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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第一
慧日寺主智覺禪師延壽

[0952a26] 法師華嚴經一部 十地品所以者何根本十地不同
何以一地一切功德 地中不同一念何以 一念一切即一一念
如是即是一切一念陀羅尼法相成即為一切一法 一切乃至一句一切何以
不成陀羅尼法法如是 語言演出無邊契經

[0952b07] 復禮 業因 然則業受
造業心作復生 大小

[0952b11] 法師悟道 普光學道無邊世界天復併入毛孔

[0952b13] 法師人執眾生心 別有無情佛性如來藏法界 唯識論器世間即是賴耶相分
見分無所得真實唯識第六現在 唯一剎那能所三世現在
能所三界唯心法界 何不

[0952b20] 法師一念淨心微細 森羅須彌眾多 一心離心之外畢竟無法相從
須彌芥子

[0952b23] 元康法師 如來說法四千至理無異 華嚴經一道出生涅槃經一道
大品經一相無相淨名經不二法門自知寂滅戲論無異無分別名實群賢同歸

[0952b29] 智者大師 必須求道識心 體性分明功業
無形內外不居 大心小心乃至知心空寂 空寂法門知心解脫法門知心
無相法門覺心無心真如法門知心如是智慧法門圓覺 血氣知者同體
所謂真淨靈通卓然眾生本原心地諸佛所得 交徹法界寂靜常樂涅槃
清淨不變真如 絕非佛性總持 如來藏超越
圓覺其實 一心生死 輪迴止觀定慧
六度萬行然後正智然後正因其實一法終日 圓覺未嘗圓覺凡夫圓覺
圓覺菩薩住持圓覺具足圓覺如來圓覺六道圓覺三乘 如來圓覺真法其實一道
諸佛如來大事出現為此三藏十二部一切多羅 之一名為普法
應須普眼寂照 圓滿圓覺真如 寂滅無為具足周遍無有
能所冥合一心一心一切萬法三乘六道無異出世間昇降
有種莫不為此 三寶一乘四生九有

[0953a05] 臺山 [*] 楞伽 佛法大旨不出大旨所以楞伽經正宗故云佛語
無門法門佛語累心 生死紛紜涅槃
莫不皆是一心隱顯三藏法師眾生之類菩薩佛土六識究竟 終日

[0953a13] 跋陀三藏非理 即是理即心理平等心理平等
實性不見生死涅槃有別凡聖無異境智一如理事真俗 無礙大道

[0953a18] 釋道四禪 千佛一智澄觀和尚華嚴 上來乃至無盡一心一心
法界起信眾生心心體 方廣觀心起行華嚴覺心 性相即是外來全同理智
理智寂照念念皆是華嚴 平等未了 心性梵行品
一切法自性成就慧身不由 法學 偏執二邊心境如如
平等無礙兩面 尊容重重無盡心境心中無盡難思
心境重重境界 唯心如來重重本覺不可得心境不可
理智交徹心境境相心心 一致相應華嚴 今人心作不知
作佛心境 有心作佛 有心作佛心中見佛
境界收心見佛唯心如來華嚴觀心釋大方廣佛華嚴經 歸一
即是心體心體無邊名為心解脫
心所 善巧嚴飾起名 名為之一非一
一切三大四法界四界如是依法 念念即是華嚴法界念念即是毘盧遮那 法界

[0953b25] 肇論不可知者唯物 尚書天生萬物有情 萬物亦即萬物
性空目擊不可不可空中鳥跡不可 眼中三祇至道即真不見

[0953c02] 可以 圓成寶印當心諸佛 目前法界是以
演出無量名義無量名義不出理智非理 不智不理無理 無用體性
即非一切法虛空空性 寂滅不知 真心無量義總歸一句乃至
一字一點自在不動一心究竟 乃是內證自心真性無依平等法華嚴一切法
平等諸法真實真實性 差別種種無量萬法一如不等真實性復次明燈
無依所謂不依不依萬法 空無萬法無依 法門捨離世間世間有種種差
不立何況不依 不依無異無不無不 內證

