Back to collection

Zong Jing Lu 宗鏡錄

Scroll 32

Click on any word to see more details.

宗鏡錄卷第三十二
慧日寺主智覺禪師延壽

[0599b05] 華嚴經圓滿一法 眷屬何故

[0599b06] 皆是內眷眾生一如無二 理性相關故稱如來世間一切
法門眷屬自證 禪定般若真淨法身 方便慈悲應化佛身
般若真性同體大悲所有萬行莊嚴皆是 性起功德無心外法為主般若經 侍者內眷般若
心靈是以佛菩薩皆是不捨道法凡夫華嚴 入法界品復次善男子菩薩般若波羅
方便善巧檀那波羅蜜乳母尸羅波羅蜜養母忍辱波羅蜜莊嚴精進波羅蜜養育禪那波羅蜜浣濯
善知識教授師一切菩提分伴侶 善法親屬一切菩薩兄弟菩提心 如理修行家法善法
家族大願現前家教清淨滿 行為家法勸發不斷大乘 家業法水灌頂一生菩薩太子
廣大真實菩提家族魔羅佛言一切眾生如來藏一切男子 一切女人姊妹乃至
如是云何是故 淨修梵行不退轉如來 維摩經菩薩方便以為
導師無不由是法喜以為慈悲心 善心誠實畢竟空寂弟子塵勞隨意道品善知識由是成正覺
四攝妓女歌詠法言以此為 總持無漏法覺意淨妙 智慧浴池湛然滿
淨華無垢五通大乘以為調一心八正 姿慚愧之上深心華鬘富有七財
教授修行迴向大利 淨命多聞智慧以為 覺音甘露法解脫味漿淨心澡浴
戒品塗香煩惱勇健無能降伏 道場 方便度生內證深法
喜樂名為慈悲柔弱不違 心力相應名為
二空舍宅六塵風雨 故云畢竟空寂塵勞眾生
成佛無明恩愛魔王 名為弟子故云弟子塵勞隨意乃至三十七品知識六度萬行
真實成菩提四攝令人喜悅 妓女法言令人音樂總持 諸法無漏熱惱七覺
淨妙智慧湛然 一乘五通一心遊行八正道乃至慚愧
深心七聖四禪 多聞寶藏淨命解脫一味漿 甘露究竟煩惱五分法身
魔軍三菩提皆是宗鏡體用未曾一法建立

[0600a10] 天台淨名處處對法 觀心如此如此

[0600a11] 答曰 對法解釋佛道品普現 色身菩薩維摩詰居士父母妻子親戚
眷屬大士答言菩薩 淨名既是在家菩薩無有父母妻子 家宅不依內行法門
佛菩薩道法凡夫凡事 道法般涅槃處在 豈可樹木如來 滿
不思議 法門不捨道法毘耶離豈不 極地法門華嚴經 世間下文菩薩行品
威儀有所無非佛事 尋思佛菩薩不思議善權祕密 法華經
如來如來如來乃是 大慈悲如來即是柔和忍辱如來 即是一切法

[0600a29] 問曰華嚴頓教大乘 諸法方等經小乘 觀行

[0600b02] 答曰解脫 眾生心觀行斯文 毘耶離 諸法不得
解釋眾生心解脫 心行求解云何不思議解脫不住不思議解脫云何毛孔
自在不思議品云何 法華經身根清淨一切十方國土 華嚴經無量世界
心緣無量佛國毛孔 問言小乘不得觀心解釋何故聲聞 牧牛十一一一
觀心如是豈非方等三藏 法門觀心故知了義不了義 了義唯一所以
非理

[0600b18] 玄奧天真因之所生因之云何 差別行門

[0600b20] 乃是 真心中性
心中六度萬行 不了取捨萬端 高下三界菩提本末
空有融通 智度論空有二種一者一切 性空二者行惡
不可得諸法諸法 一切法十方 十方華嚴
修空無想法身不能起用 一向不見無相法身有為 如是大悲如是智慧如是萬行長養
初發心初生佛家智慧大悲 猶如 依舊初生無有
初生而後無異差別 畢竟空中無有分別

