Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本
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俱舍論頌疏論本第十一[0878c18] 從此大文第二。明器世間。一明所居器。二 明能居量。三明三分齊。就明所居器中 有二。一別明小器。二總明大千。就明小
器中有八。一明三輪。二明九山。三明八 海。四明四洲。五明黑山等。六明地獄。七明 日月。八明天器。且初第一明三輪者。論
云。如是已說有情世間。器世間今當說。頌 曰。
安立器世間 風輪最居下
其量廣無數 厚十六洛叉
次上水輪深 十一億二萬
下八洛叉水 餘凝結成金
此水金輪廣 徑十二洛叉
三千四百半 周圍此三倍
[0879a03] 釋曰。初句總標。餘句別釋。洛叉此云億。論 云。許此三千大千世界。如是安立形量不 同。謂諸有情業增上力。先於最下。依止虛
空。有風輪生。其量廣無數。厚十六億踰繕 那。如是風輪其體堅密。假使有一大諾健 那 (此云露形神) 。以金剛輪。奮威懸擊。金剛有碎。
風輪無損。又諸有情。業增上力。起大雲雨。 澍風輪上。渧如車軸。積水成輪。於未凝 結位。深十一億二萬踰繕那。問如何水輪。
不傍流散。答有餘師說。一切有情業力所 持。令不流散。如所飲食未熟變時。終不 流移墮於熟藏。有餘師說。由風力持。令不
流散。如篅持穀。有情業力。感別風起。搏 擊此水。上結成金。如熟乳停上凝成瞙。故 水輪減。唯厚八洛叉。餘轉成金輪。厚三億二
萬二輪。廣量其數是同。謂徑十二億。三千 四百半。周圍其邊數成三倍。謂周圍量。成 三十六億一萬三百五十踰繕那。
[0879a21] 從此第二。明九山。頌曰。
[0879a22] 蘇迷盧處中 (此云妙高) 次踰健達羅 (此云持雙。山 頂有二雙跡。山能持故。故以名焉) 伊沙馱羅山 (此云持軸。山峰上聳。
猶如車軸。山能持故也) 竭地洛迦山 (竭地洛迦。西國樹名。 此國南方。亦有此樹。名檐木山。山上寶樹。其形似彼。故以為名也) 蘊達黎舍 那
(此云善見見者稱善) 頞濕縛羯拏 (此云馬耳。山形似彼也) 毘那怛迦山 (此云象鼻山形似彼) 尼民達羅山 (此是 魚名。其魚觜尖。山形似彼)
。
於大洲等外 有鐵輪圍山
前七金所成 蘇迷盧四寶
入水皆八萬 妙高出亦然
餘八半半下 廣皆等高量
[0879b05] 釋曰。前兩行半明九山。次兩句明山體。後 一行明山量。論云。於金輪上。有九大山。妙 高山王處中而住。餘八周匝遶妙高山。於
八山中前七名內。第七山外有大洲等。此 外復有鐵輪圍山。周匝如輪。圍一世界。持 雙等七。唯金所成。妙高山王。四寶為體。謂 如次四面。北東南西。金銀。吠瑠
璃 。頗胝迦 寶。隨寶威德。色顯於空。故贍部洲空。似 吠瑠璃色。問如是寶等。從何而生。答亦 諸有情。業增上力。復大雲起雨金輪上。滴
如車軸。積水濤奔。其水即為眾寶種藏。由 具種種威德。猛風鑽擊。變生眾寶類等。如 是變生金寶等。已復由業力。引起別風。簡
別寶等。攝令聚集。成山成洲。分水甘鹹。 令別成立內海外海。如是九山住金輪上。 入水量皆等。八萬踰繕那。蘇迷盧山。出水
