 十二可解

[0660c02] 如是 中有十一位 中有現法中有不定 何時 身受正理論
同分 同分 十一不定 十一位十一位 (論文)
中有受業  十一  中有之中 有身身故現法
色界中有既有善心故知 受業無諸不論  一同同分若是四生同分
中有五趣同分中有 同分生類一者  同分 同分

[0660c20] 受業云何自下第四 受業

[0660c21] 功德 受業造業重心 及於雖是
增上功德 雖是功德 功德 勝果羅漢  勝定 

[0660c28] 父母不善業相 業餘

[0661a01] 現法受業云何自下第五 現法業相

[0661a02] 非一

[0661a03] 勝者非一 殊勝

[0661a04] 此地現法不定不定 於現法不重此地

[0661a07] 有餘 不可故障  業力必定無有
後退 果位不能

[0661a11] 不受異熟不定 不受

[0661a14] 自下第六

[0661a15]  如是功德即是 功德

[0661a17] 功德上首 第一僧眾上首 正理 若非契經何故如是
施物如次供養上首 獲得周遍清淨正理 有情人聲聞福田聖僧 聲聞可是自然
(自然聲聞) 。

[0661a24] 補特伽羅復出第一 (寂靜) 。

[0661a25] 無諍相續 第二 (無量增上利益意樂隨逐) 。

[0661a26] 定出相續第三 (無量安樂意樂 ) 。

[0661a28] 見道 (斷見) 。

[0661a29] 修道 第五 (修惑) 。

[0661b01] 總結 有損有益  理論如是
功德反顧專念不捨寂靜 出世間不定無能勝 功德

[0661b07] 福田

[0661b09] 異熟果云何自下 五明心受

[0661b10] 尋伺 心受尋伺無身五識 相應 五識

[0661b13] 不善 身受不善五識相應苦受

[0661b16] 有情自下第六明心

[0661b17] 無分別 意識分別錯亂名曰五識 無心

[0661b19] 因故 第一業果  因時失念異熟果失念 可解

[0661b22] 驚怖 第二

[0661b23] 傷害 第三

[0661b24] 乖違 第四

[0661b25] 愁憂婆私第五 婆沙一百二十六契經婆私婆羅門發狂
世尊本心

[0661b28] 在意異熟前言心受不善 異熟豈不相違

[0661c01] 惡因不平等狂亂非心狂亂 相違

[0661c04] 如是 不同四句 染心失念
由此不同四句可解

[0661c08] 北俱盧洲

[0661c09] 欲界證法欲界聖人 諸佛有心因之唯有四大 無餘可解

[0661c12] 中說云何自下第七 所生三業 三業

[0661c14] 諂曲  正理契經 惡見
從此所生意業因故 是故世尊

[0661c18]  正理 現前便
煩惱 生身意業因故是故 世尊

[0661c24]  正理論 現前
不同

俱舍論疏卷第十五

[0662a01]

[0662a02] 保延八月十九東南

[0662a03] 衰老法師覺樹

[0662a04]  

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【經文資訊大正藏 41 No. 1822 俱舍論疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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