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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第三十五
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0617b08] 法門無始不定 無間無處 一切法爾無盡世界如是
無盡法輪諸眾生還原未來際 休息華嚴至道古今法界無生時分諸佛菩提
不計圓教法門 聖教不異顯性一切差別教法
無性即是真如是故真性 如來言說金剛三昧經 眾生說
無礙一切教法即真 十二分事相宛然顯現真如 一味湛然平等一乘三乘
約法有無 入理佛化 是故是非
法界本原涅槃 無非正說宗鏡圓教 大小包含
重重乃至 無不深廣百川大海大海百川百川同一隨一
百川四教十善五戒圓教宗鏡一心
一心真法 如來十二分教大悲心 流出大悲心後得智後得智根本智
清淨法界流出即是本原無有法界華嚴經未曾有 法性一切眾生迷悟
不成顛倒執著輪迴生死 不成如法修行所以真如一心迷悟
意言開演至理 是非般若一異非心言論
聲說塵沙無識法界 法界非心塵沙 非心二種
二種一心生滅門二心真如門 生滅門三界循環四生 榮辱古今
生滅門真如門摩羅太虛佛性明珠隱顯 染淨緣分法身真如門
言說大機受法滿 半字和尚 如來一代說法令眾生知見
知見所謂平等真心諸法無二無二即是實性實性不生不滅 不由觀智顯露
平等真心法相宗即是智證 三乘即是 即是同名真心平等
故經云泥洹真法眾生種種 種種唯一 不同文字大品經四十二
觀行釋論菩薩三三昧 諸法實相智慧法華經 智慧門難解大品經
無生即是教門通觀觀門智門通理何處觀智
究竟妙門 真心華嚴經譬如 高山說教無緣
華嚴高山方等食時般若說法正中涅槃平地菩薩大人
般若諸法二乘 嬰兒日輪無明 一切智外道譬如夜遊
正教菩薩利他譬如日中作務 平地高山日照小根大器照則淺深
大車始終 宗鏡一乘平等大慧 差別大涅槃經譬如有人
毒藥大鼓出聲無心聞者遠近橫死 一闡提能破無明惑名為
後世名為止觀一切 心性正因名為正因不斷四微五味四微
四微殺人眾生心亦復如是正因因之處處 教行證辟支佛利根
自然植善根今生 圓教因之任運自發華嚴日照 高山聞已思惟思惟
觀行若是六根無明 相似見道華嚴 天台四教乃至八教華嚴一心
一如小乘六識 賴耶大乘生滅 真理未能凝然
第三大乘終教賴耶理事通體 生滅生滅和合非一真如隨緣 諸法阿賴耶識淨法熏染
差別非一一心無有 約法相差終教 相容第一義真心如來藏
第四頓教一切法唯一真心差別不可說一切染淨 無有二法可以體會不可說淨名
入不二門第五圓教明法 唯一法界十德

[0618c01] 一心有如差別

[0618c02] 由此甚深一心義門 一行攝化眾生小乘名門
從事終教理事無礙頓教 圓教 唯一祕密佛子譬如
不知燈明 毒氣 智者即將燈明其所
毒氣除愈 飛行無礙見人恭敬慈心 惡心消滅無所畏無所畏
安隱快樂行者不知法性 四千塵勞親近善友 塵勞四千道品自然
因緣佛性常住言語 心行開悟法界緣由是一切 一地一地淨心是故
淨心不從他方一手反覆智者 不須即是清淨 法門對治染法對治一者小乘
對治外道不依因緣自然 小乘由於因緣有為緣起終教對治一切諸法無常苦空
無我無為緣起真如隨緣名為 緣起四者頓教對治終教念念紛紛 有言自體緣起盡性一念不生
自體五者圓教對治頓教言說 行處一切歸寂不能一切一切 自在法界緣動靜具足名性
圓融無礙取捨三毒小乘 對治第六不知諸法 八識心王小乘不知常樂
淨心萬法不可得虛空不可有如不知因故不知 不覺
不滅色即是空 次第 第八識不可得
諸法因緣生緣生無自性 剎那生滅有為凝然真如終教一切諸法不出一心一心
大海一心所有諸法大海波瀾不滅波浪波瀾紛紛 如是一心
紛紛一心何以一心 所有是故性相融通本末平等自性無生失業
自性無生一心不得無盡不得 一實諦自此漸次階位漸教頓教一念不生即是
何以一切諸法以來寂滅 眾生諸佛一切 如夢成佛度生不明一中
中一一等圓教 無盡重重 萬法 法界

