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Quotations from Chan Master Dahui Pujue 大慧普覺禪師語錄

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大慧普覺禪師卷第十八
徑山能仁禪院住持嗣法 慧日禪師蘊聞 上進

[0886b09] 平江信士 大事因緣妙喜要聞般若 供養真身舍利寶塔雲堂清淨
功德不為專用回向無上佛果 菩提發心廣大一念廣大 能變大地黃金長河酥酪
這般說話執事富樓那 問世云何水性 不生云何明水虛空
世尊障礙空性云何 周遍法界這裏相生是故釋迦 老子阿難真空性空乃至
地水火風一一周遍法界眾生心 記得山僧往年行脚京師鄧州 天寧道士姓名南陽
一日藏司寶積華嚴 佳士翌日相見說話果然 契合所以好人
理會下落釋迦 山僧正遍知世界上 一一何故不曾見說水火
緣起有所聞見開示自家理會這般藏經見人
夷門打發 楞嚴經分曉富樓那 同異擾亂相待自相
由是引起塵勞煩惱世界 虛空世界同異有為 相待有風執持
由是世界成就所持 動搖動搖不息空生 堅明金寶金輪
保持國土生火金相 變化寶明火光有水
十方 以是大海火光 江河水勢
是故 草木是故林藪 發生以是因緣世界
釋迦老子恁麼水火 分曉不復此道 文字大法自然費力
來看便見得富樓那 如來阿難地水火風一一清淨周遍法界胸中凝滯
心地不免道世甚麼將來甚麼先有世界 有人先有世界古德三界
心所萬法唯識先有 世界甚麼安頓這些不妨 先有世界不是先有不是
大法一明不著排遣自然分曉適來所謂 大地黃金長河酥酪不是差事 芥子須彌須彌芥子之類
須彌芥子芥子 須彌山這裏一回 人人天真
無明業識所以不能現前 外頭尋常兄弟不是 不是甚麼自在
甚麼便本位走出門前 那裏在家 便忘却外面言語
毫釐千里真實理會 決定不在言語學者 不在言語便解會
不在便舉起承當 不是不是便圜悟 近來五祖
佛眼結社參禪如今見漏出來一種取笑 眼下一種燈籠露柱西眼見
一般這裏這般病痛山僧 病痛何謂山僧閃電 引得無限業識便豈不是
佛法不覺為期斷定放過 後來恁麼
便主張閃電光業識 未有以為一般 根本枝葉自然
亂道極光通達 先聖奈何極光通達寂照 虛空譬如良醫如今不信
建立豈非世間 文章技藝然後精妙出世 恁麼了得這裏一千二百衲子
一知半解 便不得未能 [-ㄙ+] 捨命所以懸崖撒手承當絕後
不得莫道恁麼記得 寶王 大法真實義法華多寶
寶塔半座釋迦文佛過去佛 一處實有如是表法 智者大師法華經真精
法供養如來法華三昧靈山一會 山僧和尚 歡喜踊躍手搖恁麼
不是表法冬瓜瓠子那裏得知 語言三昧 今日山僧
要聞禪和子做工夫道理不見 門道不可說便便思量便 思量便思量
不會隨後甚麼這般 尊宿慈悲為人山僧溈仰曹洞雲門法眼做工夫臨濟
後來方知同一 同一達磨祖師何處 許多差別如何這裏
甚麼差別德山入門便 不得臨濟入門便 分付眼睛落地
正是師子 無常迅速生死彈指便是來生到來子細善念相續
惡念自然不生如實修行時節因緣到來自然說到彌勒佛下生只是 作麼生修行聽取

