Qian Shou Yan Dabei Xin Zhou Xing Fa 千手眼大悲心呪行法
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千手眼大悲心呪行法四明沙門知禮集
[0973a06] 此大陀羅尼。忝自髫年便能口誦。且罔諳持 法。後習天台教觀。尋其經文。觀慧事儀足可 行用。故略出之誠堪自軌。然智者所立行儀。
總有四種。何等為四。一曰常坐。即文殊問 經一行三昧也。二曰常行。即般舟經佛立三 昧也。三曰半行半坐。即方等法華二經。袒
持普賢二三昧也。四曰非行非坐。即有依諸 經行法。及歷善惡無記修觀。總名隨自意三 昧也。若據此經不制專坐。唯行及以相半。亦
非縱任三性。於中覺察而令三七日依法誦 持。蓋隨自意中依經行法也。今於本經出十 意。一嚴道場二淨三業。三結界四修供養。五
請三寶諸天六讚歎申誠。七作禮八發願持 呪。九懺悔十修觀行。仍以法華三昧補助觀 想。注於事儀之下。俾其修者免檢他文。
[0973a21] 一嚴道場 經云。住於淨室懸旛然燈。香華 飲食以用供養。百錄請觀音儀云。當嚴飾道 場。香泥塗地懸諸旛蓋。安置佛像南向。觀
音像別東向。今須安千手眼觀音像。或四十 手。如無此像。秖於六手四手像前。或但是觀 音形貌。亦無在更安釋迦勢至等像無妨。行
者十人已還。當西向席地。地若卑濕置低脚 床。當日日盡力供養。若不能辦初日不可無 施。輔行云。雖心口精誠須以福助。日日為者
彌為增上。恐力不逮聽從初日。必先課已資 財以伸傾竭。經云。若諸眾生現世求願者。於 三七日淨持齋戒。誦此陀羅尼必果所願。據
此修者須三七日為一期。必不可減。準法華 三昧正修之前。於一七日行方便法。使事儀 理觀皆悉精熟。仍求加護。令無障礙者也。
[0973b07] 二淨三業 經云。誦此神呪者。發廣大菩提 心。誓度一切眾生。身持齋戒住於靜室。澡浴 清淨著淨衣服。制心一處更莫異緣。法華三
昧云。初入道場。當以香湯沐浴著淨潔衣。若 大衣及諸新染服。若無新者。當取已衣中勝 者。以為入道場衣。於後若出道場至不淨處。
當脫淨衣著不淨衣。所為事竟。當洗浴著本 淨衣。入道場行法 (上皆法華三昧文也) 縱一日都不至 穢。亦須一浴。終竟一期專莫雜語。及一切接
對問訊等。終竟一期依經運想。不得剎那念 於世務。若便利飲食亦須秉護。勿令散失。事 畢即入道場。不得托事延緩。大要身論開遮。
口論說默。意論止觀也。修者須依善師咨稟。 知已然可行之。慎勿自任。
[0973b21] 三結界 行者於建首日未禮敬前。當齊修 行處如法結界。經云。其結界法者。取刀呪二 十一遍。畫地為界。或取淨水呪二十一遍。散
著四方為界。或取白芥子呪二十一遍。擲著 四方為界。或以想到處為界。或取淨灰呪二 十一遍為界。或呪五色線二十一遍。圍繞四
邊為界皆得。若能如法受持自肰克果經云。 皆得隨便行之。
[0973b29] 四修供養 行者。依法結界已。至千眼像前。 先敷具倚立。當念一切三寶。及法界眾生。與 我身心無二無別。諸佛已悟眾生尚迷。我為
眾生翻迷障故。禮事三寶。作是念已口當唱 言。
[0973c05] 一切恭謹。一心頂禮。十方常住三寶 (一禮已。燒香散 華。首者唱) 是諸眾等各各胡跪嚴持香華如法供
養。願此香華雲遍滿十方界。一一諸佛土無 量香莊嚴。具足菩薩道成就如來香 (至此想云。我
此香華遍十方。以為微妙光明臺。諸天音樂天寶香。諸天肴膳天寶衣。不可思議妙法塵。一一塵出一切
塵。一一塵出一切法。旋轉無閡互莊嚴。遍至十方三寶前。十方法界三寶前。悉有我身修供養。一一
皆悉遍法界。彼彼無雜無障閡。盡未來際作佛事。普熏法界諸眾生。蒙熏皆發菩提心。同入無生證佛 智。想已云) 供養已一切恭謹。
[0973c13] 五請三寶諸天 (行者運心。普供養已。胡跪燒香。當念三寶。雖離障清淨。而已同體
慈悲。護念群品。若能三業致請。必不來而來。拔苦與樂。肰須至誠逐位殷勤三請。必有感降唱云) 。
[0973c15] 一心奉請。南無本師釋迦牟尼世尊。
[0973c16] 一心奉請。南無西方極樂世界阿彌陀世尊。
[0973c17] 一心奉請。南無過去無量億劫千光王靜住 世尊。
