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Outline of the Yogācārabhūmiśāstra 瑜伽師地論略纂

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瑜伽師地論略纂卷第九 (第三十第三十)
翻經沙門

[0119b26] 初一持有第二一行明初 作意作意離欲 五五差別
第四以此為

[0119c01] 第二觀察初二作意 如實通達遠離作意斷惑 分別作意 究竟其後
第七作意三十一二等第四 第五作意第三十

[0119c07] 第二離欲補特伽羅 於現法乃至發起加行出世 第四一切菩薩當來
於現法菩薩當來佛道現在 世間現法加行生死 眾生世間加行
佛果出世加行

[0119c14] 作意作意欲界 上界小乘六行大乘 一行不要六行六行作意 一種

[0119c18] 第三相中共相一切 乃至求不得苦第八行苦 知者世俗勝義
勝義一切諸事

[0119c23] 尋思猶如凝血 炬火炭火可惡凝血不實如草炬火須臾
善根  厭惡 不然作意斷惑第三遠離作意 煩惱

[0120a01] 遠離最初道生兩頭 低昂何故得了色界欲界 以前欲界
未能隨順下界勝解遠離 下界勝解不能斷惑 如初未離欲
下品得了 隨惑不生善心惡心 遠離作意初二作意初二

[0120a11] 作意加行究竟作意由是 欲界繫一切煩惱心得暫時 方便畢竟種子乃至加行
究竟作意六行不得無間 暫時上心 種子何以得知初二作意
第二作意不為不生 上心未名無間道第三作意種子 現行功能方名無間道有漏行為
無漏種子方名無間道上心 方便上心方便種子無間道

[0120a23] 第七作意從此無間由是因緣證入根本 即此根本靜慮作意加行 作意中論第九解脫道根本
靜慮九無間道八解脫靜慮乃至第三禪 無間解脫第九解脫
四禪上第解脫道根本 八解脫無間所以者何靜慮根本有喜分地中有
根本地中遊觀斷惑捨受 決定無有斷惑遊觀遊觀喜樂
喜樂斷惑靜慮以下有利無間解脫道利根第九無間道 相應第九解脫道根本定
相應鈍根第九無間道 不能根本定喜樂相應第九解脫相應
第七作意根本定利根 根本相應第七作意 解脫道捨受相應
根本定解脫道相應第四靜慮 以上八解脫九無間道 解脫根本定
不如分別九無間道 第九解脫道根本定 靜慮乃至 何為
不分六作第七 無間解脫道未見 分別以此
利鈍空處廣解

[0120b25] 第三作意作意 乃至勝解作意加行 二十八作意加行道
加行無間道 不為勝解 二十八相應加行
加行未必加行道 說定加行且說勝解 加行道據實對法

[0120c05] 觀察作意所得增上慢安住 何故上品增上慢 第三後說增上中品
中品不知下品 九品證得根本定
中品後說增上慢上品

[0120c13] 作意勝解作意隨順作意 對治中意四十作意對治四十作意第十一
隨順作意四十二十五作意隨順 煩惱作意隨順  遠離作意加行究竟作意對治
對治對治作意二十六對治 由此為此無間道對治作意 作意對治作意
清淨作意清淨作意二十七 作意六隨念念佛 中品對治作意六念
清淨涅槃清淨 不共遠離一處遠離 作意 問曰何故
對治斷惑遠離 對治 若爾何故對治 作意對治
作意不明對治 觀察作意觀察作意 二十八作意觀察作意
諸法道理 對治遠離 對治作意解脫
是故對治 對法

[0121a10] 如是其餘作意攝入六作 隨順作意作意作意 作意四十作意作意
收入六作意中攝入六作意中 問曰何故不明第七作意第七作意作意皆因
第七作意 第十一下文四十 中有四十作意
四十不盡不同

