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Xifang He Lun 西方合論

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西方合論
第八

[0408c05] 一切諸見稠林 作繭住處光明喪生先達:「
。」所以普賢 正因邪見 無法蕩子羈旅
落第佛言

[0408c13] 斷滅。 。 

[0408c14] 狂恣。 支離。 

[0408c15] 隨緣。 唯心。 頓悟

[0408c16] 圓實墮

[0408c17] 斷滅二種儒生現在未來斷滅新發意學人 切斷不信云何往生
略釋

[0408c20] 儒生,《楞嚴經》 「波斯匿王:『白面 童年恒河
?』:『。』佛言:『 未曾 不變無生
云何生死而言死後 ?』」《智度論》:「問曰:『一者 火燒二者終歸
不見後身 。』答曰:『便 眾生先世怖畏小兒
無人 犢子知趣 未幾便牝牡父母
貧富聰明不同先世因緣應有如是種種因緣後世 不見別有人身非獨眼根
六情有所有法 可知聞法不可何況可知 可見可知肉眼不見
天眼了了見人出入後身如是肉眼 天眼天眼肉眼無異
畜生後世可知死生 煩惱不盡情意相續更生情意情意造業後世
因緣更生後世果報譬如變為變為乳酪有毒如是今世
因緣更生後世五眾行業相續 果報未有果實 次第于是因緣死生
現世宿命 經由一切聖人內外經書 後世復次現世不善過重瞋恚
嫉妬疑悔顏色不悅 不善受害如是何況起身口業 善法淨信業因清淨如實智
歡悅顏色和悅苦樂 不善不善 後世眾生肉眼不見智慧故而
修福淺薄譬如藥師 藥師不知不加盡力復次聖人現在
可信後世皆可 導師可信便隨逐 聖人可知後世肉眼重罪
比智天眼不信 云何得知身後。』」聖言 明明說道鬼神
情狀先生 解說二氣敢于先聖後來 稗官野史不足
國王 正史玄鳥 田鼠
一微塵所知幾何海量 :「非人 經歷道理不可不足。」日月
五星往來非人所得經歷 何以推測何為 何為何為何為何為
何為道理 字母因而道理 至于一塵一草一木
道理指出不過常見 常見亦復無理是故不見 故而往生

[0409c01] 學道相者學人 聞說生死業因緣中一切法 云何
現在眼見應有何況死後復生 不知佛法諸法畢竟不斷 相續不是無量阿僧祇劫業因
過去果報不滅微妙諸法往生智者前後 相違生死實有云何諸法畢竟
諸法愛著邪見顛倒畢竟 後身遮罪業因緣故種種往生佛法不著不著無有不著非有
不著不著不著如是不容 畢竟畢竟 生死業因是故往生少有
知者世間人最多 往生第一

[0409c18] 疑結濃厚疑念輕微萬億

[0409c19] 疑結濃厚凡夫 業力不知性空所以眾生虛空界容受
虛空 念佛即是法性 結使神力烏芻瑟摩
佛說 智慧 同一熱惱大火及其
大寶云何三昧是故 即是外來

[0410a02] 疑念輕微眾生愚昧有形 行業不信無形念力何故念力 行業一切事業不成人造
有心念力 流俗 種種難記
終身憶持念力堅固: 「大圓充滿十方顛倒 生死。」云何一念往生淨土
一念一念一念 生滅滅盡大聖不能分別。《
:「念頭 如火利刃毒藥 念佛亦復如是。」
男子神廟 月光童子觀想弟子清水 清辯外道論議外道堅執己見
清辯書目明日 久之破碎吼聲空中 念力變化云何念佛
念力一切法摩訶那伽 大力勇士未合 閻浮提無敵

