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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第十六
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0499a16] 成佛即真妄心

[0499a16] 即真心真大覺故稱

[0499a17] 即真勝義妄心

[0499a18] 空門分別開遮妄心 能所因分成對
前塵無體 隨念 佛身虛妄斷滅真心
湛然寂照未嘗作意明明了了明鏡懸空森羅豁然
不出非有 大道常住 法身名天真佛
法身佛如如佛無體 即真真妄 覺心方能顯現方能開示故云
如來正覺眾生分別心無二 悟入方便是以眾生心諸佛 如何方便
徒勞廢人發信見性故云不虛所以摩尼珠不識如來藏
不空圓光如是茫茫天下尋覓自相無為始覺
所以華嚴無明住地煩惱便一切諸佛不動一切眾生自有無性無依不能
一切眾生皆是佛智不得了無由覺悟成佛大品經菩薩初發心 道場所以居士
不服白蓮華如意珠智者財色了了衣食 相勸如如無物盈餘
古人不假藥方

[0499b22] 真心成佛妄念真心真妄體用分離如何會通圓融

[0499b25] 真妄無性二心互相 無染不可得不能不能不了一心所以

[0499b28] 無明法性無明

[0499b29] 不識 有名時節隨緣常在未曾變動乃至
亦復如是凡聖一體無異 華嚴經一世界法界如是一眼 一切皆然人身手足
手足是以不了一心二見凡夫執著輪迴二乘厭棄 凡夫菩提煩惱
火燒寶藏舉動罣礙 二乘如來四德祕藏無常五陰 龍蛇怕怖取捨
通達不滅無得無生 妄心念念無體從何念念不須 不得何況故知諸法
無理有理 常在一道何曾 情理
是以無言念念 無得天真自然造作無言菩薩 爾時舍利弗無言菩薩
不能語言云何如來無言一切 諸法文字無言所以者何一切 自然無諸言教想念所以
凡聖 不差是以不差真如 華嚴演義圓融
圓融 離別如是 不歸三乘如是
宗鏡不二

[0500a01] 一切眾生諸佛三祇 百劫

[0500a03] 復學一乘實法自證法門化儀 方便楞伽經四佛化佛二報生佛
如如佛四智隨機 本覺名為智慧理體 無二如如華嚴經所謂
住世成正覺無著願佛出生業報 深信住持隨順涅槃深入 安住三昧無量無依
本性明了 十身眾生國土身三業報身四聲 緣覺菩薩身如來身八智
九法虛空不定 小乘二身一生二法大乘 三身一法應身化身終教
理性二法報身應化 頓教唯一佛身一實五一圓教十身成佛差別不同小乘
悉達人為佛性不成 無性終教有心作佛除草頓教無性離言說相
無所不有佛性世間皆是 世間皆是內外心境無非 成佛小乘善心所得
心性終教頓教 本不生圓教無礙無盡 四教藏教通教別教
圓教如如佛本性 國土身法身虛空 皆是丘陵念念成正覺
妄想光明朝陽 圓頓佛心 由於在乎
無常薄福珍寶 實際 大方等無想經爾時
菩薩善男子大智慧諸眾生黑闇如來真實出生 出家學道修習苦行
道場成菩提即是謗佛 拔出不出虛妄何以 如來祕密大涅槃經
釋迦如來兜率天降神乃至八相 聲聞故云眾生 是以宗鏡
攝心圓覺經 信心銘不識玄旨徒勞大師不是
念佛妄語故知 見解謗佛謗法 未有相應自然一念
所以華嚴初發心十住三昧 三界三世諸法一味解脫涅槃寂滅無始因果
一智諸相行一三世一念一念 三世乃至如是自在無礙經法 無始無終名為轉法輪是故經教
安立不立始終 虛妄一總法界 未盡總得法界
圓珠明鏡虛空無依化人所生法門始終圓滿無礙無成
轉法輪了得法門佛智 無師智現前為此出沒 自然出沒非情思量
所能一切權教法門在其中一時 權教不出法界三世 無量一乘成正覺
最初成佛無始 成佛說法一念華嚴經 善財即時善財十方
佛剎微塵數世界佛剎微塵數諸佛 佛剎及其眾會諸佛相好種種莊嚴乃至千億不可說不可說佛剎微塵數
乃至仙人善財善財童子 本處不動本位 十方一念之中億劫本位不動
遠近一念 宗鏡何以萬法

