Hong Zhi Chan Shi Guang Lu 宏智禪師廣錄
Scroll 5
Click on any word to see more details.
宏智禪師廣錄卷第五天童覺和尚小參語錄序
[0057b14] 天童老人。蚤以英妙發聞漢東。道法寖盛於 江淮。大被於吳越。經行所暨都邑為傾。一時 名勝之流。爭趨之。如不及也。建炎末。應緣補
處太白之麓。海隅斗絕。結屋安禪。會學去來 常以千數。師方導眾以寂。兀如拈株。而屨滿 戶外。不容終默。故當正座舉揚。或隨叩而酬
以法要。或因理而畢其緒言。門人躡音輒為 紀錄。歲月未幾。溢于簡編。惟悟本正脈。粗續 而僅存。大陽本宗。幾 [倖-干+貝] 而復起。閱世三四。至
是紹隆。迅雷當空。震徹九地。句萌甲拆。自然 生榮。而彼元氣洪造。初豈有意哉。方來學徒。 讀此書而知谷之應聲。會此旨而同水之傳
器。始信。佛及眾生。皆承恩力。豈虛語也哉 紹興丁巳歲除日參學憑溫舒序。
明州天童山覺和尚小參
侍者中翼曇像編
[0057c02] 小參僧問。靈雲悟桃花意旨如何。師云。眼力 不到處。靈雲却合頭。僧云。正是青天白日。師 云。靈雲見處作麼生。僧云。一見桃花未免眼
中著屑。師云。上座眼裏還有筋也無。僧云。而 今不打這鼓笛。師云。瞎驢趁大隊。僧云。只如 玄沙。為甚却道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹。
師云。箇是衲僧迴互底時節。僧云。也是臘 月扇子。師乃云。靈雲見桃花悟道。盡道即物 契神。託事顯理。是甚麼說話。到這裏。拈却一
切眼。放下一切身。通身恁麼來。徹底恁麼見。 方與自己心通。萬象體合。是他道。三十年來 尋劍客。幾迴葉落又抽枝。自從一見桃花後。
直至如今更不疑。諸兄弟。是渠三十年恁麼 做爾。若今日肯休肯歇。肯放肯捨。常教豁 豁地。第一莫將來。將來不相似。便能騎聲跨
色。超見越聞。一切處自在。一切處透脫。一切 處應現。一切處圓成。何處更有一絲毫隔礙 來。所以修習空花萬行。宴坐水月道場。降伏
鏡裏魔軍。成就夢中佛果。若是恁麼時節。豈 不是脫然。向如幻三昧中。恰恰相應去。不只 是眼見色恁麼。耳聞聲恁麼。乃至根根塵塵。
大大小小。皆悉恁麼。豈不見石頭和尚。道門 門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依 位住。若向這裏。透脫根塵。洞明法界。彼即是
此。此即是彼。更無往來相。箇是回互底時節。 只如不爾依位住。又且如何。長者長短者短。 高者高下者下。所以道。春色無高下。花枝自
短長。玄沙為甚麼。道諦當甚諦當。敢保老兄 未徹。箇是影草探竿。且道。畢竟如何。無心道 者能如此。未得無心也大難。
[0058a03] 小參僧問。如何是和尚親切為人底句。師云。 文彩未痕。初消息難傳際。僧云。可謂虛明自 照。不勞心力。師云。卓卓不倚物。靈靈那涉
緣。僧云。莫便是十成底時節也無。師云。透過 那邊看。方有出身路。僧云。揭開金鎖裏頭看。 隱隱風光元自異。師云。不是那邊事。僧云。如
何是那邊事。師云。瑠璃殿上行。撲倒須粉 碎。
[0058a11] 師乃云。諸兄弟。若是此一段事。且須分曉始 得。汝若分曉去。便能超毘盧越釋迦。作淨妙 法身。出金剛眼孔。儞但歇去。歇得盡時。靈然
不昧。更須退步就己。方能徹底相應。箇時若 有獨在之照。猶帶功在。豈不見道。子歸就父。 為什麼父全不顧。理合如斯。父子之恩何在。
始成父子之恩。如何是父子之恩。刀斧斫不 開。又云。誕生王子。是須有父。纔轉身時。即 不見有。那時喚作妙盡冥符。若是卓卓地體
得。向箇裏移一步。如珠發光。光還自照。却有 箇紹底道理。又須回頭窺本位顧位。却回頭 便能濶步過今時。天明不覺曉。分照不落影。
