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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第三十九
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0645a26] 大教指歸末法比丘四念 修道如何

[0645a27] 大般涅槃經 垂示指歸四念處即是 宗鏡一切眾生身受心法
阿難涅槃阿難 四念處性相虛空名身 念處不在內外不住中間受念處
有名名字心念處觀法 善法不得不善法法念處阿難一切 行者應當四念處譬如國王
身心安樂眾苦一切 眾生亦復如是境界 惡魔苦惱境界
四念處境界五欲華手經跋陀婆羅爾時一切善人應作 我等四念處四念處聖法
一切諸法念處何以一切諸法 常住自性無能一切諸法念處故知同一豈能
二法大寶積經得無 常住無處自心 境界無處金剛三昧經
邊際不見處所無邊歸一 心體周遍遍十方無邊周三世故無際周三古今遍十方
不見處所大法炬陀羅尼經念處云何無有 如法平等遠離邪念無有移轉
別異一心不動如是名為 天台智者真詮大小 末後觀心論如是祖師
馬鳴菩薩釋經造論末後大乘起信論摩訶衍大乘信根心真如心生滅二門總論一心體用
一心大旨即是一切眾生大乘 無量億劫廣大修行 正宗皆是假名菩薩以此要義
何不 製作大意宗鏡諸佛所知群賢萬行
究竟四念處顛倒不淨 苦中作樂無常 外道凡夫四倒
不淨無常想無我二乘四倒是以四念處顛倒般涅槃
十方諸佛出世究竟指歸祕密最後捨身正當宗鏡大旨一心 四念處一一念處
中道結成祕藏 滿大小中道祕密四念處何者
無常 大小 雙非大小即是三諦
前後次第 大涅槃經東方無常南方西方無我
不淨四方 無常如來北首入般涅槃
即是中間 祕藏東方在於西 在於南方在於佛足北方
在於入涅槃東西合為 南北合為如來慘然無常不二
法界如來即是 祕藏念處無非寂滅即是 名為北首
增一阿含佛法 第四阿難面向使佛法不滅涅槃終極祕藏
一代教門文義顯著 四念處大小觀行是故殷勤遺囑在於但凡身為
執心四倒 貪愛無明乃至老死苦集浩然 四千煩惱五陰法華經
四面四倒小乘觀身不淨觀受是苦觀心無常觀法無我我倒
迷心顛倒常樂我淨 煩惱不淨乃至無常 無我貪愛無明乃至老死
生死涅槃滿即是 無畏因緣 念處修道大乘四念處生死五陰
寂定涅槃經解脫 涅槃乃至解脫涅槃念處 一切六道眾生即是常樂我淨大涅槃
具足知見如常不輕圓信成就 城中乞人難勝如來豈可 不可念處
種子生死涅槃凡聖 敬田凡是悲田 不捨一心平等法念處法門
無分別四念處 能所冥合一心天台 念處略明四教四念處四句分別
結成生滅苦樂乃至非我無我結成無我三藏若非結成 苦樂通教淨名經五受
通達空無受念處 大品不淨觀即是摩訶衍不可得以是 不淨心觀我身未免三界
生死成身念處諸法不生不滅無常 成心念處無我不二無我
結成法念處通教非常 結成結成 非我無我結成別教常樂
斷惑 苦樂非常無常照常 無常非我無我無我結成圓教
修習不斷煩惱入涅槃三教 是以四念 四念處四念處
大論一法異名 薩婆若
一相無相無相 即是實相實相即是一實諦虛空
佛性大般涅槃如是境智無二無異 即如即是 名為般若
是非而言 名為三昧名色三昧 明心三昧三昧請觀音經
大智紫金山大涅槃經光明 即是智慧金光明經不可思議不可思議只是
色心不二不二化眾生假名 觀眾生一念無明 即是法性因緣所生
三心三心一心一切種智 一諦三諦三諦一諦諸佛 為此一大事因緣出現令眾生
諸佛出世大涅槃經王道 無量義經直道留難法華 具足三智其實一心
易解煩惱大地河海大樹 斷惑亦復如是塵沙無明一時
無量功德波羅蜜萬行法門具足佛法祕藏現在大品經諸法 具足萬行大涅槃經發心畢竟
法華經本末究竟等妙覺平等法界心靈三世諸佛無上 法常諸佛亦復
祕藏一切 三藏隘路不得並行通教 不能別教遙遠不能
念處虛空無際猶如 西海圓教四念處張衡 青鳥黃雀念處
不能念處無上等等無上 等等等於十方三世諸佛
等等天親唯識論一識有分無分別分別無分別一切法所有
皆是無分別龍樹四念處 摩訶衍摩訶衍四念處一切法身念處即是有分無分別分別
光明即是智慧無分別 法界四大成色皆是無分別色心 不二既得亦作
色心相對無心離心無色不得 分別無分別云何分別 分別
唯識一一具足法界 般若即是 隨逐難易