亦爾。餘八出水半半漸卑。謂初持雙山。出 水四萬。乃至最後鐵輪圍山。出水三百一十 二半。如是九山一一廣量。各各自與出水 量同。
[0879b25] 從此第三。明八海。頌曰。
山間有八海 前七名為內
最初廣八萬 四邊各三倍
餘六半半陜 第八名為外
三洛叉二萬 二千踰繕那
[0879c01] 釋曰。妙高為初。輪圍為後。中間有八海。 前七名為內。七中皆具八功德水。一甘。二 冷。三耎。四輕。五清淨。六不臭。七飲時不損
喉。八飲已不傷腹。如是七海。初廣八萬。 約持雙山內邊周圍量。於其四面。數各三 倍。謂各成二億四萬踰繕那。其餘六海。量
半半狹。謂第二海。量廣四萬。乃至第七量。廣 一千二百五十。此等不說周圍量者。以煩 多故。第八名外。鹹水盈滿。量廣三億二萬 二千。
[0879c11] 從此第四。明四大洲。頌曰。
於中大洲相 南贍部如車
三邊各二千 南邊有三半
東毘提訶洲 其相如半月
三邊如贍部 東邊三百半
西瞿陀尼洲 其相圓無缺
徑二千五百 周圍此三倍
北俱盧畟方 面各二千等
中洲復有八 四洲邊各二
[0879c20] 釋曰。前三行半。明大洲。後兩句明中洲。論 云。於外海中。大洲有四。謂於四面對妙高 山。南贍部洲。北廣南狹。三邊量等。其相如
車。南邊唯廣。三踰繕那半。三邊各有二千 踰繕那 (解云。此言車者。是西國車。彼國車形。前狹後闊。如人面也) 又論云。
唯此洲中。有金剛座。上窮地際。下據金輪。 一切菩薩。將登正覺。皆坐此座上。起金剛 喻定。以無餘依及餘處所有。堅固力能持 此故
(解云。以無餘依者。除菩薩身。外更無餘依身。起此定也。無餘處者。除金剛座外。無 餘處所也。此定力大。餘依餘處。無堅固力。可能持故) 東勝身洲。東狹西
廣。三邊量等。形如半月。東三百五十。三邊 各二千。西牛貨洲圓。如滿月經二千五百。 周圍七千半。北俱盧洲。形如方座。四邊量
等。面各二千。等言為明無少增減。隨其洲 相。人面亦然 復有八中洲。是大洲眷屬。謂 四大洲側。各有二中洲。贍部洲邊二中洲者。
一遮末羅洲。此云猫牛。二筏羅遮末羅洲。此 云勝猫牛。東勝身洲。邊二中洲者。一提 訶洲。此云身。二毘提訶洲。此云勝身。西牛
貨洲。邊二中洲者。一舍揥洲。此云諂。二嗢 怛羅漫恒里拏洲。此云上儀。北俱盧洲。邊二 中洲者。一矩拉婆洲。此云勝邊。二憍拉婆
洲。此云有勝邊。此八中洲。皆人所住。人形 短小。如此方侏儒。有說唯一洲。羅剎婆居。 即是此方。遮末羅洲也。
[0880a16] 從此第五。明黑山等。頌曰。
此北九黑山 雪香醉山內
無熱池縱廣 五十踰繕那
[0880a19] 釋曰。此贍部洲。從中向北。三處各有三重 黑山。有大雪山。在黑山北。大雪山北。有香 醉山。此山有香。人嗅便醉。雪北香南。有大
池水。名無熱惱。出四大河。一殑伽河。從池 東面。出遶池一匝。方入東海。二信度河。 從池南面。出遶池一匝。方入南海。三徙多
河。從池北面。出遶池一匝。方入北海。此云 孟津河是也。四縛芻河。從池西面。出遶池 一匝。方入西海。無熱惱池。縱廣正等。五十
踰繕那量。八功德水。盈滿其中。非得通人。 無由能至。於此池側。有贍部林。樹形高 大。其果甘美。依此林故。名贍部洲。或依此 果。以立洲號。
[0880b03] 從此第六。明地獄。論云。復於何處。置捺落 迦。大捺落迦。何量有幾。頌曰。
