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Notes on the Viṁśatikāvṛtti 成唯識論述記

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成唯識論述記卷第五()
沙門

[0387c19]開導相續

[0387c19]即是難陀分為五識第六此等
開導前已瑜伽等第五識第四唯一剎那了別第三五識剎那
展轉無間大乘五識唯一剎那相續終始必然第三一剎那五識從此無間意識從此
無間散亂耳識五識隨一故知五識前後前後相續

[0388a02]第六開導

[0388a02]自力第三眼識隨意第六意識無間第七
無力開導五識

[0388a07]第六意識開導

[0388a07]五識第三五識無間意識明了後生意識五識八識以前六識開導

[0388a11]第七八識開導

[0388a11]自相不假他力 問曰平等 自生六識轉變


[0388a16]

[0388a16]安惠其二申正 中有一總三結第一

[0388a20]五識

[0388a20]五識第六末那第八

[0388a23]五識五識唯一且如五識一念
自在第三第二相續

[0388b01]自下自在

[0388b02]自在相續

[0388b02]第一不正初地五識正義任運
有漏五根無漏殊勝如來餘者大菩薩不可
佛世尊自在轉變不假分別緣於任運無疑決定未知尋求
決定五識何不相續瑜伽第一第三不決五識之後起意尋求未決諸佛先決尋求
三心無記諸佛尋求諸佛以此假說初見
尋求諸佛決定染淨等流一時有所
未知前後未定後方五心自在第一自在間斷相續

[0388b23]總是等流相續

[0388b25]等流五識至多相續

[0388b25]自下乃至大論二識互相第二引證
自在五識等流五心第三決定第四染淨第六意識作意佛像專注一緣
二識如何不許相續

[0388c03]論文

[0388c04]瑜伽應知

[0388c04]第三決定無記第四染淨五識等等瑜伽第一五識三心
可解第一五心次第 不由分別意識

[0388c10]相續

[0388c10]五識一念可言五識互相 五識若爾何故相續
眼識唯有意識眼生可言相續

[0388c15]眼識互相

[0388c15]論主眼識無意識五識意識若爾相續如何五識相續
無意識意識五識更遞互相二識互相名為相續

[0388c21]第二成教次第

[0388c23]戲忘天

[0388c23]自下引證不能
五識相續正在自在 如何地獄 戲忘天
即是欲界四天別處瑜伽第五四句欲界諸天毘婆沙第一九十九
高層三十三天瑜伽以下惡人五識有相

[0389a07]唯一平等

[0389a08]復次

[0389a09]瑜伽名為意根

[0389a09]五十二文言六識明知

[0389a11]五識前後等無間緣

[0389a11]易解五識間斷前後唯有意識第三眼識有意識尋求此後散亂或是
眼識耳識以此眼識意識五識五十二一意六識乃至六識一意以前唯有

[0389a19]不如有相

[0389a19]五識

[0389a20]上來第一五識相續五識無間自下第二第六意識以前五識不以開導

[0389a23]五識開導

[0389a23]瑜伽第三五識隨意六十七集量論五識有意識即此意識第二尋求意識以前意識
五識一念五識後方意識尋求不如故知意識不以五識開導五識無勝勢力第一

[0389b02]無心睡眠開導

[0389b02]第二第六二識五位無心第六滅定有無第七如常
此等五位唯有二識相續無心第七八識第六意識間斷中耳
不同耳識先有五位無心八識定意以此耳識理應

[0389b11]云何

[0389b11]師說滅定對法第五無間中間自心不假
五識自心不以五識不許意識無間不以五識滅定等第意識何故
意識不假五識五識用意

[0389b20]自下第三各自緣故

[0389b22]平等性智開導

[0389b22]末那無漏六識末那得名第七第七不通初地初心第七識平等性智第一
二空有漏第六此時第六平等

[0389b29]自下第四中有

[0389c02]方便

[0389c02]金剛心前已之前二智故此第八無故

[0389c06]異熟相應善心

[0389c06]第二 攝論第三異熟染污無性意即第六世親第七
第八異生一分菩薩受生對法第五願力十地大菩薩有情分段變易
二智善心第八說通初地 

[0389c14]必應未盡

[0389c14]既有故知第八八識第三無盡

[0389c17]五識開導

[0389c17]以下歸宗五識以前六識自相無間大論第三五識無間

[0389c21]第六意識開導

[0389c21]不假開導五位無心第七

[0389c24]第七末那開導

[0389c24]大乘無漏心第六開導

[0389c26]

