Back to collection

Si Jiao Yi (The Meaning of the Four Teachings) 四教義

Scroll 4

Click on any word to see more details.

四教義卷第四
天台山修禪智顗禪師

[0731c20]大門第四四教分別無垢稱即為三藏教明淨無垢稱通教明淨無垢稱別教明淨
圓教明淨無垢稱五味結成經論多少第一三藏教無垢稱三藏
多種正要不出四門入道四門一者有門二者空門亦有亦空門非有非空門四教四門
入道立義必須遂便若是三藏教四門入道經論多用有門通教四門入道經論多用空門
別教四門入道經論多用亦有亦空門圓教四門入道經論多用非有非空門三藏教四門入道
正用毘曇有門逗機四門豈可隨便如此四門解釋
藏教有門入道階位即是毘曇論主有門無垢稱即為三乘二明三藏教三乘
無垢稱三乘生生不可說四悉檀苦集滅道三乘教門行人根緣
涅槃法華經聲聞四諦生老病死究竟涅槃辟支佛十二因緣菩薩波羅
三菩提一切種智聲聞小乘教門苦諦四諦入道無漏正使羅漢具足三明八解脫
慈悲不能現身入涅槃大智驚怖跳出不顧淨名緣覺教門集諦
十二因緣無漏三界習氣具足三明八解脫慈悲不能一世入涅槃大智鹿
驚跳不停就此淨名菩薩大乘慈悲弘誓不捨眾生教門道諦修行
度化一切眾生三界成佛利益入涅槃大智香象大士
淨名問曰不思議大乘瞻蔔何須小乘答曰小乘遠因
無諸所為維摩大士國王長者無常不淨十大弟子五百羅漢先有
攝受室內不樂涅槃不可聲聞相違會通大品經
法華經聲聞涅槃經聲聞開發慧眼末代小乘經
觀行通達外人邪見邪見即便退末世小乘大乘滿正教所以者何
有人毘曇得道成實入道非有無何得道小乘有空教門便無用中論何故
聲聞第一義末世坐禪內證慧開尼揵破戒行惡大乘
坐禪梵行一家義學內外大聖教門一家坐禪
一切內外精通大小乘取捨真正入佛二明三藏教三乘不同即為一明聲聞乘二明緣覺乘
菩薩乘一明三藏教聲聞乘三藏教具有四門毘曇有門解釋略明空門有門即為
一明七賢位二明七聖一明七賢位一者五停心觀四念處四念處六忍第一
七賢位賢者皆是無學等智見惑因此故云
賢者一切天魔眷屬凡夫愛著修善一切外道邪見修善復修虛偽邪曲名為
佛弟子行人生滅四諦邪曲愛見邪曲正信直心善法復次一切
生滅天魔眷屬凡夫不能是故流轉生死一切生滅四諦六師外道
不能是故流轉生死涅槃經汝等不見四真諦是故流轉生死苦海佛法行人
解明二種生滅四諦信心正直以此直心善法即是通名問曰云何名為生滅四諦答曰
一期果報即是具有三苦名為不虛苦果無明不了愛著惡業
愛著善業修羅人天生死結業六道二十五有生死苦通名不虛
報身戒定慧四念處三十七品涅槃道理實名煩惱不善三界二十五有
子縛報身不受三界二十五有苦果二種實名問曰云何名為
生滅四諦答曰眾生一期報身具有三苦不虛報身起身二見四見六十二見即是
因此惡業三途因此善業修羅人天生死報果二種結業六道三界二十五
生死苦通名不虛諸見污穢不善五陰戒定慧四念處三十七品涅槃
道理不虛身邊二見一切八十八使煩惱須陀洹果超過三界思惟十使九十八
使業煩惱三界二十五有子縛業報畢竟不生三界二十五有二種
諸見四諦末代講說四諦名義未必
出世法無分別聽講坐禪佛法正信分明歸依三寶道心自然離苦
文字語言無益諍論名利眷屬果報七賢乾慧地則是性地未必
歸心三寶愛見四諦五停心名為邪定聚眾生乾慧地不定聚眾性地正定聚眾一明五停心
不淨觀慈心因緣觀界方便五通停止五度門歸依三寶
佛戒四眾弟子生滅四諦因此發聲四諦離生死苦涅槃煩惱不定
觀法觀法數息觀不淨觀慈心因緣觀界方便問曰何不數人不淨觀答曰禪門
