Quotations from Chan Master Yuanwu Foguo 圓悟佛果禪師語錄
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圓悟佛果禪師語錄卷第十一宋平江府虎丘山門人紹隆等編
小參四
[0761a22] 住東京天寧寺小參。師云。一見更不再見。今 已再見。一說更不重說今已重說。未有長行 而不住途中。無這箇消息。未有長住而不行
屋裏。沒此葛藤。直得二途俱不涉。去住得縱 橫。其住也千人萬人羅籠不得。其去也等閑 坐斷一切人舌頭。假使親到這箇田地。更須
知有照用同時人。境俱奪向上一竅始得。若 論向上一竅。佛祖不立。凡聖杳絕。淨裸裸沒 承當。赤灑灑無回互。正當恁麼時作麼生。但
願春風齊著力。一時吹入此中來。復頌云。明 珠在掌。有功者賞。長老新入院。都盧無伎倆。 不立趙州關。各自著槽 [木*敞] 。
[0761b05] 四月八日小參。直下便是。已涉階梯。總不恁 麼。猶落情識。直得威音已前沒交涉。七佛已 後沒交涉。向上向下總沒交涉。然雖如是。通
方作者舉著便知。尚滯皮膚難脫蹊徑。所以 向第二義門。不恁麼中有時恁麼。恁麼中有 時不恁麼。淨法界身本無出沒。大悲願力示
現受生。雖則落草之談。也須草中有通身之 路。敢問諸人。要知本無出沒底道理麼。乃竪 起拂子云。只這是要知示現受生麼。竪拂子
云。只這是。到這裏雙收雙放。全暗全明。為中 下之機則得。直得九龍吐水一場揑怪。目視 四方轉納敗闕。只有雲門大師。解於鐵樹上
生華道。我若見。一棒打殺。與狗子喫却。雲 門大師具箇什麼眼目。便恁麼道。諸人要見 雲門大師麼。山僧不惜眉毛。放一線道去也。
還委悉麼。不入千尋浪。難逢稱意魚。復云。未 離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。一往 看來却是。子細點檢將來。猶滯兩邊。殊不
知。東弗于逮走馬。南贍部洲作舞。西瞿耶尼 作拍。北欝單越翻筋斗。也無是也無非。也 無得也無失。且道。畢竟如何。八角磨盤空 裏走。
[0761b27] 鄆王請小參。僧問。無修無證。乃是本覺妙明。 為求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。請 師直指。師云。吹毛寶劍逼人寒。進云。一點靈
光異。萬古照人間。師云。用一點靈光作麼。進 云。可謂言言合聖道。法法自圓成。師云。他亦 本無言。僧禮拜。師乃云。寬廊非外。十方國土
目前觀。寂寥非內。一毫頭上寶王剎。直得無 內無外絕彼絕此。亘古亘今全明全暗。到這 裏亦須有轉身一路。始能得大自在。豈不見
道。大人具大見。大智得大用。發大機。群機泯 息。立一言。眾言絕謂。直得言言機機頭頭相 副。如金鎖連環相續不斷。此猶是長生路上
事所以道。言鋒若差玄關萬里。直得懸崖撒 手自肯承當。絕後再穌欺君不得。非常之旨。 人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既
有非常之人。必明非常之旨。正當恁麼時如 何。側身方外看。誰是箇中人。復云。護生之德 徹坤維。草木昆蟲樂聖時。敵勝驚群有奇特。
如何是奇特。囉囉哩哩。擊禪床下座。
[0761c17] 小參。目前無一法。森羅萬法歷然。格外立千 機。權實照用廓爾。其權也。納須彌於芥子。擲 大千於方外。其實也。上是天下是地。山是山
水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而 無餘。其用也。喝似雷奔棒如雨點。只如不落 權實照用。不落格外千機。不落目前一法。正
當恁麼時如何湊泊。若是心機透脫。得失已 忘。玄妙理遣。有恁麼人。聊聞舉著。踢起便 行。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。解脫自解脫。善