[0121a20] 靜慮意言名為 名言自言法名 諸法名言意言言說
思惟思惟 意言小乘尋伺根本相應有人 尋伺方便不然
尋伺語言尋伺尋伺 無色根本靜慮

[0121a28] 尋伺法處

[0121a29] 增上下地增上

[0121b01] 經解離生喜樂獲得 究竟作意由此因由 無間所生喜樂獲得希求
利根第九解脫道根本靜慮 喜樂鈍根第九解脫道 後方根本喜樂

[0121b07] 乃至正安入定 安住何故多時 欲界中段
不得多時 入滅年月 日內
 問曰 入滅若爾不然多時 入定定力不死有心不死
滅定滅定身故 答曰

[0121b18] 第二靜慮獲得 加行究竟作意靜慮離生離欲界繫離生


[0121b22] 第三靜慮第三靜慮以下如此 無間身心 第三靜慮
下地下地內行 無間非有 無名

[0121b28] 第四靜慮復次對治種類 相似宣說對治對治作樂 正知對治第三禪
對治 正知第三禪對治 第四禪對治相似種類
種類斷惑相似故云 宣說解經不明第四禪

[0121c08] 修習便棄捨不出 第三靜慮第三靜慮地中是故 第三靜慮繫縛行者
出離第三靜慮不能上第 棄捨

[0121c13] 由是因緣總集 乃至靜慮
憂受第十一卷云何故苦根靜慮中說 在下緣生靜慮苦根
現行相對 未能初禪 行者初二靜慮
有喜差別 差別中說 差別 問曰尋伺不斷豈不
差別何故苦根差別尋伺喜樂不得尋伺 差別初禪苦根勝利第二禪
有無尋伺 差別有無無量不同 喜受差別苦根同喜
不以苦根初二 二禪喜樂差別初禪 種子羅漢

[0122a05] 虛空無邊處中所有種種 差別飲食莊嚴具乃至山林 於是一切作意
虛空色想欲界色境 非身生色虛空

[0122a11] 乃至根本定 虛空根本虛空所有 下地所有
四禪以上第九解脫道第七作意 解脫道一剎那 第二剎那上下
最初一剎那解脫道九無間道下地生厭 下地所有八解脫
上下無間道下地 根本上下 八解脫無間
根本定初一剎那第二 剎那論文 而言無間解脫道
初禪顯揚對法第二相違 太師

[0122a28] 有頂中有 復次乃至便棄捨 無所有處以來第二非非想
就中非有無想 因緣無所有處定以下 所有無所有以來非有識處
有所有想無所有處無所有是故 非有即非有所有想無所有有頂非有非有
有想無想無想  第二次無想無想 滅盡定定心滅盡有頂
無想即非無想定有頂 微細第三有頂無所有 根本此處 勝解以下

[0122b15] 二無心定如是無所有 斷惑得證對法第九寂靜廣解欲界
滅定學時欲界 色界第三欲界 生色
欲界色界

[0122b22] 五通死生智通天眼相應現在死後死生眼識

[0122b25] 綿綿

[0122b26] 十二神境 次第一一神境第四身心 身心可變身業
變化

[0122c01] 第五勝解   變形 水相四大
色聲變化不論佛地論廣解

[0122c05] 梵世四大種自在迴轉 色聲二種迴轉 觸及五根外境
不能轉梵世一切

[0122c10] 天耳通長處 長處長大 無量眾多初禪天
離欲淨名第二禪尋伺 第三禪淨名得勝 第四禪凡聖三天無雲 五那含天

[0122c17] 無色界隨行天眾同分無色 隨行

[0122c20] 住所差別

[0122c22] 第三十

[0122c23] 四行如是名為作意作意有無勝解 見道念處勝解
四善根遠離已去見道以上遠離 見道十六以來觀察修道乃至金剛 所有觀察所有修習觀察
金剛以來乃至 修道所有無間道皆是加行究竟 金剛心究竟無學明見
如是名為作意如下諸位 次第

[0123a05] 七日經廣說是以 事故名曰七日經

[0123a07] 變異因緣第七 大風濕衣濕地稼穡叢林 枯槁濕衣濕地稼穡大風
枯槁 ()