[0500c24] 無性一時成佛云何三乘等人見佛 差別

[0500c26] 隨心影像不同 四等不同全心
即真法身佛法身無相真性無形形相尚無云何差別皆是 不同五百婆羅門起信
長者發心無邊菩薩上界 有餘凡夫無盡如觀 三昧阿難
具足 如來足輪一一身分分明了了人執
見面不善心 猶如五百釋子 比丘赤土優婆塞十六
脚色優婆夷二十四比丘尼白銀優婆塞優婆夷青色四眾釋子自述所見乃至
過去宿因 業識是故唯心密跡一切天人 見佛黃金白銀乃至
乃至無量 無邊虛空名為如來身故知 不同多種見佛觀法
淺深法成高下大涅槃經十二因緣 聲聞菩提緣覺菩提菩薩菩提得佛
乃至八相成道不出剎那三昧門 見聞分時是故如來 八相成道不出剎那以降
成道即是人時即是入滅何以一切法同時一成一切華嚴經 覺樹
無不無不無依無住自在前後 閻浮道樹天宮
天上覺樹昇天故云 殿佛子應觀如來 一切閻浮提
我等見佛須彌頂入門一處一切 天宮不須
入門一處 天中不須天宮表法 故云一切即一
一切天上佛身下身滿法界遍一切處 本來不待故云
如來法界身常在即是 自在不思議解脫即是在此 測量緣起相由
約法融通表示法門 法界大會不思議一切一切 平等平等同一陽焰一切眾生
諸如來一切佛土乃至 現前無分別所見作佛無有如是三界一切諸法離心
觀經爾時行者普賢解義 日日如是普賢菩薩 憶念十方諸佛普賢正心正意
東方黃金端嚴微妙一佛一佛如是漸漸東方一切諸佛 十方一切諸佛無量壽經
佛如來法界身一切眾生心想是故 汝等心想三十二相八十 是心作佛是心是佛諸佛正遍知海
心想無量壽經十六觀 韋提夫人佛身 是心是佛華嚴出現
佛子譬如大海四天下 十億穿鑿無不 分別出於佛智海水亦復如是
流入一切眾生心中諸眾生觀察境界 法門智慧清淨明了如來平等 無二無有分別眾生心所得
各各不同佛子如來 譬如一味差別福田眾生心譬如明鏡
福田如是隨心起信論復次 真如一切諸佛因地大慈悲修行四攝救脫
未來際劫數如實了知平等 眾生如是大方便無始 法身任運不思議業種種自在
差別作用周遍法界真如無有 何以一切如來法身第一義諦無有世諦境界作用眾生見
有種作用不同分別事識凡夫二乘心所見者化身不知 轉識外來佛化
有限業識諸菩薩初發心乃至 菩薩究竟心所見者受用身有無 色有無量有無依果
無量功德莊嚴無量無邊無際 如是功德皆因波羅 無漏不思議成就
喜樂功德報身凡夫所見六趣種種差別無有無邊 名為化身菩薩中品
真如如來身 斷絕唯心真如菩薩 離微細分法身淨心菩薩
微細如是乃至菩薩究竟地中 微細受用身業識 業識無可一切如來皆是
無有彼此差別色相互相 分別事識凡夫二乘心所見者化身 凡夫二乘未知唯識即是分別
事識見佛事識分別 計度唯心外來無有故云不能

[0502a20] 佛身 何故眾生真心諸佛平等無二

[0502a21] 眾生自理妄念真如 本覺妄心厭求厭求
厭求厭求 微細如是漸漸乃至無明厭求 始覺平等平等無二
至心顯現故云

[0502a28] 據此轉識

[0502a29] 轉識即是賴耶中轉 現識境界即是真妄和合

[0502b01] 據此乃是眾生自心真如云何

[0502b03] 眾生真心諸佛差別生死功能 流出功能
緣起和合中說法身 不是眾生真心真心法家 凡聖一法身故諸如來所以

[0502b09] 真心何故 波羅蜜因緣生

[0502b10] 本覺始覺至心平等差別 諸佛悲智增上眾生種子
本質上自心影像故云 法界彌伽長者十方佛 唯心眾生界無量無邊
隨心念佛諸佛現前唯心萬法自心見佛不同 凡夫過去六道惡業習氣不盡
見佛樹神天神等身小乘生滅見佛 三大三教菩薩
唯識乃是賴耶轉識佛身真如無有遍一切處眾生自然顯現
一乘圓教菩薩法界依正該攝 人法以此十身理事無礙 融通一切是故佛身十方道樹
一切十四法身 明法同人聚義無非有法如來
乃是所以真法 善感隨類見者 無身如來幻化