此下過二萬 無間深廣同
上七捺落迦 八增皆十六
謂煻煨屎糞 鋒刃列河增
各住彼四方 餘八寒地獄
[0880b09] 釋曰。此贍部洲下。過二萬。有阿鼻旨大捺 落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此。四 萬踰繕那。以於其中。受苦無間。非如餘
七捺落迦受苦非恒。故名無間。且如等活 捺落迦中。諸有情身。雖被種種斫 刺 磨擣。 而彼暫遇涼風所吹。還活如本。由此理
故。立等活名。阿鼻旨中。無如是事。有餘師 說。阿鼻旨中。無樂間苦。故名無間。餘地獄 中。雖無異熟而有等流。七捺落迦。在無間
上。重累而住。其七者何。一極熱。二炎熱。三 大 叫。四 號 叫。五眾合。六黑繩。七等活。 有說。此七在無間傍。八捺落迦增。各十六
故。薄伽梵說此頌曰 此八捺落迦 我說 甚難越 以熱鐵為地 周匝有鐵牆 四面有四門 開閉以鐵扉 巧安布分 量 各有十六增 多百踰繕那 滿中造 惡者
周遍煖交徹 猛火恒洞燃。
[0880b25] 釋曰十 六增者。八捺落迦。四面門外。各有四所。一 煻煨增。謂此增內。煻煨沒膝。有情遊彼。纔
下足時。皮肉與血。俱燋爛墜。舉足還生。平 復如本。二屍糞增。謂此增內。屍糞泥滿 於其中。多有娘矩吒蟲。觜利如針。身白頭
黑。有情遊彼。皆為此蟲。鑽皮破骨。 咂 食 其髓。三鋒刃增。謂此增內。復有三種。一刀 刃路。謂於此中。仰布刀刃。以為大道。有情
遊彼。纔下足時。皮肉與血。俱斷碎墜。舉足 還生。平復如本。二劍葉林。謂此林上。純以 銛利劍刃為葉。有情遊彼。風吹葉墜。斬 刺
支體。骨肉零落。有烏駮狗。摣掣食之。三鐵 刺 林。謂此林上。有利鐵 刺 。長十六指。有情 被逼。上下樹時。其 刺 銛鋒。上下鑱 刺 。有鐵
觜鳥。探啄有情眼睛心肝。爭競而食。刀刃路 等。三種雖殊。而鐵杖同。故一增攝。四烈河 增。謂此增內。滿熱鹹水。有情遊中。或浮
或沒。或逆或順。被蒸被煮。骨肉糜爛。設 欲逃亡。於兩岸上。有諸獄卒。手執刀槍。禦 捍令迴。無由得出。此河如塹。前三似園
四面各四增。故言皆十六。此是增上。被刑 害所。故說為增。本地獄中。適被害已。重 遭苦故。有說。有情從地獄出。重遭苦。故 說為增
問諸地獄。獄卒是有情不。答有 說非情 問既是非情。如何動作。答有情業 力。如成劫風。風雖非情。亦能成劫。問若爾 云何。通彼大德法救善現說。如彼頌曰 心
常懷忿毒 好集諸惡業 見他苦欣悅 死作琰魔卒 (據此頌文。豈是非情) 答琰魔王使。
[0880c25] 諸羅 剎婆。擲諸有情。置地獄中者。名琰魔卒。是 實有情。非地獄中害有情者。故地獄獄卒。 非實有情 有說有情。問若爾何緣火不能
燒彼。答此定由業力所隔礙故。或感異大 種。故不被燒 復有餘八寒捺落迦。一頞 部陀 (此云皰寒風逼身。故生皰也) 。二尼 剌 部陀 (此云皰裂)
。三 頞哳吒。四臛臛婆。五虎虎婆 (此三忍寒聲也) 。六嗢鉢 羅 (此云青蓮華。寒逼身青故也) 。七鉢特摩 (此云紅蓮華。身寒赤色。似紅蓮華故
也) 。八摩訶鉢特摩 (此云大紅蓮華。寒之更甚。身色彌紅也) 論 云。此中有情。嚴寒所逼。隨身聲色變。以立 其名
