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Notes on the Viṁśatikāvṛtti 成唯識論述記

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成唯識論述記卷第二()
沙門

[0266c05]自下第二小乘中有廣破

[0266c07]如何非有

[0266c07]大乘小乘大乘異心

[0266c10]至理非有

[0266c10]心心大乘故且

[0266c12]極微

[0266c12]廣破中有相應無為心所相近內方
破法之中總有十一薩婆多經量部正量部大眾一說說出上座法藏九部 
之類總結非有 障礙境界有對心所
障礙有對色界不生礙手境界有對十二法界一分 
心所法有所功能為此法境俱舍第二廣說中說
障礙有對有對法處彼此勝定無故

[0267a01]有對實有

[0267a01]有對中有有對 初中有對不成有對不成
有對中有有對極微不成有對不成申正 總結 
經部極微處所眼識和合意識應法假色實法正理
經部法處不許別有非法 薩婆多極微 大乘極微法處假色不能積集 由此應作四句
分別經部大乘世俗薩婆多一說部經部薩婆多極微
有對實有立宗正對薩婆多經部極成有對經部
相符極成有對實有極微實有隨一不成

[0267a26]下文無礙有方

[0267a28]極微

[0267a28]自下薩婆多經部極微實有皆是有對障礙有對有對薩婆多極微
有方薩婆多經部

[0267b05]五根五境無不經部薩婆多

[0267b07]自下

[0267b08]

[0267b08]極微無礙名為無礙薩婆多無礙 極微不能集成無礙色法
無為相應心心無不薩婆多因應不能一一比量論文子細分段可知

[0267b16]極微便實有

[0267b16]極微可分實有有方比量經部
有方無有二十唯識極微有方

[0267b21]

[0267b21]第一極微無光薩婆多極微即是和合和合極微極微
和合和合極微極微 和合 和合不能

[0267b29]日輪光影

[0267b29]日輪西邊

[0267c03]有方

[0267c03]東西不同故知極微有方日照其中極微日照
西邊極微應有和合和合西有方

[0267c09]有方

[0267c09]第二極微申理極微眼見得所不得不見
和合極微極微極微故知極微有方

[0267c17]極微共和

[0267c17]第三極微一應不能薩婆多
薩婆多正理極微不和集成虛空等 經部師說有方便故知
薩婆多不然隨一不成住處上下四方差別東邊西邊有方若非西西便
極微

[0267c28]有方

[0267c28]第四極微不異東西所有極微合為一體便不成二十極微六合一應
極微後半由此極微有方俱舍應有

[0268a06]有對

[0268a06]第五極微有對極微猶如極微 有對
極微極微之外無有極微二十 

[0268a13]若爾便障礙有對

[0268a13]便障礙有對障礙有對心所

[0268a16]是故汝等實有

[0268a16]由此極微有方有方便可分可分實有二十不異無二

[0268a19]有對實有不成

[0268a19]極微實有有對實有不成

[0268a22]上來極微不成有對不成

[0268a24]五識

[0268a24]自下第二有對不成之中小乘問曰無能成實極微
有對大乘五識

[0268a28]申正第二不成第三不成

[0268b01]無色而是

[0268b01]申正顯識不同論主有所
而是變現別有極微

[0268b06]

[0268b06]八識因緣種子第八識五根五塵五識
本質不得色塵之上變作五塵五根二種五塵五識
第八便之中親疎以上申正

[0268b14]

[0268b14]自下第二五根五塵世間現量所得五根現量第八識如來
現量不共散心現量六識現量所得如來如來小乘現量共許不為
功能別有大種功能即是發生五識作用如觀亦作上色功能五根 
體性由此種子二十識從自種生似境相而轉 功能 
不同大眾部不見乃至不覺四大種各別不淨不見清淨
薩婆多別有四大因緣積集離心實有成實論名師數論出家
四塵四大無常四大總得五根經部五色根極微說假部假實各別
一說部唯有無體 順世外道四大 吠世史迦四大風大
眼根耳根鼻根 數論自性大生我執我執五唯
我所受用受用有用十一不能五大五大五唯復生五大五大
十一受用火成無礙無礙
風成心根一說一說五大五大
大乘種子因緣變現行相四大增上緣故此論說 種子功能種子
四大 五根據實分別對法

[0269a04]有對內識變現

[0269a04]薩婆多五塵實體積聚實有經部師說極微五塵說假部積集
五塵五塵通假成實論實有一說部唯有假名無實數論師說五塵
論師無常通常無常無礙順世外道四大

[0269a13]大乘之中過去五識相分五塵現在大種五塵假實二十五顯色響聲
造假四大不見通假有對前已故此但是內識變現
所緣緣

[0269a20]

[0269a20]變作有別但是差別

[0269a24]現行清淨五根諸處四大陳那五識種子名為
五塵種子第四護法五識業種名為五根對法第一眼界現見種子瑜伽決擇分現行種子二法眼根
對法 種子現有 假說現行現行
如下第四現行說淨所生假說現行功能
功能大小實有彼此聖教其實種子五根 如下第四不能
種子陳那二十唯識五色根皆是種子第四現行師說諸處護法通用
既然陳那業種第四二十唯識對法第一不能

[0269b18]上來第二自下第三所緣緣

[0269b19]所緣緣

[0269b19]所緣緣標識所緣緣歸正標識內識
離心所緣緣決定非有外人身心一切外境所緣緣十八部
大眾部一說部說出世部雞胤部自心外法非一預流心所法自性第二

[0269b29]至此所緣緣

[0269b29]以上所緣緣共許
所緣緣正量部以外緣法體能無法即非眼根眼識
 若爾二義所緣緣 不然第七四緣廣解大小二乘共許非唯即是行相
大小乘第二不能發生眼識眼識即是行相

[0269c14]非但