[0973c19] 一心奉請。南無過去九十九億殑伽沙諸佛 世尊。
[0973c21] 一心奉請。南無過去無量劫正法明世尊。
[0973c22] 一心奉請。南無十方一切諸佛世尊。
[0973c23] 一心奉請。南無賢劫千佛。三世一切諸佛世 尊。
[0973c25] 一心奉請。南無廣大圓滿無閡大悲心大陀 羅尼神妙章句 (想云。法性如空不可見。常住法寶難思議。我今三業如法請。唯願顯
現受供養。次位亦爾) 。
[0973c28] 一心奉請。南無觀音所說諸陀羅尼。及十方 三世一切尊法。
[0974a02] 一心奉請。南無千手千眼大慈大悲觀世音 自在菩薩摩訶薩 (運想如佛。但改云觀世音菩薩亦如是。下去菩薩聲聞隨位改之) 。
[0974a04] 一心奉請。南無大勢至菩薩摩訶薩。
[0974a05] 一心奉請。南無總持王菩薩摩訶薩。
[0974a06] 一心奉請。南無日光菩薩。月光菩薩摩訶薩。
[0974a07] 一心奉請。南無寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩 薩摩訶薩。
[0974a09] 一心奉請。南無華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏 菩薩摩訶薩。
[0974a11] 一心奉請。南無德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空 藏菩薩摩訶薩。
[0974a13] 一心奉請。南無彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師 利菩薩摩訶薩。
[0974a15] 一心奉請。南無十方三世一切菩薩摩訶薩。
[0974a16] 一心奉請。南無摩訶迦葉。無量無數大聲聞 僧。
[0974a18] 一心奉請。善吒梵摩瞿婆伽天子。護世四王。 天龍八部童目天女。虛空神。江海神。泉源神。 河沼神。藥草樹林神。舍宅神。水神火神。風神
土神。山神地神。宮殿神等。及守護持呪。一切 天龍鬼神各及眷屬。
[0974a23] 唯願釋迦本師。彌陀慈父千光王靜住如來。 十方三世一切諸佛。不移本際平等慈熏。來 降道場證我行法。
[0974a26] 廣大圓滿無閡大悲心。總持祕要顯現道場。 受我供養。
[0974a28] 千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。乘本願力來 到我前。神呪加持頓消三障。大勢至菩薩總 持王等諸大菩薩。摩訶迦葉諸大聲聞。同運
慈悲俱時來降。
[0974b03] 梵釋四王諸天八部。隨我請來。堅守道場擁 護持呪。却諸魔障示現吉祥。令我所修不違 本願。
[0974b06] 六讚歎伸誠 (本經無讚歎偈。欲取他經。恐與呪體及表報相小有參差。故輒依經略述讚之) 。
[0974b07] 南無過去正法明如來。現前觀世音菩薩。成 妙功德具大慈悲。於一身心現千手眼。照見 法界護持眾生。令發廣大道心。教持圓滿神
呪。永離惡道得生佛前。無間重愆纏身惡疾。 莫能救濟悉使消除。三昧辨才現生求願。皆 令果遂決定無疑。能使速獲三乘。早登佛地。
威神之力歎莫能窮。故我一心歸命頂禮。
[0974b14] 伸述誠懇。隨其智力如實說之。然所求之事。 不可增長生死。所運之心。必須利益群品。唯 在專謹方有感通。慎勿容易。
[0974b17] 七作禮 (行者應念三寶。體是無緣慈悲。常欲拔濟一切眾生。但為無機不能起。應我既再三奉請。
縱非目擊冥應不虛。故須作已降之想燒眾名香。五體投地。禮上所請三寶。唯諸天鬼神不須致禮。若至大 悲心呪及觀世音菩薩。各須三禮。此之人法是道場主故唱云) 。
[0974b20] 一心頂禮本師釋迦牟尼世尊 (如前請中三寶諸位。皆須五體投
地勤重致禮。禮佛想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。我
身影現釋迦前。頭面接足歸命禮。至禮阿彌陀云。即云阿彌陀佛影現中云云。禮法想云。真空法性如
虛空常住法寶難思議。我身影現法寶前一心如法歸命禮。禮僧準上禮佛。但改為菩薩等。唯禮觀音云。 為求滅障接足禮。此是懺悔主故) 。