[0619b01] 重重無盡 重重無盡廣大圓融 祕密

[0619b03] 則是一切凡聖重重心性無盡廣大圓融心包祕密一心教門一法
諸佛一字歸心 信根不可 心行以定耀若一
執教星宿昔人 終日轟轟不及真理是故學人
端坐心眼一境 圓教本末融通理事無礙 真妄凡聖昭昭交徹語法理事
知見一偈開示無遺大涅槃 體用華嚴經無有 智能無有
無心攝心境外無二 相隨隨一是以無相
中立可謂 菩提一念所以無量義經無量義 一法其一所謂無相古人
出生法華經究竟至於一切智收入三乘實相究竟 歸一實相一心本末居正
法華經可以 大乘家業佛種無量 無量歸一無量無量非一
法華三昧大海無邊連天一色海底 即是圓教歸真空淨
理事無礙 重重玄門重重 事事無礙十德互相周遍
包容深廣無際所以守護國界陀羅 一字演說一切法多劫無有窮盡 一一字門亦復寶篋真言生法
法華經舉手低頭成佛無非涅槃乃至外道典籍 內法大小如來大悲
無有一法不從性空 出水十方如來成佛 即是所有悲智願行無不從此
師子師子 因緣念念生滅師子 人法聲聞即此緣生諸法無自性
徹底大乘徹底 宛然緣生二相大乘 即此師子二相
無有空有名言大乘頓教即此 大用全真
一切即一無性一切因果 自在一乘圓教最上乘 天台四教藏教因緣生
正教小乘菩薩通教 因緣空無四真諦菩薩 二乘教理斷行因果
二教不識常住真心 別教不共因緣假名無量 四聖諦菩薩不共二乘
恒沙佛法菩薩藏識 恒沙俗諦乃至斷行因果 一心不空無盡即今
次第生起執教 圓教不思議因緣四諦教理 說中一切法智圓一成
切成不斷一心具足 一地具足一切 自然流入薩婆若妙覺不思議
三德一念法界觀心 淨名心行一切 教門初心觀行四教一切經
若一觀心分明分別一念無明因緣 所生四辯一切經大意 觀心通達就此即為第一觀心
藏教相者即是一念因緣所生心生滅入空觀門一切三藏教 四諦入道即是多羅增一阿含
諸比丘一切法只是一法何等 一法一法離心一切法智度論轉法輪經至大涅槃修多羅藏
心生滅四聖諦即是法歸 觀心一切毘尼藏制戒 心作有心即是犯戒
無心不成 重心發戒無心發戒阿毘曇毘曇
多羅處中名為如此皆是毘曇無比法分別心心數法一切 不可第二觀心通教觀心
所生一切法一切法空 入空一切通教因果從此第三觀心別教觀心因緣所生
具足一切恒沙佛法無明阿賴耶識 別無聖諦一切別教因果 第四觀心圓教觀心因緣
具足一切十法界積聚不思議中道二諦一切圓教 因果從此輪王頂上明珠
一念無明上來華嚴經 微塵三千大千世界經卷在此不定祕密四教八教
頓教華嚴聲聞乘名為漸教三藏方等般若引入圓教不定教一音
大道名為不定祕密教二種 顯露祕密異聞不得祕密祕密祕密密令
開悟不可指示四教八教