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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第二十
[0948c15] 從此第二一來向 修惑名為預流七返今次 眾聖建立一來向

  家家
  一來果

[0948c20] 兩句家家兩句 聖者修惑三緣名家 斷惑修惑
無漏受生 預流果後進修惑無漏
三品三生  九品 上品 上下
一生一生 三品 一生 三品四生 四生便三生言中上品
上品一生三品 四生一生  何故一品
五品名家無有一品 三品中間死生五品不斷死生聖者初果 加行大品
(三品大品) 死生一品三品第五第六第六 一來果一品五品 第六
一品何故 第八不斷第九死生 第九第三越界欲界越界第九不還
第六越界故此 不能應知總有二種家家一天 圓寂
三天  人家人趣圓寂 圓寂
家家家家人中得道 人家三天人家天中得道 家家
人中見道三品從此 命終生天一生來生 人間一生生天
一生一生名為來生 人間一生一生名人 復生一生 三生三生
第三煩惱阿羅漢人家三天向者預流果欲界一品
乃至五品一來向一來果  一來果一來果 一來人間般涅槃一來果
貪瞋癡貪瞋癡唯有三品貪瞋癡

[0949b13] 從此第三不還就中一明不還 二明不還果差別則是 一來向差別建立不還

  一生
第三  不還果

[0949b19] 兩句兩句 來者三緣 斷惑修惑
無漏受生 有餘一生 如何第九一品
不還果第九欲界三時 欲界不還果應知煩惱 不還第九等流
異熟一品不還果 間隔一生間隔 圓寂一品間隔 不還果由此二義 
三向即此不還  不還果第九 不還來生欲界

[0949c06] 從此第二果位差別就中一明 不還二明不還三明七善 上界五明雜修靜慮明淨
身證不還 差別

  無行般涅槃
上流雜修  色究竟
  有頂
無色  般涅槃

[0949c15] 不還一者欲界中有般涅槃二者 般涅槃勤修二道
色界長時加行般涅槃 修行無行色界 經久加行懈怠功用般涅槃
二道經部論主契經無行後說 次第相應不由功用
般涅槃名為無行功用般涅槃名為 上流上行 色界轉生般涅槃上流
一者雜修二者雜修 雜修生色究竟雜修 有頂有頂雜修
雜修  色界十六天中 欲界四靜慮雜修
退失靜慮初禪從此命終 梵眾天雜修第四靜慮 梵眾生色究竟中間 梵眾生色究竟中間
十四漸次受生一天後生 後生色究竟乃至十三 後生究竟名為
一天十五 十四乃至十三三生由此 極多十五極少三生中間多少
不生大梵天大梵 世間戒禁取見處 十六受生雜修
生色不能五淨居天廣果天 往生無色後生有頂般涅槃  色界十一受生
廣果天便五淨居 無色界 名為色界那含無色色界
無色差別中有 欲界無色 名為無色那含 
不生色界無色界欲界般涅槃 那含現身涅槃 般涅槃欲界 不還

[0950b01] 從此第二不還色界 不還異門差別

色界  
  

[0950b05] 色界那含分成 一者二者上流  無行般涅槃 
三經三火星喻  一者二者 無行經久
上流一者二者 經久  經久般涅槃互相雜亂
如是 差別經久不同  成上 
下品煩惱現行 中品煩惱 現行 上品煩惱上流現行 三品上根 中根 上流 
差別分為 不由 同生上流
差別有別差別 可知

[0950b28] 從此第三七善若爾何故契經七善

七善  上流
善惡不行  

[0950c03] 上流七善 上流一者同上總合何故 二果不立七善
行善不行惡業二果 上界不復 二果

[0950c09] 從此第四上界聖位曾經此等差別云何

欲界  
  練根退

[0950c14] 聖位欲界欲界 上色無色界不還定於 現身般涅槃 色界聖者
無色界色界 無色欲界上界 練根無有退
練根退 殊勝依止 (得道未名聖身 ) 。練根退轉

[0950c23] 從此第五雜修靜慮說上 靜慮色究竟天雜修 靜慮 () 。何等雜修
() 。 雜修靜慮 () 。

雜修第四  一念
受生  煩惱退

[0950c29] 第一第二 第三雜修第四雜修 靜慮雜修第四靜慮第四 堪能
一念雜修一念 阿羅漢或是不還第四 無漏相續現前從此
無漏現前如是 及至最後無漏有漏 無間後生無漏雜修加行 滿
次復唯有一念無漏次復引起一念 無間後生一念無漏中間有漏前後 相間雜修一念根本
第四勢力雜修  雜修靜慮總有三緣受生 受法遮止
煩惱退不還三緣羅漢 受生

[0951a17] 從此第六明淨淨居唯有

雜修五品  五淨居

[0951a20] 雜修第四靜慮五品淨居 一下中品上品上勝五上 極品三心無漏
一有無漏第二 三心第三三心 第四十二三心
十二第五十五三心十二十五如是五品其次五淨居應知無漏勢力有漏淨居
無漏淨居

[0951b01] 從此第七身證不還不還 名身立身

滅定不還  名為身證

[0951b04] 不還果修得滅定名身滅定 無心身證名身世尊福田 十八無學
十八三果 隨法行隨信信解家家 那含十八無學退護法
三思安住不動不退慧解脫俱解脫身證 無漏三學聖者擇滅涅槃聖者
滅定有漏不是無故

[0951b15] 從此第四阿羅漢就中一明 差別因論明治三明盡智四明道果五明種姓第一
第三差別建立第四

上界修惑  一品
有頂  阿羅漢
第九無間道  金剛喻定
盡智  無學應果

[0951b24] 不還者一品 有頂阿羅漢阿羅漢 即此有頂第九無間
金剛喻定定能一切煩惱猶如 金剛一切金剛喻定有力 能破一切第九
有頂第九 盡智即此盡智解脫道 解脫道漏盡最初俱生盡智
即是漏盡盡智 無學果無學名為 阿羅漢人天廣大供養

[0951c08] 從此第二因論明治就中一明 二明三明 四明五明世道
何等

有頂無漏  

[0951c13] 有頂無漏有頂無漏道非有有漏有頂無上有漏不斷有頂
二道無漏道

[0951c18] 從此第二

  

[0951c21] 有漏無漏二道 有漏 有漏無漏
無漏道有漏無漏 二種 二道

[0951c27] 從此第三地道

無漏至道  一切
  有漏

[0952a02] 無漏至道一切未至定無漏道九地一切 中間靜慮無色
無漏道  有漏 有漏一地
離欲二禪初禪乃至有頂無所有處名次下地不斷 不斷煩惱 不斷下地

[0952a12] 從此第四 無間道解脫道 () 。 ()
云何 () 。

分離  初三解脫
根本