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Shi Jing Tu Qun Yi Lun 釋淨土群疑論

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釋淨土群疑論卷第二
西大德懷感

[0037a05] 問曰西方過去現在未來 過去過去已滅不可 未來未來如何現在
現在不住如何以此三世求生 西方

[0037a10] 三世已滅不住無有 真實猶如過去已滅 未來現在
發明念念相續 相似相續猶如水流一時中有發明如是淨土業感
聖眾來迎歸趣淨土娑婆 極樂三世緣生不斷諸法 業報宛然諸法無生生死相續
建立第一義諦維摩經淨名 大士身子所得舍利弗 維摩詰諸法生相
問言來生第一義諦 寂靜 世界名曰妙喜佛號維摩詰
來生維摩詰虛誑 相續世諦假名 穢土淨方第一義
之中三世往生世諦因緣 假名生滅娑婆往生佛國 第一義諦世諦種種因果
作用世諦因果中說 佛土

[0037b04] 問曰金剛般若經音聲 邪道不能如來一切 如何今日觀佛
求生

[0037b08] 般若觀經聖教無相並非 旨趣不可般若 觀經重罪
未解融通何者就學 未能 作色化身實相
無相法身深法甘露 不成退 進修二教學者
入道觀行未能 教令實相調 無相譬如
堪能進學無相 邪見 布施
進學尸羅無由行持大聖愚人 邪道如斯
不空 觀空觀空 美醜
旨趣空觀善哉

[0037c03] 問曰金剛般若如來從來 如來維摩經如來 後際不住文殊師利不住
不捨遠離六入敬禮大乘聖教無有 觀經化佛來迎化佛相違

[0037c10] 甚深實相平等妙理法身如來無生 本願無限大悲接引眾生 十方世界如來三輩九品即真
隨機 觀經現有往還 西方無有西方至此
迎接無有眾生往生淨土 如來慈悲本願功德種子增上緣 眾生有緣念佛修福十六觀功德
以為因緣自心阿彌陀佛來迎行者 不是但是功德 種子化生時機化佛來迎
阿彌陀佛悲願功德湛然 眾生識心本願功德 自心變化迎接行人
自心相分 佛功德觀經 如來應機亦復
化身十方迎接往生眾生化佛 大悲來迎 摩尼天鼓
往來而言來者 生滅念念不住不可移動
相續假說往來如火輪相假說 來往來往法師 江海野馬
不動日月不周生滅迅速不可移動

[0038a10] 問曰涅槃經無常獲得受想 亦復如是 三身凝然不變
生滅不住

[0038a14] 諍論非唯今日一般大德涅槃 三身不生不滅涅槃經 菩薩本業瓔珞經三身
一般大德攝大乘論三身 常有凝然法身佛不斷 受用身三相變化
差別以後二身般若論說 二身作者皆是無常若是 凝然同法無緣
言說動作以此眾多義理凝然 唯識論成立眾生 去來妄執
維摩經 文殊師利不見如是 觀經往來大乘經相違

[0038b01] 問曰法句經菩薩善男子 名字 善男子名字
應得一切飲食 不須 性空不能諸法稱佛
往生西方異說 漿

[0038b09] 大乘微妙經典名字虛假 文字無有文字 菩薩尋思無言湛然
宴坐無得證果能所不可會理會理
性空捨船愚夫執著 十惡三塗
虛假縱令榮辱 榮華毀謗形質 終日不免
炬火故知名字 真實凡夫愛憎 沈淪惡道名字無用不能諸法
水火男女一一呼召 參差故知不空使梵王 轉正法輪大聖應機三藏
龍宮十二部經人天 凡聖五道四生遺訓聽聞 利益稱念往生淨土不得 名字虛假