[0502c05] 無身云何

[0502c05] 眾生 如來 應化其所見法 虛幻

[0502c08] 感應 當時內外理應婦人 幽冥隨心
云何善感虛幻

[0502c11] 情感 法身法身非有信解 豈非

[0502c14] 若是

[0502c15]

[0502c16] 法身無形法身 法身別有

[0502c17] 法身有別別有

[0502c19] 眾生緣法

[0502c20] 見法見法 不見

[0502c21] 法身

[0502c22] 無常故經云 肉眼所見無身
感應法身眾生 眾生不同釋迦彌勒無邊
眾生淺深應身 故云真法虛空 水中月無身分段變易
法身不可以形質故云無身 妙色妙心妙色分形妙心天親真佛
說法者金光明經應化二身假名 法身真實應化 法身應化即是
眾生位居信解 其所等身不足法雲信解佛果滿菩提
不能 等身即是虛幻法身自受用身 真實婦人幽冥列女傳
李廣
隨心所以
妙理清涼無二無不應時即真
隨性三佛圓融十身無礙應現佛身無依應機普現金剛
光影明鏡乃至一身多身眾生分別 無從
不同一道澄江萬里一月 停住南北千里 千里
為此中流南北 八方是以 法身玄旨紜紜
是以真身寥廓法界包羅 二執多端 多身經論異說
釋迦娑婆人天 遮那蓮華大菩薩 見佛法身一者何以
不分並非 即是法界無盡無礙毘盧遮那釋迦常在此處
他方不分非一 一身圓滿一切菩薩不能 十身無礙十身
自有十身菩提化身相好莊嚴威勢意生身福德九法十智無礙
指歸中有無礙 遮那法界身無邊 此處見佛一切
如是二相無礙一一差別 一切出家成道 一切自在無礙無礙如是
自在作意起念常在三昧 不思議品一念示現一切 教化一切眾生不捨諸佛寂滅
二三諸佛不可譬喻不可思議境界譬如摩尼天鼓出聲功用任運 無礙如此功用
海印三昧顯現一切示現 無有海印三昧威神無礙即此 應現無盡無生即是法身平等
無有無礙即此 法界盧舍那一一一一一一毛孔舍那全身是故圓滿
如來無量功德海一一毛孔 無礙身分毛孔舍那往昔 菩薩行眉間
菩薩依正無礙一切 世間日月虛空河池 身入一一微細
佛身圓滿普遍潛入無礙入眾 如來藏眾生自性出現 佛智潛入眾生眾生心
正覺一切眾生毛孔善化 應觀毛孔一切眾生 圓通無礙佛身理即
即此即非 三身十身同一 無礙如是無礙但是一心絲毫
華嚴經佛身過去亦復未來一念現出成道涅槃華嚴演義見佛 差別清涼五臺求見文殊法界
差別總有異時同時異見同時異時
同時 交互多人所見同異 一切所見同時異時
同異既是人時多時 普眼故知文殊見者自有唯心
文殊一處一切處 文殊其實谿 谿百川谿所以
一切處本月本月谿 文殊般若門觀照 無非般若白日無物
實相般若無法實相無非般若大般若經般若 清淨清淨清淨一切智智
清淨何以般若波羅蜜多清淨 一切智智清淨無二無二別無 觀照實相

[0504a18] 唯一普賢何以一一

[0504a19] 含有二義一緣 為主 一者之一一切
一一交徹一有一切普賢不可思議隨類 人天不同
莊嚴窮盡法界身重重無有第三二身無盡

[0504a26] 一處無有普賢何不

[0504a27] 不見不見虛空 虛空不可不見虛空
不見明見何者可見 可見皆是普賢可見普賢 不周萬有不可豈非明知
不見方知第三何人 慧眼肉眼所見如是慧眼 不見

宗鏡錄卷第十六

丁未高麗大藏都監

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【經文資訊大正藏 48 No. 2016 宗鏡錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供
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