[0647a26] 大智度論一切法 何須

[0647a27] 空有二種難解易解易解易解 解空唯識如是唯識一切法
眾生二種內識 上界內識內識學問唯識論外向
明白法界皆是一識十法 十法界十法界 以內一切法外觀十法界內心
皆是唯識皆是 雖說色心其實一念無明法性十界即是不可思議一心一切因緣所生
一句名為一念無明法性廣說四句 一偈因緣所生 般若經受持四句偈十方虛空等
一偈菩提一句 如是一心不可思議十界 現前入心法門能不現身
只是一句一句中有無量無量 不思議諸佛眾生眾生差別諸佛解脫
心中眾生心諸佛解脫 般若究竟未了一切法一切法 分別一切法分別一切法
無想泥洹不思議 青黃方圓長短無名無相究竟寂滅 當心不能因緣善方便
眾生無量劫自性不為 了知迷妄不見所以生死不能返本還原
難解二乘何況凡夫 大通釋迦 果實種子漸漸積習聲光
入聖漸積功德具足大悲心 成佛無明法性十法界 五陰二乘五陰乃至
華嚴經心如工畫師種種五陰一切世間無不心作 無明畢竟無所有十界
不思議法華經一念一念無明法界無量 煩惱得法

[0647c10] 別圓云何

[0647c11] 一念 須彌山不思議一微塵中有大千 經卷智人一念無明
智慧煩惱無記 法身般若解脫法華經如是性相 十界法界究竟無明
從何無明法性 自若空解脫門觀心有為四倒不可得
無相解脫門心性 四句解脫門無生 十法界性相無明即是實性
無明即是不可得不二 眾生不見無心無明 大涅槃經其後不久得病
眾生其後 倒伏不久正是念處
有人分段 無明
四念處出籠 二鳥高翔自在正是 四念處生死不能照明佛法
不能開悟眾生佛法功夫眾生無利 今圓佛法眾生 當作八千聲聞見佛秋收
果實莊嚴大涅槃 酒糟 一群不在高原不下四倒
四倒酒糟愚癡 貪欲選擇中原安處法華 正直方便無上道諸佛
真實真實生死涅槃 丈夫 去來寶處是故法身眷屬
化眾生開示正道開顯正是四念處四者不可思議無量無量
一一皆是法界三諦具足攝一切法 法界無有法界無法具足法界 無法具足諸法不思議華嚴
微塵一切一切法一念一切一切法即是即是色心 異名大品經四念處摩訶衍
四念處一念念處無二 一切法四念處不過念處 不可得云何有趣不思議
普賢觀經觀心無心不住 懺悔觀心既然大涅槃經 非一非一非一一者一切
眾生一乘非一三乘非一 非一不決是故 不可決定不思議乃至不依
四念處行道設有修行外道所以無念一切行法佛法 行道人剃頭放牧
病人讀誦經書 盲人復禮上下復興種樹沈淪生死蠶繭
解脫捨身得名波羅蜜 持戒不免精進精進 坐禪智慧常在
此岸不到彼岸愛見不得 道品賢聖不成波羅蜜 無念慧能破邪顯正大涅槃
其實 不知遠方
法華經大火四面是以 迷途一心妙門一乘 種智

