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Quotations from Chan Master Dahui Pujue 大慧普覺禪師語錄

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大慧普覺禪師書卷第三十
徑山能仁禪院住持嗣法 慧日禪師蘊聞 上進



侍郎 ()

[0939a28] 留心究竟大事因緣第一不要不得 調要得曲調
日用時時 決斷是非曲直畢竟甚麼 流出
五陰 十二處十八界二十五有無明業識思量 計較心識晝夜熠熠野馬暫停
使得人流生死使得不好 菩提涅槃真如佛性便 現前現前現前古德
便解道眼時萬象不能 幽谷大小音聲無不如此 不假他力自然
如此思量世間塵勞思量不及思量思量 趙州還有佛性
一字甚麼伎倆請安 計較思量計較安排無處可以 心頭煩惱正是時節第八
識相不行覺得如此 近年以來叢林中有一種邪說
宗師學者只管不知 何人基本 枝葉仰山
仰山不無爭奈 第二面前不得便實法 落第殊不知溈山自有警覺
學者痛切至理不可溈山後人 第二使留心
如此 聰明識見大過決不 便實法目擊
居士道友不覺 事相試問方知妙喜 不在眼底彼此相投勢利
不暇形迹如是中人切不可 老老大大來由如此好事
放過 不覺妙喜便 做事日用便法門
天下其所 種種堪忍始終如今佛法世法 久久純熟一舉
豈非十萬騎鶴上揚州

[0939c19]

[0939c20] 鐘鳴漏盡 自有凡事堅忍逆順 著力所謂深心
報佛學道只要逆順 逆順現前生苦大似不曾 用心祖師
從何真心 遍知逆順常作久久 生苦苦惱不生可以驅魔護法
善神前此老老大大來由 佛性時節因緣居士自有時時今日
便時節 道理 道理正在主上
頃刻不可何以常作 刀山劍樹向前目前逆順境界以此相契留情吐露

黃門

[0940a11] 許多葛藤不意便如此 鱍鱍真是自證自得可喜 如此人道不依本分
亂道自有通人 方知若是 如來禪祖師禪妙喜拄杖
三十

知縣

[0940a19] 金剛經隨喜一遍近世 士大夫左右留心內典希有 得意不能如是
不能深妙 久之不能無疑左右翻譯失真 文句增減違背
自始持誦欲求 已久雷同一律京師 天親無著
無疑孤山二師 左右如是批判六朝 翻譯無疑
梵本便臆見 毀謗聖教無間獄 左右檢點本人古人
交淺而言左右 平生左右以此印證流布萬世 眾生界佛種第一好事
中人消息 不敢不上清涼國師華嚴 譯師不得梵本但書
佛不思議法所謂一切有無 色相清淨無染清涼 佛不思議法第三第十一切
諸佛其餘經本脫落 清涼不能減削 中有
清涼瑠璃 如此六朝翻譯翻譯譯語
梵語正義梵相 左右以為左右不得 梵本便後人不亦
梵本如何 便決定雖是 不同廣照禪師請益
富樓那清淨云何山河 大地清淨云何 山河大地大悟後方披襟
座主座主左右所謂 不依見識 不以具足阿耨菩提。經文
左右太過 求人左右無著法身 如來具足如來
具足具足阿耨菩提 須菩提云何如來可以 相成阿耨菩提須菩提
明相具足菩提不以具足 自性分明 左右錯解緣起法界
緣起昭明太子如來不以 阿耨菩提二十二以此 無斷無滅須菩提不以具足
起滅須菩提空寂 緣起功德菩薩末後相成 就是真實名為何以
不會何以一切法 無生性所以遠離二邊遠離二邊 法界而言法界緣起
法界緣而言 所謂無斷無滅分明 太過節目金剛經可以
藏教 退論語 差錯退見識便
如此 禪師圓覺圓覺證悟 下筆圓覺經一切眾生圓覺
譯者不見梵本 如此不敢便改正後來 真淨和尚痛罵
凡夫一切眾生圓覺 畜生畜生餓鬼餓鬼盡十方
凡夫不須求解何以一切眾生 圓覺不須求證左右京師藏經 京師
納入徑山藏經皆是朝廷全盛 萬一 改正左右無人妙喜
不必古今大錯己見一切唾罵印行 只得隨喜讚歎而已既得遣人
印可不相識不覺 至誠所以留情 奧義講師
一意參詳徹頭徹尾一等留心 教網無常迅速生死一心一意一本作家能破人生
工夫忽然打破漆桶便 只是 無不通達檢點
前輩主講不到 三教聖人檢點不必求人印可 放行如何如何

舍人狀元 (安國)

[0941a29] 左右究竟常令方寸久久中的不見達磨 諸緣內心
牆壁可以入道如今便 無知要得牆壁 所謂解方便
恁麼便恁麼便 諸緣內心樣子 語言
歸家情識熠熠 恁麼話頭 趙州還有佛性只管
不是不是不得 不得舉起承當不得 領略不得有無商量不得
不得不得 閃電光無所用心 落空這裏却是好處驀然老鼠
牛角便非難 般若種智大劫 善知識熏習正知正見
境遇現行萬人 認得自家父母相似恁麼不著 求覓雲門不可說
便不可商量便商量 便提起商量 甚麼不會甚麼近年
以來末後一句 古人入道因緣聚頭 那裏
眼見耳聞和會三界唯心 萬法唯識無言 鬼窟裏合眼
消息 第二 建立不曾不信
妙喜衲子世間工巧技藝不得生死 口頭便大似埋頭向東欲取
西邊急轉名為可憐 般若佛慧千佛 出世不通懺悔雖是善因惡果
微塵不以佛法人情 生死須是打破切忌 冬瓜印子印定便
[-+] 。左右聰明識見 這般惡毒用心要求速效 不知染污信筆葛藤如許
千萬趙州 日用不要間斷古德至理天華
總是外邊不可

丞相 ()

[0941c24] 丞相存心大事因緣虛妄 不實一一皆是時節 方寸日用隨分
時時話頭速效 至理第一不得存心 急轉
話頭驀然生死 則是歸家穩坐得到恁麼自然 古人種種方便種種不生
所謂生死稠林垢濁 執著執著使心動 道理自然頭頭
自轉得到時節 不得飲水自知南陽
說法有所 白日便真實見得 不得前日傳授
玄妙不同即是便 劈面便書生做到宰相世間法 了却即是
閻浮提結果一身惡業 中說第三何謂第三 第一不見第二
無慚做好事一向作業第三 做好事子時入地獄如箭射人身難得佛法今生
此道決定決定 見人便向東西便向西決定
得主所謂設有一法過於涅槃 如夢世間虛幻不實 心情交涉
決定縱使大地有情魔王 惱亂無有便般若 存心上面今生未了種子
命終業識惡趣 轉頭不得

()

[0942b05] 能行佛事不解不解 能行即是