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The Platform Sutra of the Sixth Patriarch 六祖大師法寶壇經

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六祖大師法寶壇經目錄
[0345b23]   ()

[0345b24]     第一 般若第二 疑問 第三 定慧第四 坐禪第五 懺悔第六 機緣第七 第八 第九 付囑 第十

[0345b28] 附錄   緣起 崇奉事蹟 禪師 禪師 

[0345c02] 目錄

六祖大師法寶壇經

比丘

[0345c08] 妙道不可思議 世尊靈山會上 心印西菩提達磨
直指人心見性成佛大師 悟入 正宗黃梅高僧七百
居士一偈餘年一旦 開印宗正居士由是 祝髮跋陀羅懸記東山法門
使法寶壇經」。 曹溪說法三十七 入聖超凡佛心宗行解
相應知識傳燈南嶽青原 得無巴鼻出馬石頭機智 玄風臨濟溈仰曹洞雲門法眼
諸公巍然道德超群險峻啟迪 英靈衲子一門深入同源 規模廣大五家綱要壇經》。
壇經具足諸佛 法門一一法門具足無量一一 發揮諸佛無量妙理彌勒樓閣普賢
毛孔善財一念圓滿 普賢諸佛壇經後人 不見大全幼年
三十上人 全文吳中禪庵同一 受用開卷舉目大圓覺海佛祖
慧命無窮志願滿至元二十七年庚 春日

六祖大師法寶壇經

明教大師契嵩

[0346a13] 壇經至人 (至人) 。妙心
變化清淨 顯然自得聖言
妙心釋迦文佛以是 相傳三十三 (諡號禪師) ,
固有固有 血肉緣慮心堅實心所所謂
真如生滅 煩惱菩提心修多羅不可勝數所謂一者
不覺真心妄心所以 正心壇經所謂實心

[0346a29] 聖人 教外傳法 後世涅槃:「我有
正法付囑摩訶迦葉。」 聖人之謂聖人法界
樞機無量義大乘,《法華豈不:「妙法諸佛祕要」,《華嚴豈不 :「方便成菩提」,聖人
是故壇經心要 之一萬物萬物
萬物萬物 思議及其不可思不可議天下 神會
果然至人相似 不可
不當所見至親修心 出世佛道速成救世塵勞
壇經所以天下不厭 不知 天地
百家至人合乎可見至人 不可
天機天機 不得已圓頓最上乘如來清淨菩薩藏正宗
玄學不亦天下宗門不亦?《壇經定慧
可以可以 一行三昧法界之謂 一行無相大戒
。「無念無住 戒定慧三乘達道妙心戒定慧妙心三法
無相戒正覺。「四弘願學道寂滅不斷
無相 三歸戒其一三寶 摩訶般若之至
聖人方便聖人大智 天下可以 天下可以天下
可以大有天下其實可以 般若聖人般若 不成天下般若不宜
至人般若不亦我法 上根重用不勝 從來分付之謂
百劫佛種天下

[0346c27] 壇經 如此如此浩然
虛空日月之明形影無礙有序 之謂之謂
之謂之謂不異 正果不異正因大用
大乘聖人聖人 聖人聖人調入道止觀
成德一行三昧一切 一切無念一切智 無住無相戒
四弘願善觀無相 三歸戒大體大用 般若大道大志天下
盡性欲心 定慧一行三昧無念解脫之謂無住般若之謂
無相法身之謂無相戒四弘願無相之至三歸戒摩訶智慧聖凡
之至

[0347a23] 妙心 所以 所以
至人 威儀成德至人頹然 所持天下
穿鑿至人 放戒定慧混茫
如之何業相 未始 天地之間
萬萬之一聖人 多義天下有所不明 聖人多方天下有所
不醒賢者不肖平平 無記及其 萬端夜行不知
聖人 非有 不見終身
不得所以魚龍死生 不見所以終日說道不見微妙如此

[0347b18] 聖人天下壇經天下方知性命雲霧
太清泰山 :「齊一至於至於。」 。《涅槃:「鹿野苑跋提河
中間五十未曾一字。」文字文字其所:「依法不依人:「依義不依語
:「不依 :「了義不依不了義經了義 菩薩所謂即是宣說大涅槃
自說聖人所謂出世 () 正法應當知者應當至人 自說至人說經
了義至人 依法至人 文字至人
聖人至人濯濯 聖人至人至人 聖人

[0347c09] 至人 不識世俗文字及其 救世大聖
合符 不識歿四百 不息帝王聖賢三十
大聖 蚊虻 稽首後學

六祖大師法寶壇經

報恩禪寺 住持比丘宗寶

第一

[0347c24] 大師至寶韶州刺史 () 官僚入山 出於城中大梵寺講堂 陞座刺史官僚三十
三十僧尼道俗一千同時作禮聞法

[0347c28] 大師:「善知識菩提自性本來清淨成佛善知識 惠能得法惠能嚴父范陽
流于嶺南新州百姓不幸 早亡老母南海艱辛貧乏 使令客店
惠能出門誦經惠能 聞經開悟:『?』: 『《金剛經》。』:『從何經典?』:『
蘄州黃梅縣禪寺五祖大師 門人一千有餘禮拜 大師僧俗金剛經》,
成佛。』惠能聞說宿昔有緣取銀惠能老母便 五祖

[0348a13] 「惠能安置即便三十便黃梅禮拜五問曰: 『何方欲求?』惠能對曰:『弟子
新州百姓作佛。』 :『嶺南 作佛?』 惠能:『南北佛性南北
和尚不同佛性差別?』五祖徒眾左右作務惠能: 『惠能和尚弟子自心常生智慧 即是福田
和尚?』:『 獦獠根性大利。』惠能 退後院一行惠能 八月一日見惠:『
惡人 ?』惠能:『弟子不敢 令人不覺。』

[0348a28] 「一日門人:『 世人生死汝等終日福田 出離生死苦海自性汝等
智慧本心般若 大意第六 火急不得遲滯思量不中用見性
如此上陣 。』 (利根) 處分退:『我等眾人不須澄心用意和尚何所
上座教授師我輩 用心。』息心:『我等 依止?』神秀思惟:『諸人
教授師 和尚和尚如何心中見解 求法
聖位不得大難大難!』

[0348b15] 「五祖堂前供奉楞伽經變相五祖血脈流傳供養 堂前心中恍惚
遍身不得前後十三 不得思惟:『不如 和尚看見禮拜
不堪山中數年禮拜 ?』三更使 心所

菩提樹,  心如明鏡
時時拂拭,  使塵埃

[0348b26] 「便不知思惟:『 明日歡喜有緣不堪
宿業不合得法。』難測 思想臥不安直至五更已知神秀 不見自性

[0348c01] 「天明供奉向南 繪畫:『供奉 :「所有皆是虛妄。」
墮惡道 大利。』門人炷香禮敬見性門人善哉

[0348c06] 「三更 問曰:『?』:『 妄求和尚慈悲弟子智慧
?』:『未見本性門外