(解云。初二地獄。隨身變立名。次三隨聲立名。後三隨色變立名也) 此 八並居贍部洲下。如前所說。大地獄傍。問 此贍部洲。其量無幾。下寧容受無間等耶。
答洲如穀聚。上尖下闊。是故大海漸狹漸深 也。如上所論十六地獄。一切有情。業增上 力感。餘孤地獄。各別業招。或多或少。或二
或一。所止差別。多種處處不定。或近江河山 邊曠野。或在地下空及餘處。諸地獄器安布 如是。本處在下。支派不定。傍生住處。謂水
陸空。本處大海。後漸流入餘處。諸鬼本處。 琰魔王國。於此贍部洲下。過五百踰繕那。 有琰魔王國。縱廣量亦然。從此展轉。散居
餘處。或有端嚴具大威德。受諸富樂。自在 如天。或有飢羸顏貌醜陋。如是等類。廣說 如經。
[0881a22] 從此第七。明日月等。論云。日月所居。量等 義者。頌曰。
日月迷盧半 五十一五十
夜半日沒中 日出四洲等
雨際第二月 後九夜漸增
寒第四亦然 夜減晝翻此
晝夜增臘縛 行南北路時
近日自影覆 故見月輪缺
[0881b01] 釋曰。初句明日月近遠。第二句明日月體 量。次兩句。明四時。後兩行。明晝夜增減。論 云。日月眾星。依何而住。依風而住。謂諸
有情。業增上力。共引風起。遶妙高山。空中旋 環。運持日等。令不停墜。彼所住去此。四萬 踰繕那。持雙山頂。齊妙高山半。日五十一。
月唯五十。星最小者。唯一俱盧舍。其最大者 十六踰繕那。日輪下面。頗胝迦寶。火珠所成。 能熱能照。月輪下面。頗胝迦寶。水珠所成。能
冷能照。唯一日月。普於四洲。作所作事。北 洲夜半。東洲日沒。南洲日中。西洲日出。此四 時等。餘例應知 日行此洲。路有差別。故
令晝夜有減有增。從雨際第二月。後半第 九日。夜漸增。從寒際第四月後半第九日。 夜漸減也。晝時翻此。夜若漸增。晝便漸減。
夜若漸減。晝則漸增。晝夜增時。增一臘縛。 晝夜減時。減一臘縛。日行此洲。向南向北。 如其次第。夜增晝增。釋曰。西國之法。分十
二月。以為三際謂寒熱雨。各有四月。略 述兩釋。泰法師云。從二月十六日至六月 十五日。為熱際四月。從六月十六日。至十
月十五日。為雨際四月。從十月十六日。至 二月十五日。為寒際四月。雨際第二月。後半 第九日。當此間八月九日。從秋分已去。夜
增晝減也。寒際第四月。後半第九日。當此間 二月九日。從春分已去。夜減晝增也。此約 晝夜停等後。說增減也。光法師云。西方諸
國。時節不定。還隨方俗。以立三際。從十一 月十六日至三月十五日。為熱際。從三月 十六日。至七月十五日。為雨際。從七月十
六日。至十一月十五日。為寒際。雨際第二 月。後半第九日。當此間五月九日。此與夏 至。稍得相當。此時日極長。夜極短。從此已
後。夜則漸增。若寒際第四月。後半第九日。 當此間十一月九日。此與冬至。稍得相當。 此時晝極短。夜極長。從此已後。夜則漸減。
晝則漸增。故婆沙一百三十六云。摩訶陀 月 (當此間十一月也) 白半之日。夜有十八。晝有十 二。從此已後。晝增夜減。室羅筏拏月 (當此間五月也)
白半之日。晝有十八。夜有十二。從此已 後。夜增晝減。解云。言十八十二者。謂十八 十二。牟呼栗多也。據此文證。明知夜極長。
後方說晝增。晝極長後方說夜增也。又此 論云。日行此洲。向南向北。如其次第。夜增 晝增。故知五月。夏至已後。日則向南。說夜