[0389c26]第八異生受生以前開導不違說理總結 無漏
四緣如下廣解

[0390a02]不應理

[0390a02]中有總結初文護法

[0390a05]所以者何

[0390a06]開導等無間緣

[0390a06]出體申正 開導
緣中無間但是開導無間無間開導心所

[0390a11]開導有緣有法有緣相應無為法有所有力 一切心所法
有力 等無間緣為此後心不為前心雖是不得心所開導 等無間緣


[0390a19]後生非心

[0390a19]心王後心心所法引導為此心所
無力無為前後第一

[0390a24]開導

[0390a24]無異為此即是要有
開導一身八識容許俱起如何開導引導有力現生前心如何薩婆
六識俱起俱生開導

[0390b04]至心

[0390b04]互相小乘薩婆多緣故第二互相

[0390b08]一身

[0390b08]以下第二無異中有無異相違八識俱起多少不定五十一
第八識一識乃至色法多少不定 一者二者前後一法
唯一乃至唯有無餘自心無間一心多心

[0390b17]無間

[0390b18]便唯心心所

[0390b18]心所法四緣菩薩地第三十八十唯心心所等無間緣瑜伽第三
四緣攝論第一心所法四緣色有等無間緣

[0390b23]何為攝論第三阿羅漢等無間緣故知色法

[0390b25]大乘無用

[0390b25]相違攝論小乘上座部中經色有等無間緣因緣第八因故即是色有
因緣無用一法相似相似縱言二種一者色有緣故 若爾何故攝論第一
經部法名無間 第三之中種子第一無識種子唯有色法不得等無間緣第一經部
第三上座部 二者第一論文經部無間不等第三因緣無間即是
前後

[0390c13]等無間緣

[0390c13]分別 不然多少一法名為心所心所同類
便等無間緣相依八識相望各各

[0390c19]是故八識俱起

[0390c19]第三正理眼識俱起所以

[0390c22]心所

[0390c22]心所法屬於

[0390c24]自下第四中有相應 八識相望心所同生非心

[0390c27]心心為例

[0390c27]互相相違和合顯揚五十五心所和合
和合不可離別施設殊異俱生事業隨一開導相應心開導心所心所無間
一相等同和合俱生四事三性開導 不然互相
心所同異

[0391a09]自下第二心所 心所法相望

[0391a11]心所主義

[0391a11]心所法開導主義主義心所心所

[0391a14]自下第三 八識眼識眼識何故眼識
何故不如著名沙門

[0391a19]心心至此便

[0391a19]心所心所第七八識轉依相應便
自有未曾有有緣心所

[0391a24]

[0391a25]四緣

[0391a25]聖教三緣攝論第一云心心所四緣相違

[0391a28]自下第四 五位無心先有何不第六

[0391b02]無心等位

[0391b02]而後開導入定對法第五

[0391b05]間斷五識無間

[0391b05]第六同法心中無間

[0391b08]何時過去無故

[0391b09]開導

[0391b09]現在開導設若不得故知不假開導

[0391b13]自下第五教相 深密五識大論第三五識尋求佛地經莊嚴論平等第八
攝論染污對法悲願互相豈非

[0391b19]聖教相違

[0391b19]此前殊勝增上緣名為無間此等無間緣故不違

[0391b22]瑜伽論意根

[0391b22]八十五四緣分別大論第五顯揚十八心所無間乃至決定
阿羅漢後心即非不生定意五十二六識意根識相何故不為

[0391b29]相違

[0391b29]六識六識各各相望不違意言生意取決
一切攝論第一一法遍知

[0391c05]教理

[0391c05]第三故知八識教理

[0391c07]自下第三生下總結

[0391c08]辨正

[0391c08]因此分別五四開導因緣一一

[0391c12]言依

[0391c14]能變

[0391c14]無間

[0391c16]何故初二

[0391c17]

[0391c17]

[0391c18]不須分別種子自體名為即是正義 緣故即是第七因緣
便非有無間第七

[0391c23]

[0391c23]相近種子親生無間異時即是種子

[0391c26]開導了知

[0391c26]開導第八隱密所以

[0391c29]上來第二次第三門中有第二解釋

[0392a03]如是云何

[0392a03]初文

[0392a04]