[0974b25] 八發願持呪 經云。若有比丘比丘尼。優婆 塞優婆夷。童男童女。欲誦持者。於諸眾生 起慈悲心。先當從我發如是願。此願橫深該
收權實。非天台教觀莫到邊涯。今依一家略 為標指。俾其行者心有所歸。願有二節前十 願明成就法一往生善。後六願。明除滅法一
往破惡。然準聞呪。獲四果十地等益。部在 方等顯矣此願合被四教菩薩。旁兼兩教二 乘。亦有法緣慈悲。隨世利物故。今之行者。既
顯圓頓止觀覺意三昧故。立願起行。須順法 華之意。故荊溪云。散引諸文該乎一代文體。 正意唯在醍醐故。十六願須約開顯圓義釋
也。前十願皆稱南無大悲觀世音者。南無翻 歸命亦度我。亦信從大悲者。以此菩薩拔苦 心重故。稱具大悲者施無畏者。此悲體圓即
能與樂。觀世音具如別行疏釋。蓋哀憫至深 故教眾生求我度脫。歸心順我立乎誓願。令 我機感故也。仍須了知大悲觀音即我本性。
今欲復本故稱本立願。又復此願即本性之 力用故。馬鳴云。自心起信還信自心。此經 云。應當從我發如是願。今以二義釋茲十願。
初約諸經四弘釋。次約今家十乘釋。夫四弘 者依四諦起。四諦者二示世間苦因果。二示 出世樂因果。一切菩薩。欲拔此苦欲與此樂。
故依之立四誓也。依苦諦立云眾生無邊誓 願度。依集諦立云煩惱無數誓願斷。依道諦 立云法門無盡誓願知。依滅諦立云佛道無
上誓願成。但今十願。拔世間苦因在前。故與 四誓次第小異。而皆二二相成。以知法由眼 智度眾生。須方便船必越海道。能登山舍可
棲身故。初二依集諦立。先願知一切塵勞之 法。皆即法界。次願得是圓淨慧眼。以非此 慧不能知故。三四依苦諦立。先願度一切沈
淪之眾。次願早得體內方便。非此方便度生 不遍故。五六七八依道諦立。道雖萬行不出 三學。今先求實慧般若即慧學。次願慧成越
於二死苦海。次求出世上上戒定。後願二學 功成入於三德。涅槃三學是道諦之始。越苦 證滅顯道諦之終也。九十依滅諦立先求無
為之法。以宅其心。則惑滅行息。後願冥乎法 性。復本淨身。則究竟常寂也縱百千願亦何 出於四弘。況此十耶。又願不依諦名為狂願。
雖不出四。今以觀音智巧悲深故。開四為 十。則使行者標心立行。原始要終皆悉顯了 故也。仍須了知始終等相。體性融即。故荊
溪云。初心遍攝觀惑法界。即惑成智即生成 滅。名圓四誓。又了前二誓。拔性德之苦。後二 誓與性德之樂。性之苦樂。何須拔與即。無作
之誓也。二約今家十乘釋者。聖意多含且作 二釋。尋經始末以後驗前。知是願成十法乘 也。何者以說呪前令發十願。說呪訖示呪相
貌。有九句并呪。體成十法。與今家十乘。更無 差忒。後觀行中當說言。十乘者。初觀不思 議境。二發菩提心。三巧安止觀。四破法遍。五
識通塞。六調適道品。七對治助開。八知次位。 九安忍。十離順道法愛。十願對此。唯一處前 後。彼則依境發心。此則依境修觀。各有其意。
初知一切法願。顯不思議境。非一念三千。豈 收一切。二智慧眼願。圓止觀成佛眼智也。非 此眼智不顯妙境故。三度一切眾願發分滿
菩提心也。無緣與拔。初住已上方現前故。四 善方便願。成破遍也。三惑破已。方能任運 與拔破遍。即度生方便。菩薩破惑。為度生故。
五般若船願。識通塞如水有船。即塞能通也。 六越苦海願。成道品也。非無作道品莫越二 死海故。七戒定道願。成助道也。以無作心修
事戒定。最能治惡故。八登涅槃山願。知次位 也。山須自下升高。雖觀即理道不浪階故。九 會無為舍願。成安忍行也。舍名捨眾速證無
為故。此行不專。初品上地亦然。天龍恭敬不 以為喜。即其例也。十同法性身願。離法愛也。 不滯似解合佛真身。故準文二二相成者。照
境由止觀。與拔由破惑。先知通塞方修道品。 無對治功安有次位。若不安忍。則無似愛可 離也。此之觀法。修在名字成在五品。似發在
六根。真發在分證。究盡在妙覺。今立願者。願 修之得門成之即世。或於一觀或歷餘心。便 入似真以至等妙。又復應知此之十法。雖論
修證及以因果。而現前一念本自圓成。全性 起修即因成果。今立十願標心在茲。又復應 知此之十法。雖是智者像代宣揚。而並是漸
頓諸經之旨。以離此十更無修證之法。法華 大車深可例也。後之六願一往破惡。於中前 三破地獄。而初二別破刀火二種。第三破一