惡念不生 念常相續
波羅蜜一切具足

[0887c17] 通判說法應時總是非時 所以兜率王宮 長者華嚴決定
成道日後正覺明星忽然悟道便自己本來面目 時節妙喜無盡居士
不知中學般若今生 受用清淨八成 如是我聞一時無不
無不自來不曾有人如此 釋迦老子骨髓所以左右 初生一手一手天上
天下唯我獨尊所以三界獨尊 非人孟子所謂萬物 十方蓋世間人
耳聞一切音聲普賢菩薩 十方 且如現前一千大眾首座
所以一者便是妙心居士 妙喜大眾說法此時
十方三世乃至塵沙諸佛六道四生 有情無情拂子 一下這裏成等正覺此時
始覺如今始覺合於 本覺往往無言默然始覺 本覺何者
爭奈 釋迦老子明星現時忽然便覺知自家 這裏所以始覺
本覺忽然鼻孔便是 人人無不具足昨日 居士尚書文章學問可謂儒林
此道以為往往士大夫 所謂威儀萬劫相好乃至 三大阿僧祇劫而後云何凡夫
無明富貴何時相應 便是心意識推出須彌山 不能明見本地風光本來面目
所謂所知不是所知近世 韓子臨川鼻孔 半年自信一段事吾輩
歸向如何便入手或者大通智勝佛 道場佛法現前不得成佛佛道
如此殊不知一念普觀無量劫 無住如是了知三世方便 釋迦老子便一切
具有如來智慧德妄想執著 所謂妄想執著正說士大夫 病痛所以指示一切脚跟無不
無不具足不可以不可 使自證自悟所以 假名實相法師
尊卑然後 人部豈非法住
世間相常住佛身 佛身說法宰官乃至 長者居士婆羅門比丘比丘尼得度
說法眼時萬象 不能幽谷大小音聲無不 法門如此殊勝奈何學者此時
領覽乃爾退屈正是不信殊勝下劣若是靈利便這裏方知一塵大地師子
一頭 一頭不見和尚善哉 知識時節不再
拂子禪床一下適來所謂 這裏成等正覺真實義所以韶國師如來一切處等正覺刀山劍樹
等正覺成等正覺 等正覺成等正覺如是 自知豈不善財童子毘盧遮那
大樓念言 大樓解空無相住處 一切法無分別住處行一
一切一劫相者 住處是以一佛一切一切一佛相者住處乃至不著一切
住處何謂世間便是 無上道一切世間 捨離吾輩所謂長老住院一向
杜絕世故此道如此則是世間 實相東坡文章 達道縱使至於語言三昧
五祖和尚後身不知 因緣暫時不著便 維摩畫像不死
觀眾藥療 寒氣 丘山施用大醫王拊掌
醫王 醫王不出
不善大醫王 還是三十二菩薩 不二門維摩詰無語三十二
維摩 雖是三十二即是無言古人
決不如此所以譬如 不以不明默然無語 十二佛子維摩經當作
正念維摩方丈室九百菩薩三萬師子座容受 維摩居士不思議大解神通
所以香積妙喜世界 真實 可以不可以分布
十方無量妙喜佛世界 菩薩不思議大解 通力一處
使維摩神力維摩詰 實相城中佛子維摩應作正觀東坡豈不是
言語若非前世熏習恁麼 妙喜尚書 居士妙喜
直下異日忽然一發便 生死出世間大人 妙喜妙心居士近日
定觀妙喜昔年 衡陽道友當時信意一筆 維摩言語不同大意相似
世間種種音聲一切 觀音大士 如何見得瞑目諦觀佛事
這裏便境界境界 不得眼界寂滅眼界寂滅不可 寂滅所以善哉
十方六根如是觀音菩薩 普賢菩薩即此所謂佛事
佛事佛事身處佛事 作意佛事無量無邊廣大 佛事恁麼受用自在依舊
依舊乃至一一本分 眼色意思差別適來 法住世間相常住以此
如是觀妄想這裏 實法展轉惑亂本心本心 顛倒不見大士妙色云何顛倒
耳聞眾生顛倒 不見大士妙色 明文
而立 寂滅大士妙色種種音聲 如是觀離世間生死苦大凡文字
不行不成文適來因論 時節因緣所以善財樓閣之前 許多殊勝未能
菩薩大聖樓閣 彌勒菩薩樓閣彈指出聲 善財善財如何便
觀音入流消息然後善財樓閣