[0392a04]下文因果初中

[0392a08]自下

[0392a09]前此

[0392a09]自下 能變 彼此第七
即是

[0392a13]何以知者

[0392a14]藏識

[0392a14]大論顯揚對法故知

[0392a16]難陀

[0392a18]相應法

[0392a18]相分種子三界中一緣故 我所有時無故 無能
勝法不可我所有時心所

[0392a24]何為

[0392a25]論說末那相應

[0392a25]由此心所我所 何等論說
瑜伽六十三有心決擇對法第二顯揚第一

[0392b01]我所

[0392b01]教令明了一念二行我所行相

[0392b04]心所何故

[0392b06]心所

[0392b06]心所唯識我所故知心所
不定不可

[0392b11]

[0392b11]火辨第二心所心王各各我所執行不同心所
何謂無處即是遍行五法第八我所

[0392b19]若爾何為我所

[0392b20]不違

[0392b20]識見相分有成我所明證故知能變
見分我所色蘊種子心所別有故知相如
二分一識不違所以者何我所第八識不違

[0392b29]識蘊

[0392b29]安惠所以者何阿賴耶識識蘊色蘊
識蘊如何若是識蘊識蘊

[0392c06]五識

[0392c06]五識五塵五識末那五塵外境如何可言等流

[0392c10]如意

[0392c10]意識五塵第七五塵如意

[0392c13]無色我所

[0392c13]有色我所無色無有我所

[0392c16]不變

[0392c16]有色所生聖者聖者我所凡夫不變無有我所 變為我所不變
我所 不變故知無色界無有我所 緣何說起我所

[0392c22]我所

[0392c22]現行藏識藏識如次

[0392c24]即是不違聖教

[0392c24]種子現識功能實有假有正當二種種子現行
現行種子不違聖教我所 何故五蘊種子五蘊
第七五蘊不可種子 第二五蘊功能無有 何故大論五十
攝論第二種別 無體非有五蘊現行實有相違 
何故五十一顯揚第十七唯有我見有所 

[0393a12]識蘊

[0393a12]護法菩薩 不應理第七末那識蘊種子識蘊 識蘊生色
識蘊

[0393a17]體能色蘊色蘊不能生色識蘊因緣色蘊
因緣因之不生

[0393a21]論說種子實有

[0393a21]實有便實有便不然

[0393a24]無非因緣

[0393a24]現行法應因緣實有無法

[0393a26]此等第三 自下

[0393a28]我我所

[0393a28]薩婆多經部大乘第六 任運一類無始相似非分 相續
間斷我所相續間斷第六恒生一類 八十八分別
二十不依俱生我所見我所 第一心所第二相分第三種子過失

[0393b08]一心轉義

[0393b08]世事一念心中轉義前後舉事
非一心中如何我所五蘊非執真俗
不然名為二執行相

[0393b16]

[0393b17]一味

[0393b17]一味相似

[0393b20]緣何

[0393b21]應知

[0393b21]申正見分相分種子心所所以者何唯識見分無始一類不斷
境界間斷種子由此 心所心所

[0393b28]何故有作用見分作用自證

[0393c02]何故

[0393c04]諸法

[0393c04]自在萬物主義一切法心所不然不計唯心
第七識

[0393c09]無有我所聖教我所相違

[0393c11]我所

[0393c11]論說我所我所便

[0393c14]義解

[0393c15]

[0393c15]第八五蘊第六第七 第七
一念即是第七我見之上我見

[0393c21]我見

[0393c21]所以者何我見有所何謂 五十一由此末那我見共相 十七由此意根
我見我慢相應 意根四惑薩迦耶見我慢我愛無明相應薩迦我所以為
以此為我所我見 十九顯揚我見我慢相應無我

[0394a02]我我所俱起

[0394a02]行相不可事故善心非執不可二執
行相二行境界不可得四解第四

[0394a07]轉依影像

[0394a07]自下第二正解因果對治我執轉依 藏識應分初地已去轉依無漏心真如
一切法二乘無學異熟佛地經證得平等性第五第三 平等諸相
增上喜愛一切領受緣起遠離四弘大慈大悲有情示現一切有情世間
同一世間諸法苦樂一味無量功德究竟 有情勝解十地有情勝解意樂差別受用身影像