次第先後不須前後次第問曰觀法人為答曰
多少不定觀法對治不善五意一對三不一對
覺觀對治貪欲對治不淨瞋恚對治愚癡對治因緣觀五者對治
界方便行者覺觀等分煩惱偏重攀緣不住對治相應覺觀煩惱止息不動散發禪定
定心安穩所以者何安般思惟即是
三觀復次欲界初禪定名不淨觀心法
如是分別調停猶如密室入道根本五法不住功德如次
禪門內方便行人觀心停住問曰此處何故念佛三昧答曰因緣觀界方
便界方便小乘諸佛相同境界逼迫有人五度門無念六度念佛等分
不淨等心停住賢者今世不淨等觀非但種種禪門境界答曰愛見
初禪乃至何況不淨等心不得停住淺近所以者何修福禪定
智慧智慧修福禪定豈可愚人賢者善人問曰何等善人
一者愛見破戒賢人不能清涼池二者持戒禪定邪見
不能清涼池信心正見破戒不善
不能清涼池四者信解得佛持戒清淨不淨觀停住目足
清涼池問曰云何名為信解得佛分別答曰中論去世後五像法之中諸法
十二因緣五陰十二入十八界決定不知文字不知生生不可說因緣佛說
因緣生教門令眾生離生死苦涅槃文字分別三界火宅不得
三藏教分明必定出生死苦涅槃即是十法名目三觀就此三藏教
信解正因緣法即是不可說無明因緣出生一切法外人因緣生一切法外人因緣生一切法種種
邪僻真正發心驚覺無常火燒諸世間一心樂求涅槃世間名聞利養跳出止觀
出世行者人乘諸法因緣生一切愛見戲論諸法一切愛見
有道苦集三十七品調適愛見不動修性念處八正道七善助道
即是十二九想八背捨深入念處念處對治助道觀法七賢增上慢慚愧安忍
成就能忍內外三障四魔順道法愛不生種種順道善法愛著末代聲聞乘行人
十法信解分明不著一切文字戲論五停心即是佛教二明四念處即為一明
佛法入道要門略釋四念處三分念處不同四明六師五明羅漢念處觀法
一明念處佛法入道要門般涅槃阿難請問去世諸比丘修道阿難在世
滅度諸比丘波羅提木叉念處修道五停心觀即是尸羅清淨是故數人說欲界定
十善相應心初禪即是佛法有種法門遺言念處修道離念布施
持戒忍辱精進誦經行道頭陀坐禪多聞講說教化不得正道念處修道略釋四念處四念處
如意即是五陰十二入十八界一切諸法身受心法真實智真實智四法四倒四住四魔智慧
一身念處二受念處三心念處四法念處一身念處一切內外色陰智慧明見不淨淨顛倒
身念處二受念處一切內外智慧樂顛倒受念處
一切內外識陰觀心智慧一切無常常顛倒心念處四法念處一切內外
有為法智慧見法無我我顛倒法念處四念處十二所謂內外
問曰四念處云何答曰念持增上三明分別念處
念處念處三緣念處自性念處顛倒佛說修身念處
自性念處南嶽名實緣理正要念處共法佛說比丘善法積聚
四念處正說南嶽對治中善正道神通念處
一切諸法比丘一切法四念處攝受具足緣故南嶽還是二種念處
一切法分別觀察四無礙問曰念處煩惱自性念處境界具足
不能答曰眾生有利鈍根具足不能利根具足助道念處復次
四念處法念處念處摩訶修身念處何必法念處問曰念處
羸弱云何答曰不獨豈不問曰即是答曰二種但是緣理
任運念處二修助道善法念處佛說善法積聚念處正道結使
處斷利根念處不斷四明六師佛說四念處念處六師能破一切外道
三乘行人念處成就能破一切外人何等名為六師外道一者一切智六師二者神通六師韋陀六師
一切智六師無礙神通六師世間禪定五神通慈悲憎愛皆是根本
十二禪定韋陀六師即是博學多聞四韋陀十八大經世間吉凶天文地理醫方無所不知韋陀六師
六師一切智慧神通轉變知世間吉凶四韋陀十八大經無不知曉智慧神通十六大國
六師四念處念處一切智六師所以者何外人身邊二見一切智涅槃
常樂我淨木偶不知佛說念處身邊二見不生四見六十二見顛倒是故
一切智六師