[0953c22] 解釋引證 何不自語

[0953c23] 自語一切 茫然皆是順時是以世尊三世
諸佛四十九不加一字 隨順如是 佛語自語自語佛語一切
外道經書皆是佛說外道釋迦 如來提婆達多無二不信 不明二見分別凡聖恒生
無有

[0954a03] 廣說唯心何故之中 委曲

[0954a05] 祕要難信之法 難解 猶豫
多種不能入理 不能 出離不出有病
不能決定宗鏡皆是正直方便無上道一法可以
清涼 斷滅定性 二諦無二
雙非不著 雙非即非有無
有無雙非有無是非 有無一心 不能不能不能世間
言語是非佛藏經舍利 須彌山高大高大世尊舍利弗四天下須彌有人
無有遺落芥子云何 希有世尊舍利弗如來一切諸法無生無相無為令人信解希有
譬如有人一切眾生左手右手 三千世界山河草木一切 同心喜樂云何希有
希有世尊舍利弗如來一切諸法 無相無為令人信解希有 所以前後為此深奧
祕密乃至菩薩大智佛力 知者寶雨經佛言 菩薩深信如來意業祕密諸菩薩
如來祕密如來所有意樂法義依止 一切菩薩聲聞緣覺 無能知者如來加持是以
廣義語語利益根機耳目 行住坐臥妙法
得道涅槃中間般若 多生淺深 大智度論譬如取果
未熟須後捕魚 不盡復次般若波羅蜜甚深難解眾生心有利
利根一說便 不須種種譬如便 如是種種因緣

[0954b24] 問曰上來般若波羅蜜甚深 何以復重

[0954b25] 答曰處處甚深有所 利益凡人不知為重譬如大國未有 嫡子神祇積年出行夫人
大夫聞喜乃至使者白王 滿
有司百萬十萬 使者語語中有利益不知為重處處甚深如是
須菩提大有利益須菩提佛說 不能甚深聽者處處甚深 禪定智慧利益凡夫為重且如
國王多利十萬 增生宗鏡之中之內重重一一菩提
法樂大地黃金一字不生 堅信使聞慧

[0954c13] 宗鏡

[0954c13] 不無二義一者大宗根本 不從心學在意明了心念
無言說法梵音思惟 法界上根頓悟親自
二者有助印可 乃至中根下品差別智門 邪正
圓通事事故云萬物自己 聖人大綱應須自省設有相助自知

[0954c25] 學人如何

[0954c25] 自理

[0954c26] 如理心性但是假名何者

[0954c27] 阿僧祇名號施設實相 相如虛空自反

[0954c28]

[0954c28] 發明自理

[0954c29]

[0955a01] 自省 不是眼見耳聞真精 不同天生靈妙不思議自性
佛法僧推求不可得 前塵即是自家本心若一毫不 佛道無有

[0955a06] 如何

[0955a07] 阿誰

[0955a07] 豈不是 求見

[0955a08] 思量不是他人直下佛法 斷行一心一智內外中間
三際便無為

[0955a11]

[0955a12] 無心即是

[0955a12] 指示

[0955a12] 不見

[0955a13] 教學人見

[0955a13] 直下不是

[0955a14] 即今

[0955a15] 本心

[0955a15] 本心

[0955a15] 真如自有得名 不動得名自性清淨常見
故知目前顯露何須問答 圓滿現法

[0955a19] 學人 和尚如何解脫

[0955a20] 解脫本來 自有不見不得眾生 不知目擊
凡聖共有宗鏡皆是佛說設有菩薩製作法師解釋佛說 以此眾生聞慧入三摩地
音聲佛事顯示正義破除邪執 不通二義一者畢竟不可 起信論一切諸法言說
離名字相離心復次究竟 染法淨法相待無有自相 是故一切法
非有畢竟不可說言說 如來善巧方便言說引導眾生 旨趣離念歸於真如一切法
心生滅實智引導一切菩提 自利成就歸於實智究竟 歸宗二者方便門利他行故云
善巧方便言說引導眾生不可 發言起念