[0394a21]一切法何故第八

[0394a22]且說

[0394a22]論說轉依十地所以者何無漏有漏無漏有漏道理
無漏無我有漏無我

[0394a27]如何

[0394a27]自下第三 前言如何

[0394b01]至此

[0394b01]第六等無間緣既是大小二乘共許第七第八亦即
第六第七

[0394b06]即是第三自下第四自性行相二法第一第四思量性相第四第五

[0394b09]思量自性行相

[0394b09]體性行相自證見分二法

[0394b11]所以者何

[0394b12]思量行相

[0394b12]第七末那思量自性對法第二攝論第一六十三思量自證第八識
行相故意即是第七行相即是見分體性行相其實思量但是行相即是識蘊

[0394b18]末那

[0394b18]通名心識相關由此二義所立思量各自取名末那

[0394b21]轉依無我

[0394b21]初地二乘我相有漏末那轉依思量無我末那解疑無漏末那
六十三世尊出世末那云何建立二義不必無漏第七末那 思量無我
末那無漏非唯有漏

[0394b29]即是第四第五行相 第五第六第七二門問言答言合為

[0394c03]相應心所

[0394c03]

[0394c04]煩惱

[0394c04]之中分為因相果相 因相中分 分為
廢立 文中分為四煩惱四煩惱煩惱第五

[0394c11]相應

[0394c11]

[0394c13]無始煩惱相應

[0394c13]相應位次行相相應第八識第三初五非一 煩惱

[0394c17]四者

[0394c17]別名

[0394c19]我癡我見

[0394c19]第六第七中有無明先有
三果後說後說尤重

[0394c24]我癡我見

[0394c24]二種可解

[0394c26]無明瑜伽第十緣起經對法第一第四顯揚第一無明不共無明如下中說

[0394c29]我慢我愛

[0394c29]   我愛第十瑜伽對法第一第六顯揚第一
我慢我見大論五十五五十八

[0395a05]無相

[0395a05]自下第三我慢我愛二法俱起
俱起薩婆多無相不許相應各自大乘相應如下

[0395a11]雜染

[0395a11]自下煩惱 出體煩惱 內心六識
他人不善緣故轉識雜染雜染三性有漏

[0395a18]有情由此煩惱

[0395a18]有情由此四煩惱我等生死淪沒車輪無有休息淪沒生死不能出離聖道煩惱
煩惱惱亂行者身心

[0395a23]

[0395a23]自下第二廢立中有廢立根本 根本煩惱何故唯有

[0395a26]我見

[0395a26]無餘可解行相

[0395a28]如何要有我見

[0395a28]此外五見何不我見

[0395b01]邪見

[0395b01]分別瑜伽五十八對法煩惱俱生修道
相應何以知者如下引文金剛喻定方能對法第四任運修道

[0395b06]我所邊見要有我見

[0395b06]我所邊見我見後生識相不依任運相續不假我所邊見 我所見 非我
我見薩迦耶見 若爾何故我所邊見二種互相無有間斷不容互相論說二見內外
要有我見四見相應

[0395b16]何故

[0395b17]煩惱

[0395b17]身見猶豫相應對法無所有 以此順著
行相不同無明相應不共分別如下 以為集諦等分

[0395b24]如何俱起

[0395b24]自下第二小乘二法如何俱起以此自力

[0395b27]行相俱起

[0395b27]論主行相對法第六五十八相應

[0395b29]瑜伽論相違

[0395b29]外人五十五心下行相相違

[0395c03]分別俱生

[0395c03]論主一分俱生二種五十五分別五十八俱生分別未必修道分別相續
分別煩惱二相俱生微細相續相應 外境二義外境
愛心見修卑下不許相應身為自愛卑下自高二相五十五
五十八 二相自恃愛心高舉相應見修
二行猛利相應行相相違相應二行相違 五更加之隨轉理門
相應真實相應彼此相違分說相應據實相應簡略遍行煩惱便根本根本

[0395c25]自下第二第七相應中有

[0395c27]心所唯有

[0395c27]外人所以者何染污遍行別境有無在後

[0396a02]