[0123a12] 十五變異第八寒熱變異語者言語世人

[0123a15] 樂受所生 了別樂受分位 樂受
所生 意言所生 了知樂受分位

[0123a21] 十六變異 攝受事後資具攝受 一地三山
作業六庫資具 二食三乘 資具
男女前列飲食 飲食合作所以合一

[0123a29] 即由如是現見增上作意觀察變異 無常性乃至正比以來諸色剎那生滅
微細先發云何以下乃至是故必定應有剎那生滅 微細生滅大變異生
生滅大生 和合不待因緣自然 因緣
生滅因緣 和合因緣不待因緣 滅法因緣

[0123b11] 如是所有變異因緣 一切不生以來 豈不
即日能變 如是變異因緣 黃色因緣青色因緣所以
世人青色現見黃色 相似故知
不生有緣生 明日 不可得一切法全不可得即日

[0123b24] 乃至 外人有餘 法滅無餘即將如何
末後無水火燒世間末後 水火故知滅法因緣

[0123b30] 因緣展轉乃至如是 論主 後生末後無水不由
無水無水勢力後生無緣 滅法因緣即日 豈不答曰
不然若一因緣生滅生滅相相違 云何所生法應 相違滅法因緣
有法所有即是因緣因緣 因緣生生滅故知滅法

[0123c12] 自在自在 自在何須 意言自在自在
自在同時故知若是即是常住應名 便自在
在後先有 自在論主便 在後非唯自在
自在緣生 自在自在有時 祈願
祈願何故自在 自在其所功用
若爾假設 自在自在
自在自在 有餘自在若爾別有 功用祈願
功用祈願自在 別有何須無用自在 有餘

[0124a06] 如是增上作意乃至 作意無常性 淨信即是淨信作意增上
因緣十五十六變異皆是現見即是第二現見作意增上如次 皆因生滅剎那可是
作意增上皆是作意

[0124a13] 隨順無常五行變異 二行云何別離無常性悟入苦諦四行
悟入無常五行變異 因緣十五十六變異第二剎那生滅
二行第三云何 無常性

[0124a21] 別離使 受用乃至退失使 使性
為主使失主使性其他使性自在 等人

[0124a27] 解法性行無常性所有 無常中意現在樂受正受變異無常變異無常
樂受現在無常法性當來必當無常如是通達如是樂受 當來必定無常現世無常法性當來 無常

[0124b05] 無常以前無常現在 無常和合無常 樂受現在流入無常

[0124b08] 如是成道增上無常性 決定成道聖言 十行如是十行成道
正觀世尊乃至內外無常如是 觀行淨信增上作意以來
內外二事十六 因緣第二現量第二 十六即由如是現見增上作意
觀察變異無常性以下 即是成道增上 道理淨信增上
現見增上作意如是 作意增上 量等一一作意增上

[0124b23] 從此無間趣入苦行思惟如是 皆是無常乃至如是不可趣入 苦行下文隨順苦受
苦受不可趣入苦苦以此 趣入苦苦不可皆是苦苦對法
苦苦壞苦相違 不可不可苦苦不可結縛不安
三行三苦相從相從 可愛壞苦皆是苦苦苦苦以此生苦
皆是苦苦所以者何以次第二結縛結縛趣入壞苦貪愛結縛 貪愛生老病死
樂受壞苦故知生苦受者苦苦苦樂捨受行苦趣入 論文前後不同性相便
義門三苦八苦故知 苦苦三行八苦不可 三苦三行苦苦不可
苦苦不以苦苦不可 苦苦相違義門空無 二行無我
有用無我

[0124c20] 集諦三復復次 了知名為且如 現在樂受
當來種子 增長種子名為 招集名為
 生苦 名為生生
現行現行 當來種子攝受次第招引苦集 名為當來攝受
未來次第生起苦集 名為復次對法第六不同
來自三界五趣現在 未來 五趣人趣
現前人趣現前 人身諸位次第現在 次第第六第二復次
現在 老死支現在第三復次
了知附屬隨眠 當來愛種 因此一種種子現行
招集此後發起現在 以此未來喜樂
愛愛自身 第一 種子其實現行論文
煩惱未來愛言此後發起 由此
未來自體未來身故現在 現在 境相未來
喜愛喜愛