[0038c02] 問曰瑜伽師地論菩薩淨土 地前凡夫聲聞

[0038c04] 經論淨土取捨 上人淨土既有 種種殊異不同有種上下
仁王經人居淨土三賢聖住 果報十地並不淨土 大圓鏡智淨土無漏
十地還本淨妙土有漏 名為第八識果報 果報無漏
定力處處淨土受生自在菩薩 自在瑜伽論菩薩淨土 得無分別智人法二執見道煩惱
滿法界法明門淨土初地 淨土本願大悲一切凡愚 眾生乃至下品下生五逆十惡發菩提心
往生不可瑜伽論 初二菩薩不得淨土 菩薩初地西方極樂世界
不得淨土便 初地菩薩仁王經法明門 淨土如何不得淨土華嚴
初發心凡夫菩薩淨土往生故知瑜伽論相得自在

[0038c28] 問曰攝大乘論對法論無著天親大論 經論種種文義意趣祕密發願往生西方
西方往生成道自攝 至此有餘論文西 淨業豈不相違

[0039a05] 攝論發願往生 古來以此往生
論主何者發願念佛發願無有 發願發願
即是發願 淨土念佛至心意業善行 稱佛名號語業善行合掌禮拜
善行由此三業善行八十億劫 重罪行願往生 論主發願
文義朦朧念佛論文 阿彌陀佛西方 念佛十六觀三福
故知念佛西方 念佛十六觀即是發願論師念佛
利益解義 無量眾生流轉穢土 三途不得往生淨土出離生死解義
文句不合朦朧釋論 旨趣俱舍論 聖教拾取一字
得失觀經種種 散善淨土正因十六 西方正業如何發願
所以得知論師不以念佛 論師釋經經意甚深 凡夫曉悟造論解釋佛教
如觀無量壽經阿彌陀經 阿彌陀佛西方文義顯然 不了二法比丘
十八弘誓願接引眾生生佛淨土 弘誓眾生之中念佛不得往生正覺發願
不得正覺故知念佛 往生四十八發願 往生不在四十八
稱讚淨土十方恒沙廣長舌相往生為難 信眾念佛功德
淨土不信虛誑 真言令眾生除疑 西方初地
眾生疑惑舌相往生西 阿彌陀經應當發願國土稱念一日聖眾
來迎行者念佛即是 發願何須教令念佛故知 行願淨土
念佛而是淨土論攝論世親 菩薩世親淨土論念佛 西方攝論念佛
造論如是容許 二師何必攝論旨趣淨土論 聖言世親文義
人意故知淨土論 一身禮拜口業念佛 觀察發願迴向門修行即是
發願三業第四發願差別若是其一無有若是故知 行門起信論馬鳴念佛
西方正是行門故知天親 不以念佛馬鳴菩薩起信論菩薩
因緣第七專念方便必定不退信心復次眾生 欲求正信娑婆
世界不能供養 成就退如來方便攝護信心專意念佛因緣
佛土常見惡道修多羅 專念西方極樂世界阿彌陀佛修善根 迴向求生世界往生常見
無有退真如法身修習畢竟 正定念佛行者三福 十六觀若是行者地觀
八十億劫生死捨身 佛國心得無疑阿彌陀佛 念念之中八十億劫生死重罪西方
何故滅罪 不得行者韋提希夫人五百 侍女記得
由此如何 不得何須夫人不生 如來不生總是
其一何須分別十六觀為此 非但經文。正見無益

[0040a09] 問曰發願如何

[0040a10] 眾生煩惱熾盛流轉生死沈淪苦海無有是以稱讚西方極樂世界依正 莊嚴諸眾生淨土諸眾生
佛法輕重淺深 差別一類眾生誹謗毀呰 不生西方沈淪惡道西方
一類眾生深信五欲 穢土發願修行 生人造惡沈淪惡趣
西方無心誹謗 清淨平等眾生聞說淨土 教法誹謗
解脫三惡道全無 解脫一類眾生阿彌陀佛 宿願聞說淨土教門淨心信敬弘誓
往生西方淨土不願求人果報煩惱因緣五欲懈怠放逸不能修道惡知識
十惡臨終善友重病狂亂失意不解使 空有未曾淨行往生淨土
發願必定修行起行修行未能 起行起行
西方