[0600c10] 龍樹菩薩 菩薩福田眾生福田是非 菩薩畜生

[0600c12] 答曰菩薩般若波羅蜜一切法畢竟 空心是故一切法無分別畜生五陰
二入十八界和合名為畜生如是 善法和合假名憐愍眾生得無 福德因緣得無
故知一切法畢竟畜生不著 復次諸法實相一切法無相無相不分畜生分別即是是故
等觀一切諸法等觀 法炬涅槃本來自有非人所為 涅槃涅槃所謂一切世間乃至
有若如是一切涅槃相分 涅槃是以一法唯心第一義 便魔事大集經眾生
有為功德天台淨名 觀心不見慈悲 眾生所有財物拯濟貧乏福業供養
三尊隨喜若是長者 說法貧民四眾感恩非但歸心漸漸
亦復施主修福 長官正觀所有資財如是財施 施者貧民四眾歸心
自然休息修福利益 人主官僚天王正觀不見所有資財慈愛貧民恩惠
善巧四教國內所有貧民四眾敬仰歸心親近 惠施福業教化
正道舉國人民 有道譬如 湛然遍滿不絕
四眾長者官司國主檀波羅蜜無盡燈法門一切眾生眾生未來在家 眷屬親戚臣民
依報巍巍無量 道心開發施主無生法忍 思議解脫布施眾生得道
施主因緣成正覺布施 眾生一切三乘 法華知見大乘
四方嬉戲快樂淨名大士何處 毘耶離維摩詰故知 一心無盡一切六度四攝萬行
無有無盡乃至重重無窮無盡燈分光法界 淨名救度
觀音出現大慈彌勒下生 證法寓目高低 根本法大小普現色身三昧是以
起用成行無邊 還原自性其二森羅 常住真如本覺盡心
猶如大海風起海水澄清二法自在華嚴三昧 修萬行成德法界
何故其二 名性華嚴 修德二相大用顯性
無性不成是以無性故云萬法 前後不二不二
何者真如自性遍照法界華嚴 萬行能所本末非一 妙行

[0601b20] 云何說破色心

[0601b21] 二種妄心 前塵有無生滅
無性百論 愚人生水疲勞智者 不為如是
諸法自性空眾生顛倒 常住真心無有變異 以為宗鏡二種相應
無常虛妄分別煩惱結使相應相應心所謂常住第一義諦古今 自性清淨心相應心相應
是以一切自行履踐 他方便道生萬法浩然無相 即此常住不動真心

[0601c07] 眾生 自然因緣文義

[0601c09] 決定自然應須 自然本性 首楞嚴阿難如是開示方便
真實自然自然明見何為
阿難不見 不見如是乃至 以為見性斷滅云何
恒常緣生明暗幻化 明暗法緣

[0601c20] 本性非自然因緣

[0601c20] 若是因緣 應須真實體性阿難 妙見非自然發明因緣
諮詢如來云何因緣佛言因緣見性 現前因明空有
阿難因明不見 不見如是乃至 復次阿難
空有阿難空有 不見不見如是乃至 如是
非自然不自然無非是非 一切一切法云何世間戲論名相得分手掌
虛空虛空云何 白佛世尊妙覺世尊 比丘宣說見性所謂
因明云何阿難 世間因緣第一義阿難 世間人云何云何不見阿難
世人日月燈光種種光明不能阿難無明 不見不見無明
云何阿難不見名為 不見不見如是二相不見二相自相見性
如是云何不見 阿難
成就不能云何 自然和合聲聞無識不能
通達清淨實相善思無得 菩提路故知因緣自然屬世 有無真俗分別識心見性
發明之際

[0602a28] 因緣自然無有一法不從 和合真如 妙智境智和合成見

[0602b02] 真如真如 以為
和合和合阿難 本覺因緣非自然 如是和合不和阿難
以前一切世間妄想和合 因緣疑惑證菩提和合 明和
明和 現前何處見相形像 云何云何
圓滿何處圓滿不合 名字失明 亦復如是復次
至於 明相已滅暗合云何
暗合 不見云何 亦復如是阿難白佛世尊
妙覺諸緣心念和合佛言和合妙見 和合明和
若非明和 諦觀何處何處 阿難無見者
不知明相所在云何 亦復如是妙見和合 暗合