[0125b02] 滅諦四行集諦無餘苦諦 二種第一最勝無上 二種常住出離

[0125b05] 解道四行所知道路尋求道路道路尋求 尋求虛妄真實尋求真實
虛妄虛妄非但滅諦真實 四諦如實知隨轉四諦四諦何為出生一向
涅槃塵勞

[0125b12] 如是現見 尋思正觀乃至 出離中意四諦
有無他方不同分界 觀察他方 有為有漏三界一切
一切三世有如苦難 合法苦諦如是無常諸法 業煩惱集諦皆因
滅法寂滅安樂滅諦所有究竟出離生死道諦觀行 以此現見他方現見

[0125b24] 即是生法類智種子 念處四諦即是 無漏類智種子一有
種子 無始無漏 作意初見道法類智類智種子

[0125c02] 作意如是作意一向 作意我慢下文 我慢無間勝解作意我慢
無間何故一向豈不相違 明了作意善心一境 勝解一向一境
一向一向多時善心我慢 退我慢我慢
無間勝解長時 不得長時 一向相違

[0125c14] 無邊生死流轉如是諸法 四諦無邊

[0125c16] 了知如是我慢障礙便 慧通棄捨任運隨轉作意制伏一切 趣入作意隨轉作意我慢
以是作意 趣入 生死流轉流轉乃至 真如無相外境趣入作意
行者作意專精無間觀察聖諦觀察 復生無間觀察方便 觀察觀察以後心緣專精
以此我慢

[0125c27] 如是勤修瑜伽行者觀心相續展轉別異 言行觀行念念名為名為
前後既有增減變易明知無常即此觀心取蘊明知如實 但是法名空性觀心
第二無實第二 自在無我中意道諦無常觀心道諦
據實觀心苦諦有漏出世有無道諦道諦無常實義苦諦
對法第九法爾

[0126a12] 世第一法是非無分別智寂靜微細 名為無分別智分別
名為名為滅定心細滅定名為  無緣無分別智影像
影像 現在心細無緣 無緣無分別智有分遠離諸相遠離
遠離遠離

[0126a22] 見道從此無間聖諦 作意作意無間次第 現見若非現見聖諦其次有無
決定現見從前世第一法無間從前世第一法聖諦見道 作意見道作意無間相見
第一現見 不同分界現見聖諦苦集 次第有無無分別決定不由自生
現前現量證智見道 分別可比中意 第一無間從此無間見道
相見無間即世 一法聖諦 世第一法作意無間
相見道中現見現見 現見中意

[0126b10] 離欲 如是現觀不還果離欲 相當無異乃至不復來生世間
用世間道離欲 不還果超越不還 欲界不還不論乃至無所有處
對法第十三世間離欲  威儀寂靜言說 相似無異相似
差別不還不還欲界入涅 世間離欲不然差別

[0126b21] 所知和合現前觀察 現觀乃至婆羅門 見道無相無相
相和能緣無相乖違現前觀察 現觀現觀名義剎帝利剎帝利 合一無有種姓而是一類
現觀婆羅門見道無相能所 無相現觀

[0126b29] 獲得眾多如是現觀 獲得四智乃至具足成就眾多 入見道十二如是
現觀十二處獲得四智 一切作意中等乃至第一入見道四智四智
凡夫入見道 法名法智凡夫斷常入見道斷常非常
分別斷見不論斷見凡夫 見取戒取入見道推求觀見諸法第一