[0396a02]中有分別 三字非唯有餘
即為四惑次第

[0396a08]相應

[0396a08]第一中文無餘心所所以二義心所
遍行相應 五十五遍行心所俱起作意 瑜伽第三一切一切
文言四惑

[0396a17]次第

[0396a18]等至

[0396a18]第二五法異熟無記相應 若爾何故次後
 答言餘者不知分別自體

[0396a25]既然

[0396a26]相應

[0396a26]相違心所不同又及四煩惱合集
四煩惱後五遍行九法識相非唯一法相應合集九法

[0396b03]上來第一 無餘心所相應了知發問

[0396b05]何故無餘心所

[0396b05]此外遍行別境

[0396b07]一一應答別境隨惑不定

[0396b09]希望無有

[0396b09]從來未合事故希望未合五十五
欲生若爾諸佛無有未合事故佛言未遂未合相違心所樂事
故此第八識

[0396b18]勝解無勝

[0396b18]勝解疑事不了決定先有未了印可無勝
因位行相五十五決定勝解

[0396b23]記憶無有

[0396b23]現在已滅追憶非我已滅今生追憶五十五

[0396b27]無有

[0396b27]作意專一加行一境本質一法作別前後非常
任運不深一法剎那緣故五十五任運 如來便任運緣故 不然如來識
任運 能緣八識前時種類一境不定 專心散漫

[0396c09]我見

[0396c09]我見五十五世俗別有 緣觀緣觀應有
任運推度專一 緣觀任運任運緣觀 加行
緣觀不定無有緣觀故此

[0396c19]

[0396c19]第二十一

[0396c21]自下第三何故隨惑根本前已

[0396c22]隨煩惱隨煩惱

[0396c22]煩惱分位前後差別建立隨惑隨惑根本不得無慚無愧不信懈怠
根本轉變分位形色雖說不能根本根本且如輕微
忿忿二十根本俱生根本前後無始一類分位差別
隨惑根本無體對法忿一向隨惑染心第六五識
分位不善心中染心非但染心

[0397a08]不定

[0397a09]惡作追悔惡作

[0397a09]可解

[0397a11]睡眠非有

[0397a11]睡眠沈重 即是涼風 有時對法論第一即是間斷相續
惡作 第七識 一類無始不假 不假外緣外緣 由此緣故睡眠

[0397a19]尋伺

[0397a19]二法外境深度發言
內門一類淺深推度發言故此唯有九法 隨煩惱根本常倫
且如惛沈染心即非染心言說六識遍行說通 不然遍行論說
染心何處 若爾六識六識根本應知六染心故知後說 染心不成
六染中文惛沈何妨七識即是六識除根一切不成 有無如下 

[0397b08]隨煩惱

[0397b08]第二字義不然何以知者
自體自體何須第二 第一
不知故知但是 隨煩惱何以知者
故知隨煩惱何以如此煩惱隨煩惱隨煩惱

[0397b20]自下師說第一共同有別一一廣解第一相違就此總有

[0397b23]中有染心相應

[0397b23] 初中引證四會

[0397b27]集論共相

[0397b27]引證染心何以知者對法第六惛沈掉舉乃至共相集論第三

[0397c02]任性等至

[0397c02]雜集論惛沈不成惛沈何以知者對法第一惛沈
寂靜不信不忍懈怠策勵放逸有漏不成

[0397c09]煩惱

[0397c09]煩惱染污染心

[0397c11]何所

[0397c12]煩惱懈怠放逸

[0397c12]煩惱惛沈掉舉可知煩惱任性 變化
三性惛沈 第七有漏中有惛沈 一切染心即非染心

[0397c20]不信懈怠惛沈實有或是假有一分或是愚癡 掉舉既是如何而言染心

[0397c24]掉舉

[0397c24]此等一切染心掉舉
掉舉實有染心五十三假有實有有別世俗別有別無如下世俗
實有實有世俗出體別有

[0398a05]染心如何

[0398a06]

[0398a06]惡作三性實有以為
無體愚癡無記非有愚癡善心五十五惡作睡眠世俗愚癡對法論
別有不可無記之中染污之中無體掉舉不同

[0398a15]以此五文何故瑜伽五十五六法五十八染心

[0398a17]一切染心

[0398a17]

[0398a20]

[0398a21]二十

[0398a21]二十別境分為妄念散亂不正知二十二別境分說
二十勝解二法不定瑜伽隨煩惱二十 隨煩惱
根本十法根本名為 行相忿十法 無記不善
無慚無愧二法不善 六法惛沈掉舉二法

[0398b04]對法第一惛沈毘鉢舍那掉舉奢摩他 瑜伽惛沈掉舉 對法論中說行相
惛沈瑜伽行相惛沈掉舉應知行相二法相通
行相不信懈怠放逸惡念散亂三義
三通二十隨惑即此六法染心非一

[0398b18]隨惑放逸掉舉惛沈不信懈怠勝解邪念散亂不正知五別境分為二十二 已知

[0398b21]二十二互相

[0398b21]二十二勝解不定 根本 忿十二別無無愧二義 
二十二

[0398b27]別境

[0398b27]十五別境以是十五

[0398c02]