財自善財。其或未能便恁麼。直下信得及把 得定作得主。却須於古人方便門建立。處頭 頭上明物物上顯。無一絲毫蹉過。無一絲毫
得失。淨裸裸絕承當。赤灑灑無回互。踏著本 地風光。明見本來面目。正當恁麼時如何著 力。不起纖毫修學心。無相光中常自在。復頌
云。佛佛道同同至道。心心真契契真心。廓然 透出威音外。地久天長海更深。
[0762a05] 益國夫人請小參云。目前無一法。綿密有誰 知。格外列千差。到頭須自用。若自用得去。改 禾莖為粟柄。易短壽作長年。變大地作黃金。
攪旻河為酥酪。不為分外。且如綿密處。若辨 得。用處即是綿密。綿密即是用處。所以道。世 尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。阿難
三昧商那和修不知。商那和修三昧優波菊 多不知。既是各各不知。何故却相傳受。到這 裏不妨。誵訛處直是誵訛。綿密處直是綿密。
若會山僧適來答這僧問道。和尚三昧什麼 人得知。答云。山僧自知。然雖如是。大似把手 上高山。未免傍觀者哂更有一著。諸人往往
向知不知處作活計。若道知去。此人只具一 隻眼。若道不知去。此人亦只具一隻眼。離却 知不知。正當恁麼時如何。大千沙界海中漚。
一切聖賢如電拂。復舉。外道問佛。昨日說什 麼法。世尊云。說定法。外道云。今日說什麼 法。世尊云。說不定法。外道云。昨日定。今日
為什麼不定。世尊云。昨日定今日不定。師云。 大小世尊。龍頭蛇尾。若是天寧即不然。忽有 問。早朝說什麼法。對云。不定法。即今說什麼
法。對云定法。或云早辰不定。而今為什麼定。 即向他道。一釣便上。
[0762a28] 小參云。提向上機須向上眼。指其中事要其 中人。若能立千聖於下風。擲大千於方外。脚 根下硬糾糾。頂門上黑漫漫。坐斷要津不通
凡聖。亦未是向上機。亦未是其中事。且作麼 生是向上機其中事。酌然將謂實有恁麼說 話。殊不知。如將蜜果換苦葫蘆。淘却業根俱
無實事。若是靈利底人。聊聞舉著。便知落處。 更不紛紜。既不紛紜。則二六時中。雖終日喫 飯。不曾咬著一粒米。終日著衣。不曾掛一條
線。終日說話。不曾動著舌頭。雖然如是。能有 幾人到此田地。何故。只為不落心意識。不落 淨穢邊。透出威音那邊。全明本元要地。一棒
一喝一挨一拶。一出一入一問一答。譬如擲 劍揮空。莫論及之不及。斯乃空輪無迹。劍刃 無虧。正當恁麼時。著實一句作麼生道。還委
悉麼。撒手那邊千聖外。燈籠露柱放毫光。頌 云。妙德空生讚莫窮。摩醯正眼不通風。大千 擲在他方外。作者須明向上宗。
[0762b17] 解夏小參云。護生須殺。雖殺無傷。蠟人已氷。 其功歷爾。可以駕鐵船入海。可以飛磨盤輪 空。半合半開成團成塊。盡出箇大圓覺不得。
若有出得大圓覺底。便能逆順縱橫殺活自 在。是故文殊菩薩一夏三處度夏。一月日在 魔宮。一月日在長者家。一月日在婬房。既三
處度夏。却入世尊會中。解制極為不平。所以 迦葉欲白槌擯出文殊。纔舉此念。見會中有 無量釋迦無量文殊無量迦葉無量犍槌。迦
葉既見恁麼。直得目瞪口呿。何故。過量人有 過量見有過量用。雖金色頭陀。到這裏。縮手 不得。展手不去。只如與麼時。是大圓覺裏耶。
大圓覺外耶。須是通方作者始能證明。何故。 此是文殊普賢大人境界。若參得文殊普賢 境界。則無邊香水海。無量無數微塵佛剎。悉
為安居處。乃至現無邊身。處處行住坐臥。亦 不相妨亦不犯手。正當恁麼時。若是知音者。 舉起便知。所以天寧雖與大眾九十日安居。
必竟諸人還知麼。諸人若透頂透底去。即是 文殊普賢境界。若不透頂透底去。即是迦葉 境界。離却文殊迦葉。收因結果一句作麼生
道。還委悉麼。九十日功今已滿。豁開布袋各 優游。
[0762c11] 小參。僧問。如何是主中賓。師云。闍黎問處帶 纖塵。進云。如是則靈光千古秀。萬法落階梯。 師云。階下立。進云。如何是賓中主。師云。山
僧不免自道取。進云。古佛位中無覓處。深深 草裏露全身。師云。莫來這裏呈幪袋。進云。如 何是主中主。師云。坐斷舌頭無去取。進云。袖
