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Huayan Jing Nei Zhang Men Deng Za Kong Mu Zhang 華嚴經內章門等雜孔目章

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華嚴經卷第一
終南太一沙門釋智

[0536c06] 十門料簡經意 天王讚佛顯教分齊 盧舍那一乘三乘 菩薩轉法輪 十智
分文淨土因緣世界 莊嚴童子因果 第二名號禮佛儀式 十號 四生 淨土 四諦四諦 光明覺中立成就
五陰 十八界 十二入 唯識 眾人文殊入佛境界

十門料簡經意

[0536c21] 十門料簡一部經意如是我聞 料簡下文十門 理事解行因果旨趣
化主淺深 佛菩薩淺深三惡道人天二乘菩薩漸教頓教圓教成佛菩薩淺深不同
淺深不退乃至究竟 諸位見法差別不同 世間所知真實乃至證法解脫
自在悉皆不同淺深凡夫 乃至天光無礙解法堂 淨土處事不同淺深
祕密顯示不同不解 淺深各別業行 淺深三乘一乘差別
淺深非一 能詮文言無言不同淺深非一淺深名數初六四緣
現生乃至二十最後 道理淺深法執境界乃至 如實因緣法無我深淺不同
淺深初等依果士夫解脫 異熟果世間出世間出世間乃至 不同十門諸佛善巧
圓通自在見聞證得普賢微細 解脫通明究竟

天王讚佛顯教分齊

[0537a19] 五位差別不同小乘有名 有名分別有名 有名有名無名
迴心當即名義 有名有名無名無名無名
所謂無名 無名頓教一實三昧有名有名無名無名
圓教見聞有名 有名有名無名無名 無名圓教無盡
分齊聲聞凡夫世間所知真實 三乘小乘文義圓教分齊 所有文義

盧舍那佛雲集普賢文中 三乘

[0537b07] 經文無上道漸教不可功德 頓教 分齊無上道頓教
終教不可功德 普賢解行教義 圓教已去即是普賢行
名教問答五乘 其三人天聲聞緣覺 第二始終漸教第三頓教獨一
五一獨一五乘第二人為 聲聞緣覺大乘第三者一聲一緣一如五乘
無分別一乘楞伽經凡夫人天 凡夫人天凡夫人天 無漏見修世間禪定
聲聞緣覺二乘迴心約見 究竟成佛羅漢從小十二 四果十二十二一聲
二入取證方便 漏盡 增上增上意學出生真諦
增上慧學觀察無相三昧究竟 無相十一解脫學處十二一切 菩薩十地見修
成佛大乘十二十二一種 解行淨心增上 增上增上七諦相應
相應九有開發無相無行 開發無相十一無礙十二最上 不同初地有分
得無兼有變易初地 第十變易十地滿成佛 頓教一切不可說無相
三乘方便一乘圓通自在 相成前後始終淺深 不退普賢
十信滿心已去即是普賢解行唯有 不同在於白淨寶網轉輪王
境界解行分齊離垢 三昧離垢三昧之前 世界性普見肉眼
十方證得普賢方便十地 何以十地普法證得 普賢解行兜率天
諸天三惡道天中得無普賢解行法華經龍女當即 同生何以由此等人
過去多種善根不同變化 法華經速成希有勝行 若是變化即非希有分齊
普賢一切斷惑 分齊一切華嚴經 五百煩惱四千煩惱
得知何以生死際 寶網轉輪王頗梨光明 佛剎微塵數世界以此白淨
寶網轉輪王福分不少利用 無量眾生不退菩提心阿耨多羅 三藐三菩提十地無生法忍
離垢三昧境界 見佛分齊經文。一乘分別一者二者方便華嚴經
分別方便分別一對三寶 分別佛寶一乘法三乘何以 無盡法僧不定四諦分別滅諦
一乘三諦三乘何以無盡三諦 不定二諦分別第一義一乘世諦 三乘何以第一義諦無盡世諦
不定對過分別恐怖即是一乘 即是三乘何以如來藏 無盡六識心法七法
不住眾苦不得苦樂涅槃由是 俗諦不自在分別 種智種智善男子
女人成就甚深法智以為男子 成就隨順法智第二男子女人深法了知世尊非我境界
所知第三之一一乘 三乘何以第一證智 證智無盡二智證實不定
勝鬘經虛妄 無分別解義三乘 分別一乘法何以無分別無盡
不定楞伽經 一乘三乘小乘分別一乘一乘三乘 三乘何以一乘無盡三乘
大乘小乘分別大乘即是一乘何以大乘無盡小乘 不定會三歸一世間出世間
出世間分別出世間則是一乘三乘何以出世間無盡不定法華經界外露地即是其事
譬喻分別明珠大王即是 一乘寶珠窮子即是三乘 髻珠甚深不定依法
上來眷屬圓通無盡法藏一乘教義方便一乘 進入解故如是說方便
法門二義一乘究竟 何以一乘一乘 究竟一乘方便一乘
圓通自在可知法門上分本教一乘三乘小乘何以圓教
三乘終教寂照真如教門 小乘苦諦實法有為 無為並不義理各別