[0398c03]我見雖是

[0398c03]我見即是別境五十一心所別境三性九地二見染污
既有不同不以不以

[0398c09]無餘心所

[0398c09]更加隨煩惱俱起不知無餘心所

[0398c12]忿

[0398c12]根本無餘無有根本論師五十一心所不明勝解
二十忿初十

[0398c18]無慚無愧相應

[0398c18]不善

[0398c20]散亂非有

[0398c20]散亂別有無體外境外方散亂別有論說別境
餘者別有間斷一切一類不外散亂

[0398c28]不正知

[0398c28]別境或是意業染污越軌三界皆然
軌則無故 且如二十二隨煩惱忿十四別境五法
隨惑忘念勝解何故即是別境之中三分故此

[0399a08]無餘心所

[0399a08]上第第八識根本四惑忘念
行相別境不正知散亂行相 不正知行相增強
 忘念別境故此

[0399a17]染心相應

[0399a17]初中隨惑染心

[0399a20]何以知者

[0399a21]瑜伽論相應

[0399a21]引證五十五不信等至相應一切染心相應

[0399a24]不信懈怠放逸行相不違師說染心忘念前來未解

[0399a26]忘念散亂煩惱

[0399a26]忘念散亂三法無心不能煩惱善心忘念散亂別有染心

[0399a30]如何要有忘念

[0399b01]煩惱

[0399b01]煩惱未曾種類發起忘念
忘念不正知正念簡擇染污心 滅道邪見未來殊勝天上聞名
邪見無始境界滅諦所聞種類自心
染心 問曰染心五識應有 答曰五識推求不正知五見我見人我我見
染心

[0399b16]緣於如何散亂如何散亂

[0399b18]煩惱散亂

[0399b18]煩惱流於何為由於散亂流蕩解散
流蕩故此三法染心

[0399b24]何故惛沈掉舉二法

[0399b25]惛沈掉舉

[0399b25]惛沈掉舉所以行相相違染心掉舉外相惛沈

[0399b29]若爾何故對法

[0399c01]論說五法

[0399c01]

[0399c03]一者忿事故 二者善法不信懈怠精進惛沈輕安掉舉放逸不放逸
散亂定數別有三性忘念勝解別境

[0399c09]隨煩惱根本不定通名隨煩惱無貪 無慚
對法染心非但染心

[0399c14]

[0399c15]

[0399c15]如初二義

[0399c17]惛沈

[0399c17]申正相應法心所十九可解別境惛沈

[0399c21]

[0399c21]如次師說所以我見忘念 不正知亦即簡擇名為我見
或是即非我見 惡業第六五識第七故此不正知不問

[0399c28]不捨

[0399c28]專注一類志念不同無念


[0400a04]惛沈至心惛沈

[0400a04]無明迷執不外惛沈

[0400a06]掉舉相違

[0400a06]惛沈性相不可

[0400a08]無餘心所應知

[0400a08]別境勝解染污中邪勝解忿十二并不第一第二師說有無
可知

[0400a12]染心相應

[0400a12]第三

[0400a14]瑜伽論三界

[0400a14]引證五十八不信懈怠放逸忘念散亂第二勝解

[0400a18]無邪煩惱

[0400a18]無邪勝解煩惱染心

[0400a21]何所

[0400a22]煩惱

[0400a22]不問有為無為 若是
處中即是不合 未有不樂煩惱邪見離欲見取即是
境界不樂煩惱煩惱無邪勝解由此二種遍行染污心事相無染
欲樂是故染心有餘有如

[0400b06]

[0400b07]勝解

[0400b07]猶豫一心緣事可疑
無有緣理薩婆多遍行勝解疑心如何即此遍行 大乘決定疑事勝解
遍行煩惱苦事印可有無相應勝解 
相違俱起不決俱生 答疑俱生相違 問事猶豫
俱生決不不一如何同一 二行無疑

[0400b23]相應便無邪

[0400b26]緣事

[0400b26]獨生苦事苦事煩惱為人非人
異熟生無記染污心若是染心故此心中無邪勝解勝解遍行 理事猶豫理事
不然猛利行相理事 猶豫決定猶豫決定 答理理事必定 
疑事必定 事理可知迷人自有迷人不可以迷人便
法定迷人瑜伽五十八五事非但他事
一心印可

[0400c15]染心論文何不

[0400c16]