裏金槌光燦爛。吹毛寶劍逼人寒。師云。七十 五棒翻成一百五十。進云。如何是賓中賓。師 云。青山之外更愁人。進云。如是則家貧未是
貧。路貧愁殺人。師云。荒村古廟裏去。進云。只 如不涉賓主。是什麼人。師便喝。師乃云。目擊 知歸已為分外。未言先契猶涉程途。須知箇
中有格外機行格外用。明格外道證格外心。 灑灑落落。淨裸裸絕承當。密密堂堂。赤灑灑 無回互。壁立萬仞處。千差萬別。萬別千差處
壁立萬仞。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外 之機為尋知識。於中若有。箇便恁麼承當。得 格外趣向。便恁麼權衡。得格外底作略。時向
伊道箇什麼。即得說玄說妙說佛說祖說心 說性。已是此人棄下之增語。論棒論喝論權 論實論照論用。亦是此人不要之長物。以其
中間不犯鋒鋩纖塵不立。如何透脫。還委悉 麼。大道體寬無向背。當陽須是箇中人。
[0763a05] 季迪甫請小參。驀地相期全機獨證。眼眼相 照心心相知。俱不從他處得來。盡皆在胸襟 流出。正當恁麼時。森羅萬像古佛家風。碧落
青霄道人活計。打開自己庫藏。運出自己家 財。與諸佛祖師同德同誠。維摩龐老同拈同 放。與裴相國王常侍。同一機用同一境照。更
無餘事。截斷生死路頭。打破煩惱窠窟。不消 一句子。且道。是那一句子。還委悉麼。超然 直透威音外。目前無法可商量。
[0763a14] 請小參云。當陽直截不立階梯。覿面相呈全 彰正體。以世諦法接人去。落在世諦法中。以 佛法接人去。落在佛法中。以祖佛機接人去。
落在祖佛機境中。以向上拈提接人去。落在 向上拈提中。以恁麼恁麼接人去。落在恁麼 恁麼中。以不恁麼不恁麼接人去。落在不恁
麼不恁麼中。以總不恁麼總不恁麼接人去。 落在總不恁麼總不恁麼中。到這裏羅籠他 不住處。千聖出頭來也。不敢正眼覷他。雖是
當頭脫却。向那邊承當也只得箇沒交涉。且 作麼生合殺去。若有大根大器人。向合殺處 挨得一線。便可以拈一莖草作丈六金身用。
有時將丈六金身作一莖草用。有時拈燈籠 作露柱用。有時拈露柱作燈籠用。有時騎佛 殿出三門。放一線遣。拈新羅與占波國鬪額。
且道。是何宗旨。是何境界。正當恁麼時當頭 一句作麼生道。滿目光輝無向背。優鉢羅華 火裏開。
[0763b03] 小參。師云。千差一舉。舉處絕遮攔。萬化一 拈。拈時無向背。只如道上古諸佛未出世未 成道未發心已前。還有這箇消息也無。若道
有。有在什麼處。若道無爭得這箇來。所以前 賢後賢前佛後佛。只是提持得他景仰得他。 要且未解從機境上把定處作得主。山僧今
夜與他作主去也。諸佛未出世未發心未成 道。盡在山僧手裏。放行教他通一口氣。若不 放行。不消一搦搦殺。所以黃檗道。牛頭橫說
竪說。不知有向上關捩子。若教他知向上關 捩子。祖佛亦提掇不出。實為土曠人稀相逢 者少。忽若有箇同死同生來與天寧相見。且
須容他何故。他若坐山僧須下禪床。山僧若 坐他須側足而立。直得如此。雖然同途。要且 不同轍。雖然同明要且不同暗。雖然同得。要
且不同失。且畢竟作麼生。出頭天外看。誰是 箇中人。復舉。京兆蜆子和尚參洞山後。居止 無定。不循律儀。每日沿岸採掇蝦蜆以充朝。
夜即宿白馬廟紙錢叢中。時有華嚴靜禪師。 聞之欲決真假。先潛入紙錢中。蜆于深夜歸。 靜把住問云。如何是祖師西來意。蜆子答云。
神前酒臺盤靜奇之。懺謝而退師云。諸人若 未委悉。山僧下箇注脚。神前酒臺盤。鐵彈大 如拳。一擊便擊碎。不直半分錢。
[0763b27] 益國夫人請小參。僧問。最初威音王。末後樓 至佛。未審威音參見什麼人。師云。參見無面 目底。僧云。只如無面目人。復見阿誰。師云。
狂狗趁塊。僧云。爭奈拄杖子在學人手裏。師 云。爾試用看。僧云。到這裏直得無言可說無 理可伸。師云。只得七成。僧云。可謂師承不立
遞代相傳。師云。一刀截斷。僧云。既然如是。 和尚何用更覓白雲。師云。爾道威音樓至佛。 即今在什麼處。僧云。一穿穿却。師云。頂 [寧*頁] 上
