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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第十七
[0911a04] 從此第二業道名義如是 業道業道

  

[0911a07] 道者業道 立業相應 名為
勢力造作 語業
立業 故業道者
業道業道不同業道 一道猶如世間 名為 典籍
識住識住不同識住 一識名為識住 離殺無貪 立業

[0911a22] 從此第三便如是 惡業善法相違善根 業道差別云何

邪見  
因果一切  
男女  非得
  

[0911a29] 邪見唯有上品圓滿邪見 善根本論貪瞋癡三不善根 不善根邪見邪見
如火故世 善根 無色不成
不可說善根 行善退善根加行位 加行因果一切
邪見邪見惡行 邪見善惡一切一切邪見 有漏
如是邪見有餘師說 有漏方能不能 一切 善根
九品邪見九品善根 相對下品邪見上品 乃至上品邪見下品善根善根
上品下品邪見下至上 善根律儀 善根律儀
律儀 品類 (九品善心發戒下品捨下。 _
乃至上品上品) 律儀加行 善心所生 加行善心律儀 善根
(善根加行加行加行加行善根所生律儀同一加行位 ) 男女
善根人趣惡趣 堅牢非有天趣現見善惡 業果北俱盧洲無極 (意樂)
男女非得上下行人善根 行者行者躁動
由此 善根此類惡趣 (行者行者愛樂)
非得 非得不生非得非得善根善根非得
正見因果有心應有 有心正見爾時善根
者者 善根九品然後漸漸 氣力現世現身
善人現身不能 地獄方能 名為中有生地
名為過去宿邪見以為善根將死現在邪教善根他力 (推求惡友)
愛樂加行 善根要死 現世要死後續 ()
善根墮邪見應作 第一句 (滿邪見邪定 ) 。第二未生怨
(阿闍世王邪定信佛不斷 ) 。第三 (提婆達多邪見邪定 ) 。第四

[0912a01] 從此第四便 善根明本業道善惡二業 道中

業道  不善
  

[0912a06] 業道剎那 業道同一剎那時而 不善不善業道
初一隨一 邪見隨一
一者加行遣使惡業 染心隨一究竟 染心究竟 染心
究竟殺業不與取 欲邪行雜穢 二業 
瞋心本處命根加行遣使造惡貪瞋邪見
究竟 第一四者虛誑語意業道一語業離間語
虛誑  雜穢語業 第二 四者麁惡意業道一語業 離間語 麁惡
雜穢語業 第三四者加行遣使造惡 現前究竟
造惡現前究竟 現前究竟 究竟加行
使惡業自行邪行 業道一時究竟貪心 貪瞋邪見自力現前 九十
(當頭名為自力) 十善業道隱顯名為 處中律儀隱顯通論
律儀處中名為 二種初二五識現在
散善五識有無無瞋無分別正見第二二者無色無生智現在散善無色
無生有無貪瞋正見 (散善不受欲界律儀) 正見相應意識現在七色以是
正見有無無瞋正見三業 七色不受入定七善 現在 
近住律儀無貪 近住律儀五識現在
近事五識有無 無貪 二種第一善意
隨轉正見相應現在近事正見相應有無無瞋正見 近事
第二現在 七善第一五識現在苾芻
五識有無無瞋苾芻七色 第二無色無生 現在苾芻無生智
正見有無無瞋苾芻七色 第三靜慮無生 現在靜慮無生
有無無瞋 二種第一善意隨轉正見 相應現在苾芻正見有無
苾芻七色 二十一切隨轉正見相應 隨轉正見相應
正見如是隱顯律儀 (處中律儀律儀)
現在遠離 () 。 善意隨轉正見相應
(正見相應正見遠離便 心中遠離) 。意識現在
(此前意識正見便 五識現在 遠離) 。

[0912c29] 從此第五善惡善惡業道 成就現行

不善地獄  
邪見成就  北洲
現成  十通
善於一切處  三通現成
無色無想天  成就
  地獄北洲

[0913a08] 不善地獄 二者不善 地獄麁惡雜穢三通 成就現行二種相罵麁惡
雜穢互相 瞋恚邪見成就此地 現行無可現行 現見
業果邪見地獄 業道財物業道女人 邪婬現前不可無用
虛誑語即由無用離間 北洲北俱盧洲成就 邪見現行財物我所現行
身心惱害  惡意邪見現行  現成北俱盧洲雜穢 有時染心歌詠惡意
壽量財物 女人無邪身心 麁惡無用離間語虛誑語
梵行男女手相 樹枝  十通二者欲界傍生
十惡業道成就現行 差別傍生業道唯有處中無不律儀二種 善於一切
三通現成十善業道三界五趣一切處無貪成就現行 無色無想天成就聖人
色界成就過未無漏七支律儀無色現行無想天無心現行成就過未靜慮律儀 無色
色界二三 無漏律儀無色 一地過去一地乃至 過去
未來世 無漏律儀成就 (欲界四靜慮) 地獄北洲色界人天
北洲名為七支現行 成就差別傍生處中色界唯有律儀處中律儀二種

[0913b20] 從此第六業道三果不善善業所得云何

異熟  等流增上果
受苦  

[0913b24] 兩句三界兩句所以 十惡業道異熟等流增上三果 命終捺落迦異熟果來生人中
等流果殺生壽量短促不與取資財 欲邪行虛誑語 誹謗離間語親友麁惡語者
惡聲雜穢 邪見增上果所有資具 光澤鮮少不與取霜雹
塵埃虛誑語離間 所居麁惡荊棘 雜穢時候
邪見 三果受苦 殺生受苦異熟果
等流果增上果惡業 理應由此善業三果離殺 天中異熟果來生人中等流果
離殺壽命上相如理

[0913c14] 從此第十一邪命契經 分色語業語業邪命

生身語業  邪命
  非理

[0913c20] 語業生身 所生二業 邪命能奪有情
救護正命重修 邪見 (俗人) 。 異見邪命 (道出家人) 。資具 
有餘資具生身 名為邪命非一邪命樂歌 邪命 
非理師說戒蘊 世尊邪命 延命據此經文。但是 邪命

[0914a04] 從此第三就中一明 二明本論三明滿四明 五明三時菩薩
三分 異名第一中分一總 業果二三性相三世相對
相對五明三學相對相對 業果

有漏  具足五果
無漏  異熟
有漏善惡  
無漏  

[0914a17] 道者無間道無間道 此道二種通有無漏有漏具足五果
有漏具足五果既是有漏 可愛異熟 等流果地中 諸相離繫果 擇滅無為
士用果解脫道無間 功德無為不生
增上果自性有為法 前生無漏異熟 無漏具足四果無漏 異熟有漏善惡
有漏四果離繫果無漏 無漏
記法唯有三果異熟 無漏異熟果  離繫果

[0914b07] 從此第二三性相對總分 異門業果 三業

等於  二三
中有二三  二三三果

[0914b12] 等於 不善 三業
分為