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The Samādhi of Non-contention of Following After One's Own Thoughts 諸法無諍三昧法門

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諸法無諍三昧法門
南嶽思禪師

四念處

身念處

[0633a12] 觀身不淨出生不可得 心心難解沈重 觀心微細空無妄念無有
氣息處中易解入息從何無生何處歸趣 無有處所入息出息從何
審諦觀察無生何處不見 中間相貌何似如是觀微風無相
妄念無念無生 何處不見 無心中間無有相貌
從何如是觀無生貪愛虛妄貪愛妄念 空寂無生化生不實頭等
分色入息出息 微風如是觀微風空寂 無常無生無相無名無生
涅槃一相無相一切眾生亦復 諸法實相如是觀 四大四大
石壁瓦礫毒藥不能 不能初禪從頭 上下縱橫氣息一時出入
己身空想氣息 聚集分散風力 己身水沫猶如虛空如是觀
修習遠離色相獲得神通飛行 遠近任意自在身念處不淨觀 九想十想氣息生滅出入空無障礙
獲得如意神通肉眼天眼 無量阿僧祇十方三世微細 生生出沒善惡業報悉知明了無礙
十力十八不共法大身遍滿十方微塵 醜陋端正端正醜陋
長短大小青黃能變虛空 虛空水火水火變作金銀 七寶石壁草木亦復如是能變金銀
馬車城郭樓櫓宮殿房舍 日月如意珠飲食衣服 箜篌五欲眾生給與
然後說法入佛十方 佛身名字不同像差亦復 三十二相八十種好頂上肉髻光明
遍滿十方空處十方遠近目前 未來亦復如是人天交接相見亦復 菩薩緣覺阿羅漢釋梵四王諸天
轉輪聖王小王佛弟子 變為變為亦作六趣眾生如是 凡聖一念心中一時行語音聲
如是亦復死屍魔波旬 高慢遠離正道非獨 波旬魔王降伏一切
清淨心佛道禪波羅蜜不淨 觀法修行五欲一切煩惱 修習

氣息  飛行十方無障礙
皮肉筋骨不淨觀  獲得如意大神通
八大自在我  一切形色能變
十四變化  非但變化
大地  十方淨土
身念處不淨觀  如是大功
不可  三十七品
身念處  種種功德差別

受念處

[0633c20] 復次禪波羅蜜受念處

一切  
斷除三受  一切

[0633c23] 三受一者苦受二者樂受不樂 十二因緣中說不苦不樂受但是無明有名無色苦樂二受名色六入
老死壞苦憂悲如是三受 合共成事不能一一獨生煩惱 六根名為六情六塵
六境內外六識名為心思分別如是內外三十六根六塵六識 三十無明不能善惡
六趣修習智慧三毒 六度是故大道從來生死 大道智慧三受名為是故
三毒成佛無疑一切貪瞋癡 以為破戒惡趣持戒善趣 閉塞惡道通達善趣得名
關閉一切惡趣無上大菩提六根名為自在王生死貪著 六塵不捨無能自在是故
無上死王譬如世間五月時雨 果樹墮落譬如 金剛無能善根一闡提是故
金剛譬如世間金翅鳥飛行虛空 四大自在無礙食噉 是故名為金翅鳥譬如世間
輪王飛行虛空四天下自在 他事無能是故轉輪王一切天人無能大力神
幻術呪師金剛一切 死心亦復如是二十五有無能 菩薩戒定慧獲得初禪第四禪
受想成就四念處法忍具足得大神通 降伏生死心王一切凡夫二乘不能 降伏如是死王無常不能
唯有大力菩薩生分 習氣苦受饑渴 瞋恚嫌恨宿怨不適怨憎內心
如是名為復次不得 五欲愛別離父母兄弟妻子 眷屬抄劫死亡
無疑憂悲啼哭如是 忿怒王法牢獄繫閉杻械
名為內外師子 風雨寒熱如是名為自身 有病具足役使擔負
重載遠路中間止息如是 慈悲修空不生瞋恚怨憎應作先世惱害
自責獅子亦復 如是貪求捨心 空中
無瞋恚音聲稱揚 不生禮拜供養一切 應作便於
我事歡喜譬如有人 異人 毒刺穿高下
如是惡心 自苦有人問言能忍禮拜供養讚歎樂受何以不喜
供養讚歎 便苦受樂受 幻化無有大地憎愛
菩薩欲求無上佛道修學大地三昧虛空三昧不苦不樂受亦復如是貪著應作苦樂中間
苦樂無不不樂一切皆是無常 生滅不曾暫停生滅無故無生不可 如是觀三受三解脫男女
亦復如是無生不可得 身念處五陰不可得十八 一切何以六根六塵六識
不可不得空空 無有復次禪波羅蜜受念處無生 一切即是涅槃觀察涅槃不可
無名涅槃如是觀 一切煩惱一切宿命通己身 初生五陰生滅不住過去
無量阿僧祇劫五陰生滅身念處天眼 初禪如是宿命神通一切 壽命長短苦樂飲食衣服種性名字
出沒國土世界性善悉知現在 未來宿命因緣一切悉知過去 諸天六趣眾生三世宿命知己
亦復諸佛菩薩緣覺聲聞一切宿命 心中稱量明了無礙一切眾生自在壽命其所長短不同眾生
一切一切十方三惡道眾生餓鬼受念處初禪如意通 飲食說法畜生
受念處初禪第四禪四禪 第二禪如意神通諸眾生畜生 人天歡喜說法地獄眾生
受念處初禪第二禪二禪 第四禪四禪第三禪如意通 十方阿鼻地獄地獄天堂一切
變為瓔珞第三禪 說法福德大力眾生受念處 初禪初禪二禪二禪三禪
三禪第四禪一切處放大光明 十方住地一切處十方大地六種震動 一切處戒定慧十方一切處
三昧十方重病苦惱眾生消除身心安樂住地一切處穢惡世界變為淨土七寶莊嚴眉間召集十方
大菩薩集會中間 天王轉輪聖王阿脩羅小王諸天 放下光明普及三塗一切眾生集會聽法
受記受記三乘六道種差受記摩訶般若放光 頂上 光明遍照十方大菩薩
并集過去多寶佛又及十方分身應化 諸佛十方世界一切佛土滿諸佛 諸天三塗八難置於無餘
一乘一生補處菩薩 如來眉間大光 大聲密行菩薩十地入佛
如來如法華中二種放光受記 佛果一乘佛智無餘問曰大慈悲平等說法眾生
說法三變世界八方 一佛第一八方五百萬億 恒河沙諸佛世界娑婆上下兩方
亦復如是第二變化八方二百萬億 恒河沙諸佛世界娑婆第三 八方二百萬億那由他恒河沙諸佛
世界娑婆如是三變眉間白毫 諸天阿脩羅三塗八難置於他方不得聞法如來不平等答曰
如來智慧境界不平等何故妙法一乘 佛智大菩薩如來難信難解是故
二乘新發意菩薩不退諸菩薩 疑惑不能何況譬如世間轉輪 莊嚴四天下轉輪王聖王
智慧大臣能信王座 不堪不得 何況小王使王座如來
亦復如是唯有一生補處無垢大士得佛 智慧如來記者引導 是故不得在座不解
地獄是故置於 五千亦復如是譬如閻浮提不得 上界諸天兩眼薄福
諸天光明是故兩眼天人 阿脩羅三塗八難亦復如是不得肉眼 眉間受記光明何況聞說如來
誹謗失信善根 不得譬如世間饑餓 絕食不得一往 [-+]
一往飽食五千 天人阿脩羅三塗八難亦復如是薄福 不堪如來問曰諸佛神通無量
方便一音說法隨類何故置於 答曰二義一者 本土如來藏一切眾生不能解故善惡
輪迴六趣二者一切眾生無量劫常在 六趣輪迴本土天人 薄福不能三變座席
甚深如如 一如無二本末究竟等 不解五千四眾天人阿脩羅三塗
不得究竟解故是故名為 復次五千天人阿脩羅難處 異聞六趣是故置於
不移不覺不知 說偈言

