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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第八
[0863a09] 從此第三世間中有一者 有情世間二者器世間有情世間 中有一總有情差別 
有情一明有情二明 三明有情 有情一明三界二明五趣三明七識
四明九有五明識住四生中有緣起四有第一三界三界分別今次
三界其中別有

地獄傍生  六欲天
欲界二十  地獄
十七  名色
靜慮  第四靜慮
無色界無處  
同分  相續

[0863a26] 初一欲界一行色界 無色界兩句五趣 地獄地下
 傍生  希求 身心名為 思慮
為人 光明 自在名為  四大三十三天夜摩天
時分天中時時快樂五欲 樂變化天五欲變化
化自在天自在 第三 欲界五趣有情 欲界 二十欲界二十地獄二十 
五趣地獄二十地獄 地獄等活地獄有情 種種涼風
等活黑繩地獄黑繩後方黑繩地獄眾多
號叫地獄眾苦 叫聲名為五大號叫地獄大哭名為
炎熱地獄隨身周圍 苦難炎熱地獄自身互相熱中
名為無間地獄受苦無間 無間 四大 南贍部洲南邊
林立 東勝身洲身形 西牛貨洲
北俱盧洲勝處 最勝名為勝處最勝名為  地獄合成十二六欲天
餓鬼二十有情自在天 無間獄器世間乃至欲界 十七色界欲界十七
名為色界靜慮第四靜慮 靜慮第四靜慮 獨有合成十七有情名色
第一靜慮梵眾天大梵天 梵輔天梵王 大梵天所生名為
大梵獲得中間最初最後威德大梵第二靜慮三天少光天二禪
光明最少少光天無量光天光明 無量光天三極光淨天 遍照極光 第三靜慮
三天少淨天意地樂受名為第三禪最少名為少淨無量 淨天無量淨天 遍淨天遍淨
第四靜慮無雲空中所居密合諸天無雲 無雲無雲福生天
異生往生福生廣果 色界異生殊勝 無煩天煩雜
得無無熱天雜修 中品意樂調 熱惱善現天上品雜修
靜慮果位善現七善見天 上勝雜修靜慮 清徹善見天色究竟天有色天中
無有過於名色究竟 淨居天聖人無異淨居色界十七經部
十六大梵天梵輔天中有高臺大梵天所居 世尊四眾圍遶不立
梵天無想天廣果天 無想天別有不立 經部 大梵天大梵王
身形壽量不等 無想天無想天廣果天 所以無想攝入廣果 
上座部大梵天不同 無想天廣果因果由此色界 十八無色界無處無色界
處所色法無色無處異熟生差別空無邊處天加行位
色身無邊空無空無邊處識無邊處外空內識 識無邊處無所有處無邊
無所有無所有無所有處 非想非非想天 全無便
非非想無色加行第四 如何 () 於是命終於是
於是處中 () 。於是 何等得無
命終無色界無色 過去中有明知 無色同分命令相續
無色界色有 無色無身同分命根  何故欲界
欲界具足所屬 欲界所屬名為色界無色所屬名為無色界略去所屬欲界
胡椒金剛 金剛別稱胡椒 金剛具足胡椒所屬金剛所屬
略去所屬胡椒可知 (貪食) 。
分別住世 (佛說舍利子為人貪心) 。邪命
外道便舍利子 分別苾芻應名 尋思 (此外道意外境不遠舍利子)
非人分別應名 可意妙色 (此外可意舍利子
可意明知關外境外於是默然) 。

[0864c03] 從此第二五趣三界五趣

地獄  五趣
  有情中有

[0864c07] 兩句五趣兩句分別 地獄五趣三界地獄 五趣地獄傍生
五趣記者三性分別五趣不通過去 異熟生五趣便
具有五趣業煩惱不通 以外五趣受用有情 中有五趣有情中有
中有中有施設 如是說四生五趣五趣 所謂中有 (中有化生四生 
) 上來五趣不通中有明知中有三界 由此若是自有


[0864c23] 從此第三七識三界 其次識住

  異同
  無色
識住  非有損壞

[0864c28] 第一識住人趣 天趣契經中說有色有情第一識住
欲界靜慮 (第二識住) 。狀貌
成就 苦樂差別
成就 第二 二識靜慮有色
有情第二識住梵眾天 (理實梵王梵眾天) 。所以
梵眾如是我等皆是大梵王大梵爾時梵眾我所大梵王
容貌威德言語光明一一 不同 (論文) 何故梵王 大梵王獨一
侍衛發願云何當令 有情同分極光淨天 梵眾梵王發願天生
大梵王如是 梵眾見大威德憶念 梵王發誓來生是故梵眾 如是我等皆是大梵王
一者一句識住 上身第三識住有色有情極光淨天第三識住
(理實光淨天無量光天極光) 。 顯形狀貌苦樂 傳說根本
分地現前分地 根本喜根現前富貴欲樂 便受法法樂欲樂
第四識住有色有情 遍淨天第四識住 (理實少淨天無量淨天遍淨天 )
一者狀貌一者 樂受靜慮染污 第二靜慮第三 靜慮異熟
(差別染污 戒禁取異熟樂受) 。無色
有頂空處第五識住識處 第六識住無所有處第七識識住 總結識住
五蘊無色界非有 三惡趣第四靜慮 識住有損
惡趣三惡趣苦受 第四禪有頂天第四禪無想定無想有頂天滅盡定
相續識住 有情至於 識住二義第四
靜慮異生無想 聖者淨居無色淨居天 寂滅有頂識住 (第四禪無雲福生廣果三天
凡聖若是凡夫無想若是聖者淨居無色可知) 。

[0865b28] 從此第四九有如是分別 識住九有

兼有  無想有情
九有  不樂

[0865c04] 七識有頂天無想 有情 不樂
非有居中惡業羅剎 牢獄不立有情第四靜慮無想天非有識住

[0865c10] 從此第五識住 識住有餘識住四者

識住  
  有漏四句

[0865c14] 識住標名流入 隨行
識住 受想名為有漏識住
攝受愛力依著得名識住 攝受識住 異地愛力依著
識蘊識住 不可能 識住
王座有法 識住是故 識住毘婆娑如是 (
王座識蘊可知) 。 識住猶如良田一切
種子不可種子良田世尊 如是 (論文) 有漏四句同異 識住七識有漏
分別識住惡趣 識蘊七識 通識惡趣
四句七識 識住七識 識蘊識住識住
識住三惡趣第四靜慮有頂天中有 識住惡趣七識第三第四
惡趣識蘊 惡趣七識識蘊

[0866a17] 從此第六四生 何等何處 () 。

中有四生  有情
傍生  地獄諸天
中有化生  

[0866a23] 兩句第一四句第二中有四生三界四生 有情有情
卵生胎生濕生化生孔雀 [-+] 。卵生牛馬胎藏胎生飛蛾濕氣濕生
諸天化生傍生四者傍生趣四生卵生 鹿母
三十二五百 大山 婆娑
形色偉麗 童子端正聰明 長出阿羅漢果
鹿母毘舍佉夫人毘舍佉 二月星名長養功德 彌伽長者有子鹿 鹿母從子三十二
般遮羅五百羞恥 災變殑伽 國王河水遣人
日間 國王 征伐
決戰圍遶 極大王妃 不須五百皆是