[0400c16]由此染心
勝解顯著二時據有所以

[0400c23]有無

[0400c23]無餘忘念之中五家有無

[0400c27]心所

[0400c27]二十四九法隨煩惱別境五十三心所各各

[0401a02]無餘心所應知

[0401a02]相應十一不定根本忿

[0401a05]未盡

[0401a05]護法菩薩第四中有申理總結

[0401a08]勝解

[0401a08]申理

[0401a09]申理中有 初中 第三十
五十八作用因果中心猶豫煩惱何故煩惱
疑惑如何勝解現在印可未來世希望現在差別
勝解未來應有我見我見推求推求無我決定無勝
一心勝解為人應有若爾遍行 疑心相違如何相違相違
 猶豫現在釋種涅槃猶豫印相
染心緣事見道不可緣事非見行相緣事
見取行相不同行相煩惱

[0401b05]第三若爾何故如初

[0401b07]煩惱任性

[0401b07]第二煩惱惛沈染污心不定有無任性任便
染心善心染心有無任性惛沈 對法惛沈任性 不成是故惛沈
既是染心惛沈

[0401b15]掉舉染污

[0401b15]染心掉舉染心既是明知
掉舉便染心無記故此掉舉染心便染污惛沈 二法兩難
染污惛沈行相不可若一其一具有 第二

[0401b25]染心煩惱現前

[0401b25]染心散亂流蕩善心既有流蕩散亂三體別境定數散亂
薩婆多諸法

[0401c01]體性定數愚癡無明對法等同五十五忘念散亂
染心 別有體性第六 二法別境或是失念不正知如何煩惱現前
正念不正知故而煩惱有失不正知二法染心正念染心
加行

[0401c12]染污心不正知

[0401c12]染心隨惑第一第二第三

[0401c15]忘念不正知

[0401c15]別境忘念忘念不正知別境染心
無明分說所以者何第二 染心且如邪見滅諦
聞名邪見未曾 染心簡擇師說不正知無明染心 
別境無明 問曰  惠簡愚癡即便不正知
忘念 答曰不然分時無明分時有無不正知有無
餘數無明不正知不正知不可放逸四法二相

[0402a06]別境

[0402a06]顯識十八九法隨惑別境我見如初忘念別境別境

[0402a10]無餘心所不違教理

[0402a10]別境十一根本忿十二并不不同所以
褒貶無論文定上下推究第三總結如是說不違教理

第五

[0402a17]染污相應

[0402a17]因位心所中文別有上第第二 第三五受能變所以是故
中有申正

[0402a23]喜愛

[0402a23]

[0402a25]不然聖言

[0402a25]應許喜受三界九地以此一類故此 聖言瑜伽
第十二定出第二定出第三定出第四定出無相乃至廣說有頂應許三界

[0402b03]至善業果

[0402b03]相應苦根五識可解第七阿賴耶識引業第七識
增上類相應業果境界 所有增上此地業果增上 欲界捨受捨受
相應故此 樂受五識引業 初二怡悅五根可知

[0402b14]相應

[0402b14]第三第二師說不應理無始任運一類捨受捨受變異瑜伽六十三
俱生捨受第八識思惟引發任運如何

[0402b21]末那唯有捨受

[0402b21]末那第八識相應
中略故知唯有捨受 異熟一切既有不同何故 第八自相自性染污
 何故 何不多少 何故 流轉樞要 相應金剛心
 若爾欲界修惑 合於後方

[0402c06]轉依平等

[0402c06]自下第二因果相應多少因位多少第七識轉依二十一心所俱生第八識轉依
捨受任運不易不分六識初地不行成佛已去無不據此動搖捨受
平等平等大悲功德相應第四禪捨受 下地平等不變因位捨受 十地第六
乃至有頂地心法空入滅定時不可下地第七有頂捨受不可以因數心所法未必
平等捨受善心法爾作用二十一心所俱起

[0402c23]第六

[0402c24]末那心所

[0402c24]心所

[0402c26]因位果位

[0402c27]無記

[0402c27]

[0402c28]相應無記

[0402c28]相應第八識隱沒不善可知

[0403a03]上二界無記

[0403a03]上界定力 上界煩惱定力何為名為無記 識相四煩惱定力微細
運轉三性無記見道欲界一切分別修道惡行皆是不善微細攝論第一 
問答心所法心性相應染心體心體名為相應聖道
 心所問答心所不問染法不共無明不善心所心王

[0403a19]轉依

[0403a19]果位寂靜

[0403a22]次第第九界別中有明淨中有

[0403a24]末那心所

[0403a24]