垂應不涉緣。著得个身。向鬧浩浩中。灑然不 被物雜。所以道。即此見聞非見聞。更無聲色 可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。
諸兄弟參禪漢。敲骨打髓。是恁麼地做。有一 般漢便道。未話已前。已是道了。汝不見道。語 帶玄而無路。舌頭談而不談。截斷天下人舌
頭即不無。爭教無舌人解語。又不見僧問古 德云。如何是和尚本來心。古德云。犀因翫月 紋生角。象被雷驚花入牙。若是體得明白了。
便乃跨萬法頭上。不為萬法礙。到恁麼時。不 立語言。不拘影像。所以道。諸佛不出世。四十 九年說。祖師不西來。少林有妙訣。諸佛既不
出世。為什麼四十九年說。祖師既不西來。為 什麼少林有妙訣。須信道。是法住法位。世間 相常住。這裏不移一絲。不動一點。那時一句
子。擲地作金聲。便知道正中偏。一輪皎潔正 當天。若恁麼辨得出。在語也妙。在默也妙。 說時常默。默時常說。便能超四空出三界。箇
是透脫漢做底。且道。如何履踐得恁麼去。翡 翠踏翻荷葉雨。鷺鷥衝破竹林煙。
[0058b14] 小參僧問。蘆花雪月。那時一色還迷。野水秋 空。箇處大功猶在。如何得色轉功忘去。師云。 往來如得路。兩處不相妨。僧云。玉輪機轉笑
呵呵。直下相逢不相識。師云。又墮大功去也。 僧云。那邊不守空王殿。爭肯耘田向日輪。師 云。早恁麼却較些子。僧云。只如得處恰好時
如何。師云。密密處難言。細細中莫動。僧云。 喚得回來。通途無礙處。又作麼生。師云。是處 相逢不隔越。千手千眼觀世音。師乃云。是我
自家底。是儞諸人底。是三世諸佛底。是六代 祖師底。各各分上。六六三十六。這裏生心即 乖。動念即錯。若有箇漢。四稜著地掀斡不動。
也較些子。便能向今時卓卓地。了無一法著 彼。了無一法著我。自在人間。無往來相。彼 具足是我。我具足是彼。法法住自位。所以道。
性自平等。無平等者。若是恁麼去也。是一箇 了事衲僧。更須退步。更須就己。便知道四大 性自復。如子得其母。這裏不著一點。不挂一
絲。拈轉穀漏子。與虛空合。合底是什麼。若 無合者。爭辨虛空。若有合者。却成兩箇。那時 明歷歷地要眼。淨裸裸地要身。撥轉機輪。便
能向今時作用。若識得本來頭。一切心皆是 箇心。一切法皆是箇法。坦然平等。恰恰具足。 便知道。果滿菩提圓。花開世界起。若恁麼十
成時。好箇禪和子。而今人却道。曹洞禪沒許 多言語。默默地便是。我也道。儞於箇時莽鹵。 我也知。儞向其間卜度。殊不知虛而靈。空而
妙。豈不見。僧問石門。如何是和尚家風。門云。 物外獨騎千里象。萬年松下擊金鐘。是恁麼 行得到。恁麼透得徹。不向死水裏浸却。又不
見。僧問梁山。莫便是和尚安身立命處也無。 山云。死水不藏龍。如何是活水裏龍。山云。碧 潭不吐霧。儞若識得。死底便是箇活漢。儞若
識得。活底便是箇死漢。須是向靜悄悄處惺 惺。鬧浩浩中歷歷。便知死中常活。不被空礙。 活中常死。不被物礙。有不是有。無不是無。芭
蕉和尚道。儞有柱杖子。我與儞柱杖子。儞無 柱杖子。我奪儞柱杖子。所以六祖云。心地含 諸種。普雨悉皆萌。既悟花情已。菩提果自成。
方知。當處出生。隨處滅盡珍重。
[0058c25] 小參僧問。馬祖陞堂。百丈卷席。意旨如何。師 云。也知鼻頭猶痛在。僧云。雖然父子相知。也 是弄巧成拙。師云。儞還知痛處也未。僧作卷
席勢。師云。三汲浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘 水。僧云。只如馬祖一喝。百丈三日耳聾。又作 麼生。師云。聲在耳處。耳在聲中。僧云。可謂
是根塵脫落。消息平沈去也。師云。切莫強鍼 錐。僧禮拜。師乃云。馬祖與百丈行次。聞野鴨 子聲。祖云。是什麼。丈云。野鴨子。祖云。什麼
