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Cheng Weishi Lun Liaoyi Deng 成唯識論了義燈

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成唯識論了義燈卷第一 ()
苾芻惠沼

[0659a06] 四門分別二明 三明本文起因分為 一明部分二明部分三明
分所四明造論 如來說教 真如平等利生差異根性 不同說教法華
所生草木生長各異 猶如淺深 寶珠求雨無量義經 不同如來隨機
對外 小乘執法說法 非空非有瑜伽有情 實相無知
輪迴五趣如來出世隨宜處中 有情諸法非空非有遠離 處中各自滿 菩提寂滅 涅槃大迦葉
婆師結集三藏一百 佛法一味舶主摩訶提婆 真諦三藏阿踰闍國慈恩法師 中天竺 出家學道
五事 法師瑜伽中說少有大小乘 各異處所 百年外在 [/]
西域真諦 十五日夜說戒說戒五事 無知
真佛聖者不許 四句佛教因此小乘部分聖者根本結集大迦葉
婆師 其所大眾部二百年內大眾 分成三百年內部分 十一文殊般若
緣由真諦三藏中一廣說  阿難入涅槃罽賓迦葉 比丘國土流布法眼即便尊者國中
弘法國有四面高峻中間唯有一門龍王所居滿尊者 龍王坐具 便通力坐具
龍王十五所居 寺僧淨人 自立奴國國王
利師敬信說法 雜居前後說法 所以薩婆多發智論
(上傳正文) 。天親佛滅度 百年阿羅漢迦旃延子迦旃 從母薩婆多出家
天竺人罽賓國罽賓國西天 五百阿羅漢五百菩薩撰集薩婆多 達磨流出多時
天竺阿踰闍國一法跋陀羅聰明大智鳩摩邏多造論 眾生大乘法教隱沒
二百 南天竺龍猛菩薩提婆菩薩出於 龍猛菩薩大智度論大品般若 無畏滿十萬中論出於無畏中有
五百十二門論龍猛弟子提婆菩薩 百論付法藏龍樹傳說 小乘外道我執  九百北天竺
丈夫國師婆羅門憍尸迦 同名婆藪盤豆云天 世親同一別號 三天薩婆多出家羅漢果別名
長兄菩薩根性薩婆多 出家離欲思惟空義不能 自殺賓頭盧阿羅漢
觀見小乘空觀 因此通往 彌勒菩薩大乘空觀 即便阿僧伽無著爾後
兜率陀天彌勒大乘經 不信自發彌勒菩薩 大乘令眾生信受即如 放大光明有緣
十七地論 月夜十七同一唯有無著 彌勒菩薩無著更為因此信受
乘法第二薩婆多出家博學 多聞才隽無可戒行 清高難以兄弟既有別名法師 婆藪盤豆因緣
瑜伽論解釋大乘非空 翻譯樞要 護法菩薩一百後方出世
百論清辨菩薩同時此時大乘上來四門智者起因

[0660a17] 二明同異分為教益二時差別各異四體不同如法  
故云  三時 根性有別
之中少有聖道空理 加行覺支 眷屬菩提
涅槃第三法輪 瑜伽論法華  密語  第八說法安立
總括乃至智者論義決擇 十利祕密 之中 有了不了  相對
不了對機  深密了義 了義結集家語佛說
清辨 最為名為了義勝義 佛語便聖教不可 不了義更加一門
執著名字名為不了不著自在 菩薩了義一切皆是 一切諸法不可說菩薩 如是名為了義一切經不能
不了義何故不了 了義經文不了義 了義不了義自在王
如是義趣一切皆是了義不如一切經皆是不了義能不執著一切經皆是了義執著
皆是不了義不得不能便聖教不了 功德不了一切大小乘  不了過失名為
不了應名不善應名有漏便 正解依法 如法 為了執著不了義二諦
 何故如來 不空 不定 唯有 諸法名為
法空 名為一切非一不空說教三時
頓悟三時說教如是 次第三時相從 不定第三華嚴第二世尊 般若演說
第三二義前後前後二義生空說法二者生空說法 後方顯明二執
二執真俗不無有為無為名為 我所  第三第三一切 三乘如何
第三  三乘二乘  法華 第二 答對不定
觀行不同 藥草有別 一乘聲聞  第三一切何故深密
凡愚開演阿毘達磨 開示 三時一切 三乘深密上下 文中可通相違 漸悟
說教三時第三漸悟只是一切  三乘觀空諸法 一切般若經三乘得益
分明說法非空第二 一時 一時 不許 一時一時名為一時對機不然
生機前後一時說法名為一時一時究竟名為 頓悟 一會二空二執
所以鹿苑四諦法輪無量菩薩 初地四諦法空云何 不定一會名為一時頓悟 所聞悟空二空始終
名為一時 之中五時教 漸悟不然五戒 行經聖道不得人天 不得不得
約定年月前後五時 頓教一會二諦 華嚴勝鬘 法華般若一會明理
不由 華嚴頓教法華 漸教不許判教本意如是

[0661b05] 深密三時   名為 滿
生法二空人天言教 以為各自 唯識何須何時
滿生法法門 無量 唯識法教何須 不同立時明教各別
五時教 聖教並不 劬勞瑜伽論  
聖教之中一音說法不同二法無垢稱世尊語詞生厭 歡喜涅槃經二十四演說
一法一切眾生 名句一音 多音
有別名聞網上一音中說無量無常無我一諦 
華嚴四千 對治 一音說法眾生 聲聞乘佛說聲聞藏 明法無礙
無量 一音但是 婆沙七十三一音梵音 支那 支那音義
行者 不淨觀   差別一音 
無漏隨一 總得  何故毘婆沙一音梵音支那 支那音義
不以 定量如如求雨 清淨名為梵音 同一梵音 佛說一音諸法  四解
() 。如來無相 無相佛說一音圓滿 不了 如來 未知何以眾生心無量
(不正答問外道老莊) 如來一時具有無邊法門所為故云一音一音諸法所為別有
一音不明化生 一時一切一一諸法 隨一所為一音非一 一法雖然答問不分 
如來一音自在難思無邊 相應眾生說如來 演說無邊契經未盡
一音梵音一剎那 各別一一一剎那一一一聲
得名一音 菩提流支一音廣破 不當 不了一音
名為頓教非一說教根性 前後不一一音說教 華嚴一音 一時 滿二時
不當聲聞 豈不逗機不解 逗機名為滿不許滿
滿 各異外道如下法師瑜伽論 小乘如法 唯識疏略
唯識非空 非有以為諸法  西明相分唯識 異法樞要釋名
廣明 體性不同中分如法一總出體教體三明聚集 
  歸真二攝 三法五法數出 三藏 八門三門二門歸真
真妄差別  自性 (心心五法) 。二三相差 (法門) 。 (名言攝一切法)
四攝 (心識) 。 攝論四門 二攝 理體 能所
楞伽第二法佛說法離心相應 內證聖行境界