行者  受法捨離
苦受怖畏  
忿方便  便
五欲  名利
住處獲利  殺害
誹謗惡名  殺害
苦受  內外
斷除苦受  怨家赤子
父母兄弟  同學
生生無不  無量劫父母
曠劫  一切皆是赤子
瞋恚  獲得大慈大悲
怨家悲歎  父母歸命
往昔  一切皆是大師
五經  出世解脫道
善法名流  惱害神通
一切皆是和尚  同學
應當孝順供養  恭敬供養
五欲  人天自在
三界天王人王  無常
一切樂受  
榮華  愛別離地獄
苦樂受盡  不樂無生
五方便五欲  五蓋
五欲五蓋煩惱  具足初禪
二禪三禪第四禪  初禪五陰
  出入息空中
過去無量劫  五陰生滅
五欲煩惱  五蓋五通
五欲如意  五蓋三明
是故諸佛  內外怨賊
無明退  
自覺解脫  滅盡
無明破碎  煩惱六通
立大誓願一切  斷除三受
眾生一切  自在無量
一切解脫  凡聖
補處如來  說法度眾生
希有奇特  深入禪定放光
普照十方世界  穢惡淨土
七寶莊嚴  三塗八難解脫
齊人聽法  受念處觀察
然後演說  世界
眾生  形色音聲種種
眾生不同  見佛說法
不見  差別各異
一時解脫  眾生壽命長短
自在種種  入涅槃
見長無量劫  受念處學時
苦樂繫縛  內外
內外空  不苦不樂受
陰界無明  三受非空
繫縛解脫  法性涅槃
說法度眾生  眾生一如
本末究竟差別  道場成佛
即是導師方便  夢中成佛
放光說法度眾生  佛道眾生
佛法性相亦復  眾生迷惑不覺
苦因  
貪求無相  空無生滅
無生苦聖諦  內外名為
十八界聖諦  生滅寂滅
寂滅聖諦  無邪
平等道聖諦  四諦無二一諦
差別  一諦
三諦  一切眾生本來
無生  五陰
凡夫一二

[0636b26] 三十七品在其中受念處受念處 為主 (受念處) 。

心念處

[0636b29] 復次行者思想覺觀攀緣 猿猴不曾暫停假使行者隨心 三界虛妄心所
從何在內何處不得初生無相在外 何所不見
中間不見如是觀不見入心 見外入心不見內外入心不見中心不見 中心空無無名無名
相貌不從緣生不從緣生 觀心心念生滅觀念生滅觀念 不可得無生如觀
觀心無有心性無有心性無相 畢竟無心無不如是觀身心 空寂次第神通復次菩薩摩訶薩
觀心念處一切禪定解脫如意神通立大誓願一切眾生初禪次第第四禪乃至滅受想定初禪
觀念內心外心內外亦復觀察三毒 四大五陰十二入十八界十二因緣如是觀 解脫一切他心智三昧他心智
如意神通天眼宿命漏盡神通如是神通七覺分他心智三昧 覺分覺分精進覺分十方一切
眾生心心性十力分別一一眾生音聲解脫門解脫如是觀覺分神通三昧
十方六道眾生皆大歡喜覺分 覺分如意神通普現色身隨機說法解脫心念處修學