更添一隻眼始得。師云。三世諸佛也恁麼。歷 代祖師也恁麼。德山也恁麼。臨濟也恁麼。天 寧豈可不恁麼。所以早朝也恁麼。而今也恁
麼。且道。恁麼恁麼是箇什麼。還委悉麼。所以 道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。 只如遇達者而前。作麼生提掇。作麼生諳悉
說理性玄妙得麼。喝一喝得麼。劃一劃得麼。 口吧吧地得麼。六六三十六九九八十一得 麼。且總不是這箇道理。況此乃千聖不傳之
妙。這一片田地。唯佛與佛乃能知之。畢竟知 後。還傳與人。不傳與人。若傳得去。龍頭蛇 尾。若傳不得。千聖萬聖。一箇箇到這裏。若佛
若祖。於一切人機境不到處發明。於一切人 用不及處提掇。一切人情識計較不得處。坐 斷千差路頭。雖然拈一句。簇錦攢華攢華簇
錦。可以趣向及至到那畔。若也承當則沒交 涉。到這裏有棒有喝有權有實有殺有活有 擒有縱。唯許諸佛知。不許諸佛會。既許諸佛
知。為什麼不許諸佛會。會則傳得去也。所以 要人心機絕智境。忘得失遣是非。一時落謝 萬境樅然。而無何礙。可以與千聖把手共行。
同用同證。一切處光輝。一切處澄湛去。抽釘 拔楔解粘去縛。只如今山僧。對眾恁麼說。還 當得千聖不傳底麼。灼然當不得。既當不得。
又說作什麼。千人萬人管取不奈何。所以古 人道。雖然點破綱宗意在。文彩未生時。要一 覷便透一咬便斷。若也未會。切不得疑著如
今不惜性命。向這裏與諸人通箇消息。還會 麼。千聖共傳無底鉢。大千沙界一浮漚。
[0764a07] 小參云。截斷千差路。坐却是非頭。報化不容 身。語默絕消息。正當恁麼時。若有祖師西來 意。正是撒土撒沙。若無西來意。大似對面相
謾。去此二途。須知他家有出身底路。大眾。灼 然不是目前事。亦非目前機。有一句子。千聖 覷他不見。有一句子。千聖出頭不得有一句 子。千聖同 廛
共用。且道。此一句畢竟從什麼 處流出。若有識得流出去處。則淨裸裸赤灑 灑也不說一即三三即一。不用行棒不用行 喝。不用道見成公案。不消瞬目揚眉。不用談
玄說妙。所以釋迦彌勒文殊普賢。猶是他走 使。他本不作一切。不為一切。坐斷一切。初 無動搖。各各當人脚跟下。圓明朗照如大日
輪。人人回光得度。也不在他處也不在己處。 不在內不在外不在中間。然而一切奇特事。 因他建立。一切殊勝事。由他圓成。如王庫寶
刀。如摩醯三目。如圓伊三點。如塗毒鼓。千 言萬句。終說他不成。說他不就。正當恁麼時 還委悉麼。如王寶劍隨王意。揮斥縱橫得自 由。
[0764a27] 小參。僧問。波斯匿王請問世尊。聖諦義中還 有世俗事也無。世尊云。大王。汝於龍光佛時 曾問此義。為復答他話為他說。師云。一時在
裏許。進云。只如翠巖道。大王善問不善答。世 尊善答不善問。未審此意如何。師云。拈起上 頭關捩子。進云。忽若大王請傳此語問和尚。
未審如何祇對師云。開口見膽。師云。適早已 露線索。如今更展家風。摩醯首羅三隻眼八 面通透。釋迦老子百億身十方分形。如印印
空如印印水如印印泥。初不分前後際。亦不 分縱橫並別。到這裏若深入骨髓底。直下透 脫。不疑天下人舌頭。聊聞舉著。踢起便行可
以坐斷十方。可以乾坤獨步。其或尚留觀聽。 猶滯皮膚。直須脚跟下一一洞明。各各見本 來面目。踏著本地風光。不隨聲色不居凡聖。
不落見聞不涉語默。淨裸裸赤灑灑。所以道。 十方無壁落。四面亦無門。全體與麼來。全體 與麼去。畢竟天人群生類。皆承此恩力。若識
此恩力。終不落虛。步步脚踏實地。句句透見 根源。全體如如不變不動。推此以及群靈。攝 此普濟品彙。正當恁麼時。超聲越色一句作
麼生道。還委悉麼。不須更費纖毫力。吞跳金 圈栗棘蓬。
[0764b21] 張國太夫人請小參云。霜風凜凜細雨微微。 解脫門八字打開。正法眼頂門顯示。還有超 宗越格離見絕情底麼。出來證據。若也證據
得去。七佛已前也不恁麼。七佛已後也不恁 麼。西天二十八祖亦不恁麼。唐土六祖亦不 恁麼。至於歷代宗師天下老和尚亦不恁麼。
為什麼