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Cheng Weishi Lun Liaoyi Deng 成唯識論了義燈

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成唯識論了義燈卷第六 () (第七未盡)
苾芻惠沼

[0770a25] 西明第六意識大眾部所立意識皆是 八識成立
有法 成立有法 外法
大眾部第六意識 豈不第八 成立大眾所立意識
極成後身菩薩不善意識他方 第六意識有法應有分所 極成八識 
有法 不定由此 有法不定
第六 能緣 不定

[0770b14] 作用大乘 無色薩婆多有別 似外境現即是
經部師宗大乘有別維摩經 鏡像無故  何故大乘鏡像不可
  二義鏡像薩婆多
薩婆多其二 經部離心  云何深密心意識
現前唯一佛地經  世間 以為亦復經部 亦復攝論迷亂影像
實義深密 大智度論三十 龍猛  問難他心智外境
自心親緣     自心如何
為難  他心智心緣自心 約定自心變作種種影像
自心散心本質  自心 自心不能如何
故云所見 世俗 所見之中大乘有別云何 相從 據實所見自相
他心智 無性第五等引善惡本質 影像亦復如是 迷亂所見 影像何為何處 
分別妄執迷亂所見影像 何處還是色處  法處影像色處意識五塵
分別相從色處不解 影像法師 妄執鏡像實有法處 顯揚五塵色境影像法處
所行影像 影像差別 色處影像其二 分別意識五塵
法處所生色處 五識影像變為 第八應法 色處第二
影像 所行實用 定影 何故 影像 極成

[0771a16] 他心智唯識西明安惠 安惠護法第二一切 能緣唯識一切言中
一切不分所緣緣 能緣所緣緣 能緣何須他心智 親緣
自心如何親緣 正解一切 能緣唯識

[0771a26] 一切種子西明 現行因緣自問如何 牽引種子因緣因緣菩薩
假名因緣因緣 遠望 名為牽引相生 因緣

[0771b03] 極微西明第三 第八因果第八  中有第三
轉識第八第八極微 異熟果位無漏所以 極微果位無漏圓滿
爾前佛果不能 何所由此疏解 第八六識異熟並不
極微上第 第八無漏五識佛身 善法增減八識 八識由此


[0771b18] 異生色界無漏 第八第四禪得勝  西明異生頓悟
隨眠色界無漏  隨眠初二隨眠 第三迴心第四 靜慮隨眠由此故知頓悟能不
生死最勝變易二乘 不然不定  隨眠受生有用故第十地自在 菩薩不得由此瑜伽
第十其中顯揚 第二修習不思議三摩地第十 地中第四靜慮淨居大自在
天生經論二乘迴心無學一切 後生擇滅欲界二果 擇滅欲界變易不還果
欲界迴心欲界變易色界 色界學無學變易 自在名為頓悟菩薩 一切煩惱
生死 變易 受生廣果天 大自在天廣果何須
自在天何時若是新造 若是淨居 如何 二乘迴心
十地生死第十菩薩 漸悟第八不定性 聲聞自在大願菩薩煩惱
當分 菩薩行無漏勝定願力延壽 現身與果不絕數數如是 資助乃至無上菩提第十
死者容受當分煩惱 不得現身與果不絕  二乘見道迴心 

[0771c27] 大自在對法第六解深密經瑜伽 十八瑜伽七十九淨土 菩薩往生十地在其中對法
淨土非得靜慮 境界菩薩 往生文中大自在菩薩 十地菩薩不生
 自在他用 處所不定何以得知十地 三昧現前大寶蓮花
僧祇三千大千佛世界菩薩 世界既有十方 自在處所不定十地經論
利益摩醯首羅第十 第十滿所居 自在 如初菩薩 三千第十
淨土無量無邊如何淨居之上 初地已去惡道常生佛土佛土淨居 佛土大小 菩薩有漏有漏
三界有別眾生 八識而言十地菩薩 五淨居自在  自在淨居瑜伽第四色界之中
住處無想天廣果天別處 十八住處無想廣果天自在 五淨居淨居十七十八

[0772a26] 第六轉識三界九地總有  顯揚十八
一生方便三不 記分異熟 工巧變化不善工巧
無色不善威儀工巧變化 無學 二十 三界無色無色
欲界變化相似 上界六十九色界欲界變化色界善心無間欲界
欲界影像自性 據實欲界變化 互相無間欲界略為

  
自從  方便
  自在十三
  不善
  
十二  十六
生死等分  異熟
  
威儀  十五不定
  不定

[0772b23] 九十 非得無間欲界 無間無色
無間威儀瑜伽六十 靜慮無色不退 善心無間其所
現前 如意 威儀 自從
色界二心威儀無色 十二方便 善生  方便自在十三
方便善生 六十九靜慮無色欲界善心無間
善心受生 無間十三欲界不善色界 三心方便威儀無色方便 學無學善說
從前十三方便善生

[0772c15] 不善得無 異生離欲 不能見道制伏
不善不善無間地心緣事 不善  不能分別不善
生色異熟生威儀無色異熟 十二  色有威儀異熟生所知障不善方便
強勝異熟無色界 異熟生十四  十二第二不善  十六七色
異熟威儀無色四心威儀  生死等分六十九退所得 界定染污心現前退染心
無間退 歿無間生下 染污見道 上界三性方便
 六十九欲界繫染污無間 一切故知異熟
威儀 十五不定 十五不定自在從此二心 工巧威儀方便
學無學不得勢力欲心 變化生色善心六十九說文 不定威儀工巧
上界不定上下色界 威儀異熟不得 欲界餘者俱舍
第七可知雜集第五 次第大綱

[0773a24] 五識無間二師 第二因位何故 不生無漏 因位五根第八相分 有漏有漏無漏
五根有漏無漏種子 異熟有漏無漏 五根無漏無漏 相好亦復如是 無漏第八
無漏如何無漏相好不變 不同五根五根未有 五根八不種子自有種子八不  初二無漏聖道迴心
之後變易生起無漏 第四 由此迴心修習第四 第八四神足 一劫一劫無學
三果不善不住 方能靜慮無色瑜伽 六十九云何願智分解利根羅漢 邊際第四靜慮依止 雖說無學
迴心願智云何 變易 第四無漏 變易如何不斷下地 應得不還變易如何涅槃經
萬劫斯陀含萬劫  無漏無間道不得 雜集第九無色寂靜解脫 色界聖者第四靜慮
無色漸次 色界寂靜解脫色欲不斷 寂靜解脫滅盡定迴心 不能 無學