一切諸法菩薩轉法輪

[0538b29] 轉法輪其二一一二三小乘 一乘一諦十行如下具足 清淨四無所畏出生四辯淨妙音聲三明
四諦隨順諸佛無礙法門清淨等心一切眾生不虛決定濟度 眾生苦際宿世大悲所持妙法
充滿法界一切眾生無不阿僧祇 正法未曾暫息根力覺意 三昧相續不絕三諦
流入眾生心十因何者所謂過去願力大悲所持不捨眾生智慧自在其所說法未曾失時
法器增減決定了知三世 最勝音聲覺悟具足四緣可解
小乘轉法輪一諦之內其三 二行四十八毘婆沙 法輪四諦三轉十二苦諦
是苦滅苦滅道名為四相 應知是苦集應斷是苦滅 第二四相是苦集
是苦滅苦滅道第三 四相四相四諦智明三乘不異
頓教唯一真如授與 名為法門 教義一乘三乘小乘何以
圓教三乘終教寂照 真如教門染淨小乘苦諦 實法有為無為不同義理各別

十智

[0539a03] 一一世界海一切眾生三性業海一切眾生欲樂五一 三世諸佛十智一一
世界海成敗清淨不可思議一切眾生 三觀法界一切如來自在清淨轉法輪無所畏不共法智
光明讚歎音聲教化眾生 無量三昧法門十如種種自在十智何故答理
不得由於 何故不以 三乘易解
分齊十智為主 染淨理事無窮法門 本教
三乘小乘何以圓教三乘 終教寂照真如教門染淨 小乘苦諦實法有為無為
並不義理各別一乘圓教 見聞

分文淨土因緣世界

[0539a24] 世界海上下淺深三千 大千世界已去乃至一切眾生 一類瞿夷所居成化世界
一世界世界海三世世界圓滿五世界分世界世界世界 世界須彌世界世界
輪王已去所居第二蓮華世界海 已去佛境界第三如是世界 去來今演說
因緣世界海世界海 世界海世界海莊嚴世界海清淨 世界海如來出世世界海世界海
方便世界海十因緣成上 淺深不同經文。三千界 蓮華因陀羅微細
中間不明可解 上分本教 一乘三乘小乘何以圓教
三乘終教寂照真如教門染淨小乘苦諦實法 無為並不義理各別一乘 圓教見聞

莊嚴童子因果

[0539b18] 小乘四緣因緣等無間緣 次第緣所緣緣緣緣增上緣
共有三相同類 遍行異熟因小乘 四緣三乘何以原因
所生五果相應共有增上 依果分相共有解脫果士夫果功用果報
四緣名數三乘三乘四緣二十 分齊四句未成未成
。如果 未成成果 未成。如果理論
一緣起義無異二十一生和合由此和合有情由此
相續不斷大地 諸色 變壞相續變異
分離連屬 轉變工巧金銀分成信解
由此現見宗因喻 由此決定等至 聖道涅槃由此十一
想見名字執著十二 欲生 追求飲食由是欲生因故十三招引
遠緣無明老死由此 十四生起近緣 由此無間十五攝受
十六引發隨順 悅豫隨順引發十七
差別五趣五趣差別 自性十八同事和合境界現前作意所生
十九相違 障礙二十相違 無障礙上相
差別和合綱要 智者一方同時 因果猶如光焰不在
三乘一乘究竟何故因果名數小乘三乘終教增減不同小乘 法空不盡大理