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Tiantai Chuan Fo Xin Yinji 天台傳佛心印記

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天台傳佛心印記
天台宗大師 谿沙門 懷則 

[0934a15] 莫測 無性必須佛界
性善緣理止觀 三障四魔一一 三諦發心體格
過於初心內心 五陰識陰 無明
第六 百病自然然後 一心陰入乃至
莫不三道 即是法門融通無法任運 得佛性善
相合背面 方名何須斷除
生死佛界菩提涅槃應須 性善大乘不同 不同華嚴染淨十法界
十界十界十法界離合 具足三字正因 正因十字法界
法華諸法 不出權實諸法同體中善 同體中善正因十如
佛界十如善緣三轉涅槃經闡提善人有性 善惡正言
即是 不二正因
佛界性善善淨 不二正因性善名性 明理無常
毒害毒害一體異名 隨機利鈍十界 故知善惡不出十界十界互具
十如成千假名一千五陰一千 國土一千如此三千現前一念 具足造作相生
一念不在三千不在一念不少三千 須知破法不可執法成病 善惡法門理體明淨
纖毫迷悟染淨 法眼情理不分空中 不立便斷滅假觀
宛然三千立法三諦 立法 一念即是三千
理具三千便是三千理具法界自然 三千三千實相宛然事理
數法諸佛不斷 闡提不斷性善一意 闡提何等善惡闡提修善
滿足諸佛修善滿足修善 既是修善 性善修善
闡提修善修善 善惡修善何嘗不斷不斷 在其中闡提不斷性善修善諸佛
不斷闡提性善 修善諸佛 自在不復惡化度眾
妙用無染法門無染 有性名字觀行六根妙覺
明顯曹公 解衣可比瞭然
如此事理事理三千 空性假性中性正因三諦 非但三千三諦
三諦三千故云一切法 一切法俗諦一切法三千為主名為有所
屬性二修 為主性起 觀空
三千為主名為解脫 大用中空中空 三法二明三觀
不即不離二義同時 玄妙三不相離 大涅槃三觀即是三諦
三觀不立 三千同一一切即一方能同居一念 彌合畢竟清淨
互具諸相宛然 三千一切同居一念 入眾不可思議
三千非一非一非分 二邊無有二相二諦 宛然諸法一空一切三觀
空觀一切三觀假觀一中一切三觀中觀終日 諸法終日立法纖塵終日
二邊立即 而立 次第一時
無理不立無情 二邊同日而語 二乘恒沙菩薩並不
如此三千法華 一有非但 妙法
妙法日光 窮究佛祖 傳心印以是迦葉迦葉以是
阿難乃至二十四師子比丘 遇難不得金口
微笑教外別傳經論 不許佛法東至北齊 之間慧文釋論一心三智
龍樹二十四第十三以此南嶽南嶽 法華三昧六根清淨天台天台
不由 法華結成三千結集法藏
荊溪荊溪傳記大義 一家 四海會昌廢除
五代滅絕幾至舊聞網羅天下遣使高麗日本。 無行江浙至於四明荊溪記者
三昧難行中興此道大明 不可翰林 百家超過員外柳子厚
異端天台大師 賢者不知 性起
不知 煩惱菩提生死涅槃 空有必須佛界
以至直指人心見性成佛 真心成佛妄心有人 真心妄心真心有人
不無染污不得標清淨法以為教外別傳真佛 說法大功大用通報
染污護念不能見法 尚未佛界中性三身 豈能三身善惡屬性
十界佛界真妄屬於 真常四教別教菩薩三障四魔
圓頓心印故知即真 即真菩提菩提涅槃涅槃
真心若非別教緣理 不了佛性異名煩惱 佛性煩惱佛性相宗
定性二乘闡提不成生死佛性 牆壁瓦礫不成 生死佛界性善佛性果地
融通不了非但無情無性 何者真如唯心遮那 佛性真常寂光佛性
有情煩惱無情生死 有人南嶽天台三諦 三觀教義雖是入門次第
只是高僧四禪八定 相反 他人第六
第九如斯指斥 第六識心以為
三識未嘗唯一未嘗 三識未嘗不以三識以此 心緣佛界實相
分別無由何者第六既是見思 分別作善即是 即是觀法
荊溪安能 有性三觀 無理方名妙行乃至
普現色身遊戲六道 得名 作意神通外道如此
稱為明珠 鸞鳳童子 性善十界次第六界二乘
菩薩佛界乃是之際 人性善惡君子不器善惡
體用不二別人淳善 不能無明方能釋論婬欲即是亦復如是三法
佛法婬欲一切佛法 彈指散華低頭合掌成佛彈指修善成佛道者性善
莫不使法界有情自性而已 山林之下佛乘 聖化耳提面命
見聞之間默契不從得名 方知
心印 妙行妙果如此能事 自行何者迦葉
說中不假修持五時 說法據此自在如來 授記故知迦葉心印法華
悟入妙果法王大寶 自然迦葉金口既然 北齊大悟南嶽
天台七方故知 根性不同名為付託囑累四眾迦葉
勸持讀誦囑累流通乃至深法示教 聲聞具有八千菩薩無量無數 迦葉付囑一處涅槃
四眾敬信 有無正法摩訶迦葉 滅度大弟子摩訶迦葉
般涅槃以此深法囑累 宣流斷絕 不盡所以迦葉
一者如來迦葉二者迦葉苦行 佛法化導例如 明德付囑一切眾生菩薩
不在是以付託 佛心印迦葉不了世人 聖賢戲論未能自行
嗚呼一家古今絕唱佛祖正傳白雪陽春不辭 鄙陋見聞法華
涅槃庶幾 豈敢

天台傳佛心印記

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【經文資訊大正藏 46 No. 1938 天台傳佛心印記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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