增也。十一月。冬至已後。日既向北。說晝增 也。此上兩釋。泰法師意。約晝夜停等後。說 有增減。光法師意。約晝夜極長後。說有
增減。各據一義。任情取捨。更有多解。不 能具敘 依此論文。一百二十剎那。為一 怛剎那。六十怛剎那。為一臘縛。三十臘縛。
為一牟呼栗多。若至極長。有十八牟呼栗 多。若至極短。有十二牟呼栗多。故知中間。 延促總有六牟呼栗多。從夏至日。已去至
冬至日。已來有一百八十日。日夜增一臘 縛。計一百八十臘縛。足成六牟呼栗多。故冬 至日。夜有十八。晝有十二也。若從冬至日。
已去至夏至日已來。成六牟呼栗多。義准 前說。故夏至日。夜有十二。晝有十八。問何 故月輪。於黑半末白半初位。見有缺。答世
施設論中。作如是釋。以月宮殿行近日輪。 月輪被日輪光。所侵照。餘邊發影。白覆月 輪。令於爾時。見不圓滿。又經部宗。先舊
師釋。由日月輪。行度不同。現有圓缺。問日 等宮殿。何有情居。答是四王天下。天眾所 居。若空居天。唯住如是。日月等宮殿。若地 居天。住妙高山諸層級等。
[0882a10] 從此第八。明天器。一明天所居器。二明天 器近遠。就明天所居器。文復分二。初正明 天器。二便顯餘義。初文分三。一明四天王
天器。二明三十三天器。三明空居天器。且 初第一明四天王天器者。論云。有幾層級。 其量云何。何等諸天。住何層級。頌曰。
妙高層有四 相去各十千
傍出十六千 八四二千量
堅手及持鬘 恒憍大王眾
如次居四級 亦住餘七山
[0882a20] 釋曰。蘇迷盧山。有四層級。始從水際。盡第 一層。相去十千。踰繕那量。如是乃至。從第 三層級。盡第四層。亦十千量。此四層級。從
妙高山。傍出圍遶。盡其下半 (妙高山下。四萬名下半耳) 最初層級。出十六千。第二第三。第四層級。 如其次第。八四二千。有藥叉神。名為堅手。
住初層級。有名持鬘。住第二級。有名恒 憍。住第三級。此三皆是。四大天王。所部天 眾。第四層級。四大天王。及諸眷屬。共所居
止。故經依此。說四大王眾天。除層級外。七 金山上。亦有天居。是四大天王。所部村 邑。是名依地住。四大王眾天。於欲天中。此 天最廣。
[0882b04] 從此第二。明三十三天器。論云。三十三天 住在何處。頌曰。
妙高頂八萬 三十三天居
四角有四峯 金剛手所住
中宮名善見 周萬踰繕那
高一半金城 雜飾地柔軟
中有殊勝殿 周千踰繕那
外四苑莊嚴 眾車麁雜喜
妙地居四方 相去各二千
東北圓生樹 西南善法堂
[0882b14] 釋曰。三十三天。住蘇迷盧頂。其頂四面。各 八十千。與下四邊。其量無別。山頂四角。各 有一峰。其量縱廣。各有五百。有藥叉神。名
金剛手。於中止住。守護諸天。於山頂中。有 宮名善見。見者稱善也。四面二千半。周 萬踰繕那。金城量高。一踰繕那半。其地平坦。
亦真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔 軟。如妬羅綿。於踐躡時。隨足高下。是天帝 釋所都大城。於其城中。有殊勝殿。種種妙
寶。具足莊嚴。蔽餘天宮。故名殊勝。面二百 五十。周千踰繕那。是謂城中諸可愛事。城外 四面。四苑莊嚴。是彼諸天。共遊戲處。一眾車
苑。隨天福力。種種車