[0126c13] 境界失念 第二失念

[0126c15] 畢竟不墮惡趣第三不生 惡趣惡趣對治

[0126c17] 乃至傍生不害 命者第四犯戒十惡

[0126c19] 不退轉棄捨學者第五決定 不退轉棄捨

[0126c21] 不復五無間業第六

[0126c23] 苦樂乃至因而 緣生法 第七

[0126c26] 外道福田 第八三寶決定不信

[0126c29] 沙門婆羅門乃至諸法 無所畏以來第九沙門婆羅門觀瞻顏面出家
不然法智見法類智得法大師決定諸法無所畏如下第九廣解對法第九

[0127a06] 吉祥以為清淨第十 清淨 吉祥世人瑞相淨水香華
瑞相吉祥 吉祥不如

[0127a11] 不受第八第十一

[0127a13] 具足成就證淨第十二明證 四不壞淨十二相見

[0127a15] 第二差別 境界乃至第二  唯一來生世間
第十一初二二相差別

[0127a19] 一類 對法第九

[0127a22] 現前修習種類 當令現前清淨鮮白生起法智類智種子成就
修習法智種子種類 類智種子生類清淨 鮮白生起法智類智種子
清淨復生類智見道無漏 入見道生法種子成就 現行成熟自在成熟
成熟 不生了知故知

[0127b04] 無間道加行道對法 加行道真實義 無間道制伏種子加行道
約制種子金剛喻定加行 論據種子無間道

[0127b09] 由此煩惱對治加行以來所有 修習發心對治
以來第二三果趣入無學 以來所有發心 問曰何故不是
作法後加其實第八以來 第九究竟所有欲界
對治欲界第三 第九無間道 第九解脫道名勝解脫
解脫解脫道 作法作法對法第九

[0127b23] 聖住空無無相滅定 唯有三解脫門聖住滅定無相 三解脫作法
證聖正法 聖住三解脫門聖人之中成就 聖住滅定道諦有心
滅定無心正義 論據成熟天住 無色以定
四禪對法第十一 有無名天無色 無色不違光淨名天無色
光淨名天天住如此

[0127c08] 爾時至極究竟自下三十 二法羅漢第一無學果 究竟 畢竟無垢第二羅漢
三界 畢竟證得梵行邊際 梵行無學  關鍵生死牢獄繫閉眾生 牢獄無學第四
深坑  第六 摧伏聖者第七西方而且有頂
煩惱無學有頂  第八我慢  第九五上分結五下分結 
第十成熟六念軌則所行  一向守護依止第十一守護 依法不依人乞食糞掃衣四依止守護四念住四依止
遠離第十二惡趣無學 遠離邪行離殺 獨一十三虛誑妄語
棄捨希求十四至極 希求不與取希求無濁思惟 無記思惟無不染污思惟
無邪思惟殺生思惟 十惡業道 身行 十六學位無學 身行
心善解脫 解脫十七俱解脫慧解脫 獨一 最勝名為獨一 十八 正行十九入涅
親近無上丈夫二十 證人親近無上丈夫 具足成熟乃至正念正知二十 常住正知
三法 爾時領受貪欲乃至 無餘二十二三不善根貪瞋癡  惡習二十三 修善
虛空淨水二十四 空無淨水無濁空無 明淨 妙香一切天帝 天王恭敬供養二十五天帝宮中
檀樹天帝天王常生恭敬羅漢 自在天帝恭敬 有餘般涅槃二十六有餘
度生死海乃至任持最後有身 十七涅槃任持一身  乃至涅槃二十八得無 涅槃
中有如是乃至五者 受用資具二十九 處所 如是不能苦樂乃至 三十明知諸法不生

[0128b01] 不能怖畏一切記事三十一 佛法無不十四記事 怖畏 不能雲雷三十二
無我三十二羅漢功德

[0128b05] 猶如一切名句文身制造文章呪術 根本文章名句 聲聞相應教法教法根本
名句

[0128b09] 獨覺第十四

[0128b10] 獨覺種性 三義 道中第一初發心
百劫成果說經百劫 出世 百劫修行善巧百劫佛世善巧在後
第二說法不滿百劫 九十乃至一劫修習等位 善巧不能家家
一往後身獨覺  三道修習 一往復修善巧當來
獨覺無學果第一

瑜伽師地論略纂卷第九

[0128b25] 寫本享保 (壬寅) 正月談義 (云云)

[0128b27] 享保 (癸卯) 五月廿交加

[0128b28] 沙門 (胎生六十九)

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【經文資訊大正藏 43 No. 1829 瑜伽師地論略纂
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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