[0648b24] 平等法一乘妙心一切 聲聞緣覺菩薩諸佛悉皆云何 靈性念念輪迴聲聞乘
一法不得

[0648b27] 黃石 福德爐火因緣成就大福 如是凡夫
無明聲聞無常生滅佛菩薩 常樂涅槃大集經然燈 差別法界
諸佛智光無邊聲聞智光 法界差別之一微妙 淺深優劣以至
法華經學者不能 不成不知道志節磨鍊行門
道業慶幸無退所以華嚴經菩薩日夜 法樂依法解法法住法行
菩薩如是勤求佛法所有不見難得佛法 是故菩薩內外佛法
無有恭敬不能無有憍慢不能 無有承事不能無有勤苦不能一句未曾聞法歡喜三千
世界滿珍寶一偈正法 歡喜轉輪王一偈未曾聞法 菩薩行帝釋梵王無量
有人我有一句說法菩薩行大火極大相與 爾時如是一句說法
假使三千大千世界大火滿 梵天之上投身親自受取 不能佛法一切
地獄眾苦何況人中苦惱菩薩如是 精進佛法其所觀察修行 聞法攝心安住空閑處思惟
修行得佛非但清淨 普賢行智海不測牛飲飲水成菩提
為生如是不了大涅槃經 甘露甘露壽命長存服毒有緣服毒無礙
甘露所謂大乘如是大乘 毒藥醍醐石蜜 不消方等如是智者甘露
不知佛性 眾生佛性亦復 如是不知不成金剛三昧經
地藏菩薩尊者陽焰 如火如是觀 說法一如
故知 中有分析不得 不無
一心分析諸相不得心性不無 諸法中心修道一心是以 無始五陰六塵
寓目獼猴五處 [*] [*] 所以色界 不出聲塵
進退 驚懼乳燕 唯心不為 大小隨緣
不動道場分身法界常在 宗門廣大如是差別 平等金剛山現金
師子圍遶栴檀 瞻蔔香氣須彌南面金沙大河金剛
日光入法界品 逝多林境界應觀逝多 威神無際一切莊嚴示現
方法充滿十方一切國土無邊品類 莊嚴境界分明顯現童女毘盧遮那藏殿一一
一一一一一一相中一一一一摩尼寶一一莊嚴具一一一一寶樹一一形像一一瓔珞
見法一切如來初發心菩薩行 滿大願具足功德成等正覺妙法乃至 示現涅槃如是影像淨水
普見虛空日月星宿所有如法 長者菩薩無量福德寶藏解脫門廣博八門善財次第觀察
下層飲食第二寶衣 布施一切莊嚴具乃至第十 如來充滿其中初發心菩薩行超出
生死成滿大願神通力佛國土道場 眾會轉正法輪調伏眾生如是一切使 逝多林無際遮那顯現寶髻
廣博皆是不思議無礙 十波羅蜜八門八正道分乃至一切 示現佛事盡是一心法門體用周遍
重重一一不明不見五色 五音如若逝多林
聲聞不知恒河餓鬼不見皆是 非法隱藏無異
分明自絕思量現證無疑前後可謂道遠

[0649c09] 真心如何 功能湛然常住未來際

[0649c10] 心法不可無依無住只是 不可見聞一向空寂無盡妙用
不斷不常莫測靈通古德 涅槃不無 未來際故知心神凡聖未來際
無有斷絕諸佛正念祖師 無相無為 幽谷相續不斷
常生寶藏論 照常無體微妙 古今無心萬物
穿不見不見無住日月光照見 種種照常差別
無體微妙有事 心地坦然古今有心分別無心逆順同歸
常住自然未來際不休息即是普賢利他 無盡所以自然不休
鏡像瑠璃 妙法作法 雲雨利益不生種種
種子梵天不動純淑大日 如意希有猶如聲響因緣猶如虛空
不為一切眾生依止猶如大地 住持一切種種大地荷負 種種諸佛菩提出世間妙法
成就四無量四空定 如來自然常住諸世間有如一切 前後如是無生無有
一向空寂應有佛出世說法故知本地不空不斷乃至師子吼佛性第一義空第一義空名為智慧
智慧即是故云獲得常住 故知含有妙色五陰常住不動不滅
聖人 不能幽致 無名
物化不滅 不窮有情可以 可以各異
不同情感 悟徹
乃至聚散神道 不亦如火 一生
便以為神情 故知真靈薪盡 今生復興
般若潰散鎮長可謂真心湛然常住華嚴經一切 心所緣法無量佛子如意珠有所
一切無盡滿足勢力 不匱菩薩摩訶薩亦復如是三昧知心出生一切諸法境界周遍無盡不匱
不息何以菩薩摩訶薩成就普賢無礙 觀察無量廣大幻境猶如影像增減佛子譬如凡夫各別現生
無有邊際無盡心流相續 不可思議菩薩摩訶薩亦復如是 三昧無有邊際不可測量何以
普賢菩薩無量佛子譬如 難陀摩那斯龍王降雨 車軸無有邊際如是不盡
境界一念一切 心地境界非心遠離 安住諸菩薩所行自在
成佛未來際休息一切世間 劫數妄想言說建立神通願力 示現一切非心境界
智行名曰非心楞伽經相者不得相者故知 隨順不捨世法方便示現
增減長短大願相續不斷 利生無有休息華嚴十一等覺 菩薩大慈悲濟生
出世滿求解脫離 乘法張大慈悲大智船師本願波羅蜜生死海
一切眾生有著安置無依普光 常生一切萬行功德法界無礙如下慈氏所居樓閣

宗鏡錄卷第三十九

[0650c11] 丁未大藏都監

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【經文資訊大正藏 48 No. 2016 宗鏡錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供
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