處去也。丈云。飛過去也。祖扭百丈鼻頭。丈作 痛聲。祖云。何曾飛去。丈脫然有省。次日祖陞 堂。丈卷席。儞看他相見底時節。在什麼處。如
今有般漢。杜杜撰撰便道。儞纔陞堂。我便卷 席。有甚麼用處。直是千里萬里。百丈後來再 參馬祖。被祖一喝。三日耳聾。只如馬祖一喝。
還分外著得事麼。還分外有做道理處麼。若 也箇時承當。不下草草地。又是業識流注。 若是坐得斷幹得開。一絲一糝立不得。喚甚
麼作再參馬祖。其間毫髮不容。若分外著得 些子。不喚作三日耳聾。不見雪竇道。大冶精 金。應無變色。而今有般漢。體不到。見不徹。
使鉤。使錐。作道作理。埋沒自己。帶累先宗。 若是洗不淨潔。脫不了當。又向這裏添一重 去也。喚作泥裏洗土塊。後來黃檗問道。從上
宗乘。如何指示。百丈良久。蘗云。不可教後 人斷絕去也。丈云。將謂汝是箇人。古人也有 恁麼時節。雖離語言。而語言具足。雖出音響。
而音響分明。為甚麼百丈却道。我將為汝是 箇人。有底道。默處是。豈不見外道問佛。不問 有言。不問無言。世尊良久。外道贊歎大慈大
悲。開我迷雲。令我得入。阿難問云。外道有何 所證。便道。令我得入。世尊云。如世良馬見鞭 影而行。又不見。肅宗帝問忠國師。百年後所
須何物。國師云。為老僧作箇無縫塔。帝云。請 師塔樣。國師良久云。會麼。帝云不會。國師 云。吾有付法弟子耽源。却諳此事。請召問之。
帝問耽源。源云。湘之南潭之北。中有黃金充 一國。無影樹下合同船。瑠璃殿上無知識。此 是諸佛諸祖授手底時節。便知道。默時一字
一點無欠少。說時一言一句沒分外。語默不 到處。古今無盡時。作麼生行履。偏正不曾離 本位。無生那涉語因緣。
[0059b09] 小參僧問記得。僧問雲居。僧家畢竟如何。居 云。居山好。未審。此意如何。師云。居山好。僧 云。只如未到底人。四邊無路時。如何措足。師
云。且在山下坐。僧云。忽被他尋得一條活路 子。又作麼生。師云。曾過得飛猿嶺也未。僧 云。一步又一步。白雲深更深。師云。又是葛藤
漫脚下。僧云。只如飛猿嶺。畢竟高多少。師 云。須是本鄉人。行過來始得。僧云。過了也。 師云。猶是脚跟不點地。師乃云。十成穩密漢
做處。要且無稜縫絕芒角。方能圓陀陀地。一 切處收攝不得。便能一切處輥得行。有時要 道。便道恰恰相應。所以僧問雲居。僧家畢
竟如何。居云居山好。有底道。山是不變之體。 青青黯黯處去。有甚麼交涉。有底道。白雲一 重又一重。箇是裏許時節。有甚麼交涉。若會
得者。居山好。有甚麼不得處。應機而對。隨問 而酬。豈不是恰恰相應底。儞若作承當。作擔 荷。作佛作法。便見不相應。是他平常恁麼用。
若是真實衲僧。點頭相許。若不恁麼。又成千 重萬重去也。古人道。一言盡十方。絲毫未舉 揚。箇是恁麼言。便知道。山是山水是水。人是
人法是法。世界爾塵塵爾。法法爾念念爾。這 裏增減一絲頭不得。若有一毫道理。又是七 花八裂去也。豈不見道。居一切時。不起妄念。
於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。 於無了知。不辨真實。正恁麼時。如何行履。一 種平懷。泯然自盡。
[0059c07] 小參僧問。廓而無際。不立一塵。湛而獨存。十 方普應。正恁麼時如何。師云。也無十方可應。 僧云。如空合空。似水歸水。師云。是即便是。
似箇甚麼。僧云。也要分明指註則箇。師云。儞 試向分明處指註看。僧云。夜月有輝含古渡。 白雲無雨裹秋山。師云。正位其間轉側。偏位
裏許歸來。僧云。不涉往來底。是什麼人。師 云。夜明簾外主。僧云。白雲覆青山。青山頂 不露。師云。猶偏正邊事。僧云。不落偏正時如 何。師云落。僧禮拜。
[0059c17] 師乃云。本無如許多事。做來做去。便有如許 多事。如今却從許多事中。減來減去。要到無 許多事處。只爾尋常起滅者是生死。起滅若