[0403a25]所生

[0403a25]中有

[0403a27]欲界應知

[0403a27]中有乃至有頂九地皆然第八識
乃至有頂染末那相應心欲界繫餘地六十三等同顯揚十九分別

[0403b05]何以

[0403b06]任運

[0403b06]地藏我見不見世間俱生我等對法第六不見世間
我見諸法非我俱生我見行相由此故知第七種子種子
第八異熟第七解故 若爾命終心緣何以
未來即是所生如下即是正義第七第八識

[0403b19]上文

[0403b20]

[0403b20]地藏現行種子種子論說異熟藏識染污第七末那
第八相從不可難以相應二縛相從第八
所屬第七即是所屬第七所屬

[0403b29]

[0403b29]第二即此第七四惑
煩惱所生第八識所生煩惱繫縛 欲界乃至應知以來
欲界現行末那相應心心王欲界繫臣屬王任乃至以來中意能緣相從
 任運以來能緣下方正解 乃至以來
中意心王第八識所生煩惱臣屬相應 

[0403c16]轉依即非

[0403c16]初地已去轉依無漏法執

[0403c19]自下第八第十起滅分位

[0403c20]染污

[0403c20]

[0403c22]阿羅漢滅定出世無有

[0403c22]文中正解本文分位義解行相分位 初中
初中 對法第二等同六十三唯有無學滅定相違滅定
出世不舉滅定滅定非道非有無學

[0404a03]無有如下

[0404a04]阿羅漢無有

[0404a04]之中分為此等 三乘無學果第八識之中
對法第八識煩惱染污法執自體不退菩薩即是出世法執菩薩
無學其所應有二種三乘人執無學不行法執二乘菩薩如來非唯人執
人執二乘執藏二乘法執菩薩執藏菩薩不捨 煩惱障法執菩薩不從得名煩惱三乘執藏
菩薩不從設有藏識 三乘菩薩名為劬勞 煩惱法執

[0404a22]學位滅定無有

[0404a22]其所三乘學位滅定出世道中便二乘初果已去大乘初地頓悟
二乘菩薩人空二悟菩薩法空伏法

[0404a27]染污我執

[0404a27]阿羅漢聖道滅定不行

[0404a29]中有滅定聖道不行無學初中聖道不行有漏不能六十三何以離欲
世道故世 煩惱皆是種子一切微細一類任運對治對治境界差別 八十八
俱生薩迦耶見世道 六識三界我所金剛心不同相似 其所
三乘無漏心無分別智無我我執

[0404b12]得無

[0404b12]無漏後得智無分別智等流一分現行二乘菩薩有漏
不然等流有漏不能無我六十三

[0404b17]無我出世

[0404b17]顯出世道無漏無分別

[0404b19]滅定既是至此非有

[0404b19]滅盡定滅盡定何故聖道得無等流猶如涅槃寂靜相違非有

[0404b23]乃至

[0404b23]後生小乘人空菩薩法執其所現行
對法第二大論六十三顯揚十九十七等同

[0404b28]

[0404b28]阿羅漢非見任運非分不斷不斷無漏

[0404c03]何時

[0404c04]極微永不

[0404c04]染法三界相望九品下品故第九品一切有頂第九下品各自極微 
一時 勢力欲界相似不能金剛喻定現在前時無學 既有九品九品我見
九品一界非一 一類下同即是一品九品 不然同時便二果第九
非想第九煩惱 實有九品加行合為九品無學一時由此一類方能
第七九品六識第九我見相似金剛心非想第九一時 三界相似便增減無性有情第七識
第三由此應知實有九品邪見第九九品善根一品之中九品 勢力
有頂地下下品一時 若爾無性有情第七增減 不然第二
無相違失說中 二乘菩薩無染 見道惡趣惡趣第八
第八能緣應斷不行名為不可理解
善業中一修惑不可以如下

[0405a08]二乘無學

[0405a08]種子畢竟無學不退菩薩何故第八識
之中二乘頓悟菩薩菩薩同類定性之中三乘無學唯有無學菩薩不同
一切雖是菩薩阿羅漢畢竟阿羅漢第八識第一

[0405a18]以上文義共同無異

[0405a19]無義樞要

[0405a20]中有無故

[0405a20]安惠唯有人執無有法執對法無故
法執成佛第七識七識成佛

[0405a25]四惑相應

[0405a25]顯揚第一四惑無法不依佛地無性攝論證義
本論七識無漏

[0405a29]雜染

[0405a29]攝論第一第七法執第七滅定聖道無學第七

[0405b03]

[0405b03]護法無染六十三