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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第六
[0853a04] 從此第三因緣中有一明 二明四緣就正分為二明三明
一總標名 三世分別標名如是相應前言生相所生
因緣和合因緣 () 。 () 。何等 () 。

  同類相應
遍行異熟  

[0853a14] 三句第四一句 同類四相 遍行異熟因經部
不許四緣 有部大阿羅漢靜室思惟諸天傳
對法唯有如是

[0853a22] 從此第二不同即為第一



[0853a25] 有為法有為法 自體自體作者 有為法自體一切法
不為一切法有為無為一切 自體一切法
知能一切法增上果有為法
據此 何故 別稱
別名有別未有別名總稱受別

[0853b11] 從此第二 二明隨轉如是因相第二因相云何

  大相
隨轉

[0853b17] 時而 士用果 有作用
名為 大相 隨轉四大
第一四大種互相 互相 相與 相者第二相者四法四法
 隨轉第三心王
隨轉 有為法如其所應 如其所應有為法中有
四大互相二相相望四相互相 四心隨轉相望隨轉互相 因故如其所應
論主 相者小四

相望 如何

[0853c18] 從此第二隨轉中有一明隨轉 二明隨轉隨轉 名為隨轉

心所律儀  諸相
隨轉

[0853c23] 兩句第三結成心所四十六心所律儀靜慮 二種律儀 律儀入定
隨轉諸相前心 律儀心王 四相心王四相名為諸相
諸相心王上相此等諸法 隨轉一心律儀  隨轉

[0854a03] 從此第二隨轉如何法名 隨轉



[0854a06] 一生 一世 未來現在未來生相過去三相生住滅
一世四相不同總是 隨轉心王同一同一同一 一世隨轉
一異一等隨轉 同感一異一等 取士離繫果異熟
士用果總有 俱生有相展轉 同時造作無間
等無間緣引起 造作士用果 異熟果農夫秋收士用果
不生士用果擇滅不生  俱生同時造作 無間同性無間同性無間等流 異熟無間
異熟果三果異熟 士用果第四不生 離繫果
無記隨轉不善無記 隨轉 應知不同前時 一時後果
由此 十因隨轉 十因中心極少 五十八大地法四十
本相五十八五十八五十四五十八大地法十法
四大四十五十心王 五十八 心王 五十八五十八
五十八心王 十四心王心王士用果不由相依相望不為 對法
有法 成因 成因 () 。 (第一
) 。互相 (
第二本相互相展轉相望不同) 。隨心
(第三隨心相望心王非一 ) 。展轉相對 (第四隨心互相
) 。一切俱生有對展轉相對。 (第五色聲有對雖然同一) 。
展轉相對 (第六別解脫 七支展轉相望非一 )
一切俱生大種展轉相對 (第七 大種 展轉相望非一) 。一切俱生
所得展轉相對 (第八所得俱生不定) 。

[0854c04] 從此第三同類如是 因相第三同類因相云何

同類因相  地前
展轉九地  
加行  

[0854c09] 同類因相五蘊五蘊展轉相望同類 (展轉色蘊
得名) 。染污染污無記無記 相望應知五蘊展轉地前
相似同類非一 同類五部乃至  同類
乃至同類 同類九地
四禪四無色欲界與欲 同類乃至有頂有頂同類有漏法部異地相望
前生地中前生同類過去未名前生現在未來前生前生通過過去
同類現在未來同類 展轉九地前言有漏  九地相望同類九地
中間四靜慮無色九地無漏道一一九地無漏道九地道諦乃至
無漏道九地同類 是故九地不同展轉
同類無漏非界 客人有漏 無漏法九地無漏道
差別 無漏道 加行勤勞 同類且如生苦法智
未來苦法智同類  法忍苦法智乃至無生智同類名為 廣說乃至無生智
同類無有法勝無生智 見道修道無學道其次 同類見道
見修無學修道見道 無學道見修 鈍根同類利根
隨信信勝解 其次六四同類見道二利隨信
修道二利信勝解無學道二利 時解脫不時解脫三道總有
隨信信勝解 見道時解脫見修隨法行不時
其次同類隨法行不時 不時
地道下地 云何名為九地 下地
增長 見道下品 轉增不由上下
下地地道 得名增長第二 增長見道增長
修道無學道轉增無學道見道無學道修道名為見道下品九品
九品等位 起見下地修道 下品下地中品
增長第二鈍根 下地利根論文 易解相續隨信
二道而已未來 鈍根隨信行道不可利根
隨法行如何說上鈍根下地 利根相續二道 隨信行道下地未來 法行無妨 加行
有漏加行生法無漏 同類  行善
聞思修成功三慧加功發生加行成法同類名為
修慧同類名為 同類 同類 欲界
上二界心思便 入定無色耳根論文三界 可解 加行九品
下品九品中品乃至 上品上品 善法九品相望展轉染污
下品上品上品