盡。即是本來清淨底。無可指註。無可比擬。寒 山子道。吾心似秋月。碧潭澄皎潔。直得皎皎 地如秋月。尚恐不是。又道。無物堪比倫。教我
如何說。既是無物。又作麼生說。所以道。不可 亦不可。此語亦不受。謂之逈絕無寄。一切處 寄不得。箇是遍底心。安向什麼處。淨裸裸赤
洒洒。絲毫立不得。只如適來上座子問。湛而 獨存。十方普應。向他道也無十方可應。那時 還有應底道理麼。混混地喚作大塊。若是分
曉漢。直是玲玲瓏瓏。不分曉漢。便見碌碌 蔌蔌。要須如珠發光光還自照。然雖是第二 頭事。却須在第二頭辨。若有纖毫擾動。箇時
便隨業流轉。歇得盡處。無可歇者。即是菩提。 勝淨明心。不從人得。永嘉大師道。取不得捨 不得。不可得中只麼得。豈不是八字打開。兩 手分付珍重。
[0060a07] 小參僧問記得。僧問韶山。是非不到處。還有 句也無。山云。一片孤雲不露醜。意旨如何。師 云。裏許有些子難為說向人。僧云。說著後如
何。師云。頭角生也。僧云。若然者醜拙露去。 師云。異類中來分化事。何妨影裏却相逢。僧 云。手把過頭杖。逢春點異花。師云。還真箇也
無。僧云。直得頭頭是物物渠。師云。十年歸不 得。忘却來時路。僧云。為什麼却如此。師云。 直須忘却始得。師乃云。參禪一段事。其實要
脫生死。若脫生死不得。喚什麼作禪。且道。作 麼生生。作麼生死。作麼生脫。若一念迷本隨 情。牽在一切處。紛紛紜紜膠膠擾擾。既從不
自由處生。還從不自由處死。若是分曉漢。本 無所從來。明白恁麼用。便於一切時一切處。 脫徹無依。萬象中出一頭地。恁時不帶四大
五蘊來。方有出身路子。臘月三十日。依舊恁 麼去。所謂來無所從。去無所至。箇時淨無夤 緣。廓無處所。三際斷六門空。所以道。恢恢
焉。晃晃焉。逈出思議之表也。思不到。議不 及。心念纔萌。便成流注。若是一切心念盡。也 無天堂到儞。也無地獄到儞。十方虛空。純淨
無垢。廓然明白。惺惺恁麼來。是諸佛菩薩生 處。癡愛投種。是眾生生處。其間善惡兼帶。便 成善道惡道。若或善惡如浮雲。起滅俱無處。
這裏生佛立不得。六祖和尚道。不思善不思 惡。正當恁麼時。還我明上座父母未生時本 來面目。諸兄弟。未休休去。未歇歇去。儞若歇
得盡。休得穩。千聖不可携。不可携處。是儞自 己。不要作道理咬言句。胡棒亂喝。盡是業識 流轉。更若取他處分。受他指註。又是依草附
木。直須無師智自然智。見性不留佛。大悟不 存師。方有些子衲僧氣息。且道。作麼生行履。 得斷生死超凡聖去。無影樹下合同船。琉璃 殿上無知識。
[0060b12] 小參僧問。嚴陽尊者問趙州。一物不將來時 如何。州云放下著。此意如何。師云。滿頭堆拶 來。通身洗淨去。僧云。拈却根塵一切空。廓然
遍徹周沙界。師云。也無遍底道理。僧云。爭柰 谷答響而常虛。珠發光而自照。師云。猶是應 底時節。僧云。如何得恰好相應去。師云。劍去
久矣。子方刻舟。僧問。如何是奪人不奪境。師 云。藏盡自己身。遍界俱影現。僧云。如何是奪 境不奪人。師云。廓然掃盡無絲髮。處處分身
遍大千。僧云。如何是人境俱不奪。師云。昨日 二十九。今朝三十日。僧云。如何是人境兩俱 奪。師云。坐却舌頭。僧禮拜。師乃云。兄弟有
底道。三十年二十年三年五年。在叢林中恁 麼做。也道我參禪學道。若不曾到底。有甚麼 用處。儞但只管放。教心地下一切皆空。一切
皆盡。箇是本來時節。所以道。一切皆從心地 生。除去一切生底。還是本來心地。者箇心地 平等普遍。普遍無有不在。無有不滿。既心地
上生相。盡十方三世。無有一毫自外而來。俱 從箇裏發現。便知道萬法是心光。諸緣唯性 曉。本無迷悟人。只要今日了。心無形影。對
緣即照。所以假虛空。為森羅萬象之體。假森 羅萬象為虛空之用。一切諸法。皆是心地上 妄想