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Huayan One Vehicle Classification of the Teachings 華嚴一乘教義分齊章

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華嚴一乘教義分齊章卷第一
沙門法藏

[0477a06] 開釋如來海印三昧一乘教義略作 十門

[0477a08] 建立一乘第一 教義攝益第二 古今第三 第四 開合第五 前後第六 決擇第七 施設第八 差別第九
義理分齊第十

[0477a13] 建立一乘一乘教義分齊 二門別教初中 果分不可說何以教相
境界故地因分 果分不可說緣起因分普賢 境界無二全體
可見普賢二門分相該攝分相別教一乘 三乘如法華中所指門外三車誘引 得出三乘界外露地
牛車一乘一乘三乘差別 中略權實差別牛車 鹿諸子得出是故臨門
開方便門道中大白 真實牛車 長者諸子牛車 門外如何
所指住處不得 界外但是二乘 牛車出門牛車 二乘是故諸子得出
露地羊車鹿車牛車以此得知三車 三車三乘以是
二乘何以界外 小乘 昔日言教實行故云
空無不得 出世不得一乘是故 方便無得 三乘一乘是故大乘
牛車出界 凡夫鹿不同二乘露地 大白牛車不同一乘若非大乘以至究竟
進入別教一乘臨門三車不實不實何以方便由是方便 得出不實由是方便
無二唯一二教差別臨門牛車 鹿一乘 故經云佛教三界不可 佛教二乘
牛車二乘不得 差別一乘界內 三車是故界外道中諸子 故經云諸子
未曾有不可說 二乘聖言 無得露地牛車 四德
差別牛車 露地七寶大車寶網寶鈴 莊嚴 肥壯
殊勝儐從侍衛 眷屬約同一乘 牛車唯一
方便具足 無量故經云我有如是七寶大車 無量無量寶車一乘無盡
教義廣說華嚴別教一乘 差別本業仁王 攝論初二 世間寄出世間
出世間出世間寄聲 緣覺菩薩 一乘法大乘即是一乘 出世一乘在於
知法華中三乘三車 門外三乘出世究竟
大白牛車出世之上出世 乘法即是一乘法 何故攝論二乘出世 乃至佛地出世三乘
如何聲聞第六緣覺已去出世 第七何人是故二乘 出世大小二乘聲聞緣覺
名為二乘如下付囑 法華經未來世善男子 女人如來智慧演說法華經 使得得佛智慧
眾生不信受者如來深法示教 利喜汝等如是報佛深法即是大乘一乘稱之為小乘是以不可說
深法法華中正小乘豈可 是故知法正在一乘付囑根緣受者差別如此
佛子菩薩摩訶薩無量那由他六波羅蜜修習道品善根 不信受持隨順假名菩薩
三乘菩薩未熟如是 修行不信一乘經 法華經深法示教 一乘究竟是故
假名真實 別教一乘不同八難信差 如此賢首品一切世界群生 欲求聲聞乘緣覺
希有大乘能信 甚為以此中正 一切成佛三乘 信受三乘對比
如此第九眾生下劣 聲聞出于眾苦 眾生樂於因緣
大慈悲饒益諸眾 菩薩道有無上心決定大事佛身無盡佛法一乘
法門具足故云無盡佛法不同三乘 以此地中大法 儀軌是故開示一乘三乘文義差別
本末開合差別大乘同性經所有 聞法辟支佛菩薩諸佛如是一切 流入毘盧遮那智藏大海文約
本末分異歸本一乘三乘差別 別教一乘 因果三乘施設分齊 不同經文如下教證
聖教 該攝一切三乘本來 一乘法何以三乘一乘二門
不一 一者未知
唯一三乘 四句不待 無不 無可初二三乘
有所二義三乘一乘 四句是故唯有一乘無餘一乘三明隱顯四句 是故唯有三乘如下
不一 之一是非一門不一 不一上分
該攝。◎ 本末初中一明一乘 中有約法相交一乘 因陀羅微細
華藏世界 一乘三乘法相眼中 五眼十通六通義理一乘三乘三乘一乘
交接連綴 別教一乘方便三乘 一乘方便一乘所以 有所一大事
三乘一乘 汝等所行菩薩道毘尼 大乘殊勝大乘 一乘別教權實異同菩薩
故經云事實 止息二等 別教二者大小二乘聲聞
同期一異 聲聞大同 常在靈山
意趣攝論問答 方便中說三乘 一乘
二明二乘一者一乘 名為二乘臨門 迴心小乘 二者大乘小乘二乘合一
迴心聲聞緣覺 迴心一乘 三乘小乘可知三明三乘 一者一乘三乘小乘名為三乘
本末一乘 二乘諸子三乘別有小乘三車諸子故知 小乘別有三乘露地
大白牛車故知三乘別有一乘 得知二乘 大乘已去並不究竟三界 何以人執煩惱
而已彌勒所問經一切聲辟支 不能如實四無量不能究竟 煩惱折伏一切煩惱
汝等所得涅槃滅度不信 阿羅漢果無有大品阿羅漢般若波羅蜜 羅漢實義大乘是故大乘
普超三昧經如此大乘 三乘三藏聲聞藏緣覺菩薩藏大乘三藏二乘
入大乘論是故門外 不通法華小乘瑜伽 決擇雜集聲聞教行
分齊婆沙俱舍不同其事 是故一乘三乘小乘分齊 大智度論般若波羅蜜二種
一共不共摩訶衍 聲聞不共 不思議聲聞不思議
自指華嚴別教 一乘不共四阿含不共二乘大品
三乘三乘三乘 故云 非一三義攝論
小乘二三一乘第三 成立其事言說 品等一音三乘
華嚴時何不一等 何不是故 二者大乘小乘三乘三義一則一乘大乘
小乘教理可知一乘大乘自有三乘 小乘自有聲聞法緣 佛法佛法慈悲
二乘四者四乘 一乘三乘一異二聲 一乘三乘小乘人天
三乘人天可知五者五乘一乘三乘 三乘人天
可知 一切法故此一世界 聞說一乘二三乃至無量
上來本末 同文無二同一法界其二 一乘
三乘 三乘一乘 一乘三乘是故 無二二門如何
有權權實 全體無二何者一向 是故實現未必一向 不立是故三乘
一乘隱顯 無盡由此四句唯一 別教三乘三乘 如同非一
一門 法體是故可解明體 建立一乘

[0480a05] 第二教義攝益教義 分齊攝益分齊初中 開合初中三義一者露地牛車自有
教義無盡具足華嚴 別教一乘二者臨門三車自有教義界內得出教義 三乘瑜伽
臨門三車開方便界外 牛車真實義一乘 法華經開合
一乘三乘三句三乘三句教義三乘約同一乘 教義別教一乘
一乘三句教義別教約同教義 三乘無盡教義
教義三乘一乘教義一乘三乘三句約同 教義差別 攝益分齊中有界內
得出以為究竟三乘 瑜伽界外 出世究竟二種 得出方便一乘
一乘三乘和合教攝 法華經一乘 出世身上別教
三乘引出 一乘和合 法華經界內見聞出世
出世界內見聞解行出世 解行出世證入別教一乘 華嚴第三古今
所立教門差別非一以為 菩提流支維摩經一音 一切聖教皆是一音一味 眾生不同隨機