[0410a25] 億萬凡夫 十萬意謂千里 剎那國土遠近分段
計度肉眼往生分段 周遍分段 云何
心中往來長安思鄉隨念程途 心意識他方
:「極樂十萬凡夫命終頃刻 自心。」楞嚴:「 一切幻化出生隨處滅盡
因緣和合虛妄因緣別離虛妄。」 以此命終娑婆 幻滅清淨極樂
間不容髮頃刻有人 乩仙乩仙京師 有所不能不得已
少頃業繫如是 何況不思議念力阿彌陀本願功德 是故念佛應當
濃厚 輕微十萬出門 無門

[0410b20] :「東方人造念佛 西方西方人念佛求生何國?」居士
:「佛國十萬大海無邊 風起。」因此無知 不足可憐宗門
何況佛國破相 是非吹毛利刃金剛 家常茶飯宗門語句
甚多若一釋迦老子出世 雲門古德:「如何 。」應當一一
供養。《彌陀:「西方十萬, 《壇經十萬八千天竺 。」大藏聞人
西方以為天竺中分明言 三毒不生不退轉西方 宗門一期
最多不足學人頓悟解行相應漢水遊戲生死 求生

[0410c11] 狂恣不肯持戒 修行相似語言煩惱菩提 梵行之類解發
悟道寶女阿難何須 [/] ;獵人尚未受戒何苦食肉 :「尚無何況
。」聞人沈水香便 達磨 師子尊者尊者傳法
婆舍斯多達心:「尊者 何故嗣位不以?」一日獨行 女子:「
乃爾。」尊者在旁:「今日?」 于是 。《般若經:「不可得具足尸羅
波羅蜜。」:「不可得邪見 不可得菩薩深入諸法空三昧 不可得無故不可得
貪著無罪破戒罪人輕慢持戒 愛敬如是持戒因緣 具足。」故知何況
持戒大經梵行不可得即此 :「習尚現行 奔波
是故菩薩稟戒。」:「末代 中學大乘戒律所以大涅槃經扶律談常常住
何以解脫 修行。」第一義一切祖師料簡
生人天中大法惡趣
大法華嚴八部鬼神生人天中大法三惡道永不聞法是故
二法二輪不可得龍樹 :「破戒清涼有毒 不到功德譬如
不可大病 譬如不可。」菩薩如是苦口 破戒不是不如
持戒悟道虛名泥犁王難狂吠 邪見
淨業一切白法

[0411a28] 支離有法涉獵 執法假名名相分齊西 窮年畫面坐法
貢高我慢聞人念佛:「 小乘妄想之一。」:「 鈍根。」:「三藏
。」:「小兒 。」己見實行梵志論議 摧伏無能
:「一切一切 諸法實相何者第一義何者 顛倒。」思惟白佛:「瞿曇
一切法不受。」梵志:「一切法不受 ?」梵志答言:「瞿曇一切法不受 不受。」佛語梵志:「不受一切法
眾人無異貢高 憍慢。」如是梵志不得服膺是故
江南座主辨析所得奧義名流注疏 問曰:「生死?」傲然:「
生死?」:「即是閻羅殿不會座主語言三昧。」一時 大中奉勸少年開士長篇
效驗不過幾個 禮拜真實若一
不退曇謨 》、《華嚴》,閻羅:「講經 心懷比丘第一。」
義解 西方不思議大事以此自利利他 未來長夜功德無量何必

[0411c04] 學道之人法空聞人 即曰:「名字假名虛妄
文言何況名號。」:「《法句經:『 寶明菩薩:「諸佛名字若是 應得充饑名字如來
及于應得 知名已久如故諸法 性空不在有無。」』《華嚴經:『譬如諸法
分別自性不分音聲自性不捨名字 不滅。』《:『名字無用不能 法體水火故知不空
。』淨土天台 智者:『世間有空行人 觀心:「觀心法身
觸處平等何故 平等平等法身不成。」: 「凡夫如是開顯
恭敬使無量 方便?」』上都:『 三寶住心不明
相離凡夫不得 通人。』《法華經:『一切智十力佛法三十二相
真實。』南泉大師:『微妙淨法 十二不許心量。』