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Dasheng Yi Zhang 大乘義章

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大乘義章卷第十一
法師

[0675a04] 淨法十九 (四心  三法 聖種 五四親近 轉業四行 四修定義
四不壞淨   十四道義 十一善法 十二 十三四德 十四求知 十五陀羅尼 十六四無量 十七四無礙
十八菩薩四無畏 十九四攝) 。

四心分別 (  體性  開合  分別 界分)

[0675a14] 第一釋名世第一法無漏如火善根 理觀
名為問曰善根一次 法頂何故善根
退不動不可退 分流名為問曰何不不動名為
第一問曰大小 龍樹菩薩初地解行 方名
世間善根以為上下 一切所行隨分得名無局大小相類大乘世間有頂小乘出世
有頂龍樹出世不退 名為小乘世間退 忍者心安名為
通論皆是不動 安住第一 世間最上故云第一
別有 善根出世 慧觀四善根性分
念處以前 無常十六行觀察四諦 修治聖道聖道修治
農夫求子實修修治善根聖道涅槃善果 善根調
聖道名義如是第二 體性中有一心分別毘曇 善根觀察四聖諦
眷屬五陰相應 心王餘數以為 成實智慧自性前後眷屬
行陰遠緣五陰有漏 分別毘曇一向有漏 方便成實
現見空理無漏有漏體性如是

[0675b25] 第三中有 二觀有別三生不等毘婆沙觀察五陰無常
三寶功德四真諦 世第一法理實 四諦 (一門) 。

[0675c01] 四諦觀心云何毘曇苦集滅道分別 三十二三界行者所謂無常十六
聖行欲界地中十六行上界上下 三十二一一觀察方便觀心分明成就
法如是一一心觀之至 心觀一心名為方便一心 名為成就心中四諦
十六行名為 一心相似增上 一法問曰善根何故
多心不明觀心 是以頂法如是忍法 三十二一心乃至欲界
一行就此具有三十二 觀行第一一一一心 欲界四行欲界
上界乃至四行 次第上界略去一行觀察餘者次第上界略去二行觀察餘者
乃至最後欲界一行 無常空無乃至欲界 方便一行成就向前
觀心中心問曰諦法 何故毘婆沙譬如富人 財物不能
寶珠行者如是世間 世道有漏相續
入聖是以忍法如是第一增上一心欲界一行 世第一法一心方便成就
如是成實論行者無常觀察 五陰泥洹名為名為 名為世第一法不明相差
無常觀察現在 果報五陰定性以此過未 生滅無有自性過未
而立無有定性過未 無常生滅無有自性過未第二 苦諦因緣虛假無有自性以此
滅道向前 無常生滅法數法體 虛假明法無性第三
三世諸法虛假無性滅道 三世勝三世 一中三世四諦虛假以此無相 見法方便如是
(二門) 。

[0676a21] 毘曇婆沙生下 以此 第一 (三門) 。

[0676a24] 明治毘婆沙 如是世第一法相如 (四門) 。

[0676a26] 第四 開合四善根總之唯一 分為毘婆娑善根二者 不動退欲界
不動不可退欲界 分為毘婆娑名為 頂名及第一說以為上分
名為頂名名為 一法名為毘婆娑 所謂頂法
忍法上下世第一法其一所謂 一說所謂頂法
所謂忍法所謂 上下世第一法其一所謂 分為第一
唯一四諦 十二未見明見 多心
及至三十二 三心二心以為 三十二之中一心
毘婆娑欲界苦行至上 三十二名下三十二之中 乃至欲界二行
極多其三十一極少 欲界一行毘婆娑 一心欲界第一
唯有一心十八瞿沙善根就此中品別有 乃至九品三品
善根名為不動不動 九品乃至九品 世第一法唯一前後十八細分有無開合如是

[0676c02] 第五 長短分別毘婆娑善根一向 忍法之中或是相續或是一念 相續上品唯一世第一法
唯一成實相續 不能四真諦長短如是

[0676c07] 界分三界不同 各異尊者達摩多羅善根色界 色界中有智能上下四聖諦
色界中有動不動名為 名為不動名為第一 欲界欲界一向不得
修習無色無色界 不能四聖諦微弱是故尊者瞿沙欲界
色界無色界欲界禪定欲界色界可知欲界 名為名為
名為不動不動名為 第一無色僧祇部 三界欲界禪定
欲界色界可知無色 無色如是說無色 成實論此後四心

分別 (釋名 開合 多少 多少 差別)

[0676c28] 涅槃經來世憑仗稱之為不同一門有人出世 煩惱第一第二
第三阿羅漢第四有人 煩惱所謂地前種性解行凡人如來滅後名為出世初地
二輪未能剪除煩惱問曰此地 自說凡夫第八在地何者第八毘婆娑須陀洹
第八見道七方便問言何者第八所謂法堅鈍根 見諦名為利根見諦
名為法堅問曰種性二障清淨何故涅槃煩惱不同 聲聞緣覺種性菩薩
清淨涅槃初地二輪地前 煩惱問曰何故須陀洹
修習無漏生死 漸進無漏三途不順 生死不受故云何處分別
一者初地二者 已去通名向上 通名斯陀含修惑
斯陀含小乘欲界九品修惑 大乘三界一切修惑 何處分別一者
第三宣說三地一切 無色無明微薄 斯陀含二者通名
向上通名那含未成 何故合為三義中說一切
十六十二分十六功用合為初地乃至 功用合為
初地乃至化生作意攝取 自然無分別是故問曰若爾 功用何故不合
開合不定不可 第二第三住處四果須陀洹 第二住處斯陀含第三那含
住處阿那含不還小乘不還 欲界阿那含二十五有之中 過處不重受生阿那含大乘
不重煩惱不還 不重欲界地中分段不還 不重肉身不淨
受生但是應化何處分別一者第八地中佛心 那含欲界人天分段
未盡大品宣說肉身 畢竟阿那含二者 同名那含修習順忍那含向上
九地同名那含阿羅漢果未成 一種阿羅漢不生
無著小乘三界不復 不生大乘三界分段 無生設使但是應化妙行
故云無著羅漢第四 究竟是故羅漢 何處分別一者第十
涅槃阿羅漢第十二者 同名羅漢向上金剛同名 羅漢
一種那含問曰何故第二 須陀洹第二此後 向前第二須陀洹
出世相似是故第二 那含功用相似羅漢那含
究竟 世間猶如如來差別問曰何時 不為佛滅 正法
(一門) 。

[0677c16] 次第二門開合 開合不定分為 地前地上分為就此
種性解行地上地前初地見道以為第二修道地上功用功用
得分就此解行地上地前見道修道
地前 以為第二那含第三羅漢第四 前後種性解行
世間見道修道出世功用 分為就此 五忍地前初二
三地信忍