切地獄。後三破餘三趣。應知六願皆就對治 悉檀而立。故地獄云摧折枯竭。餓鬼云飽滿。 修羅云調伏。畜生云智慧。如六觀音對破六
道。唯天從便宜以善彊故。人兼入理思惟盛 故。餘四並從對治。以惡多故。皆標我者。雖是 行人所稱。全是諸有真常我性。一念千法也。
前十願中。一一我字莫不爾也。若者不定之 詞。隨趣對治也。皆云向者訓對也。為對治 義宛合。即以四趣我性為能對治。四趣三障
為所對治。皆云自者。三障本空無明故有。治 以圓法。稱本虛融更非障閡。故云自摧折等。 然能對有自他。所治有三障。人自治有事行
理觀治。他論神通感應。何者若自起四趣煩 惱。造四趣惡業。受四趣苦時。稱名誦呪對之。 願此三障即自摧折等。此事行治也。若自用
十乘觀慧。對於四趣若惑若業若報時。願得 觀成障滅即摧折等。此理觀治也。若自觀行 成能破三障。顯出我性得大自在。見一切眾
生為四趣三障所苦。以似解力對之即神通 治他也。以分滿力對之。即感應治他也。故一 言我若向刀山。刀山自摧折等。其義甚深不
可卒備。原其所歸觀音能障三道。神呪及我 體。是法界亦名中道。舉一全收法法絕待。以 彊迷故暫分感應。故曰南無。以翻迷故義立
對治。故云我向。今順圓法立上諸願。名無作 誓其功巨量。問圓解圓修者。獲益可爾。無 此解者。修有何益。答法體本然。聖人稱本而
示其修此者。縱未圓解。但得機成任運獲益。 若能解者功不可論。如摩尼珠。愚人得之非 全無益。但貿一衣一食而已。若其識者。十事
修治四洲雨寶故。經云有慧觀方便者。十地 果位克獲不難。是故行者。當親善師學茲圓 解。立願之際心口一如。三障即消法身速證 (既略知此旨當發是願首者唱云)
。
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自消滅
我若向地獄 地獄自枯竭
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
[0976a15] 經云發是願已。至心稱念我之名字。亦應專 念我本師。阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅 尼
(行者想身對此佛菩薩前稱念尊名唯在哀切。如遭焚溺求於救濟。若時促略稱七遍。若時稍寬多稱無妨) 南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛 (稱念訖云) 。
[0976a19] 觀世音菩薩白佛言世尊。若諸眾生。誦持大 悲神呪。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大 悲神呪。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦
持大悲神呪。若不得無量三昧辨才者。我誓 不成正覺。誦持大悲神呪。於現在生中。一切 所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。
乃至說是語。已於眾會前合掌正。住於諸眾 生起大悲。心開顏含笑即說如是廣大圓。滿 無閡大悲心。大陀羅尼神妙章句陀羅尼曰。
[0976a28] 南無喝囉怛那哆囉夜 [口*耶] (一) 南無阿 [口*梨] [口*耶] (二) 婆 盧羯帝爍鉢囉 [口*耶]
(三) 菩提薩哆婆 [口*耶] (四) 摩訶薩 哆婆 [口*耶] (五) 摩訶迦盧尼迦 [口*耶] (六) 唵 (七) 薩皤囉罰
曳 (八) 數怛那怛寫 (九) 南無悉吉利埵伊蒙阿利 [口*耶] (十) 婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 (十一) 南無那囉謹 墀 (十二)
醯唎摩訶皤哆沙咩 (十三羊鳴音) 薩婆阿他豆 輸朋 (十四) 阿逝孕 (十五) 薩婆薩哆那摩婆伽 (十六) 摩罰 特豆 (十七)
怛姪他 (十八) 唵阿婆盧醯 (十九) 盧迦帝 (二十) 迦 羅帝 (二十一) 夷醯唎 (二十二) 摩訶菩提薩埵 (二十三) 薩
婆薩婆 (二十四) 摩羅摩羅 (二十五) 摩醯摩醯唎馱孕 (二十六) 俱盧俱盧羯懞 (二十七) 度