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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第四十九
慧日寺主智覺禪師延壽

[0702b10] 一切情識執受得名第八種子 總有執受執受

[0702b11] 種子 第八執受二義 二義二持
二義以為覺者即令 安危共同執受
記性二持第八任持 第八 相分安危共同第八
第八五根器世間 二義執受三義
執受

[0702b24] 何以器界第八執受

[0702b25] 第八所以器界 第八安危共同所以執受膀胱宿
所以第八執受由此第八 四句無漏 器界現行身根 現行

[0702c02] 第八何不現行

[0702c03] 第八 親緣唯識不成 西明有情
現行第七心法 異熟第八 不能

[0702c08] 第八何不

[0702c09]

[0702c09] 無為第八何故

[0702c10] 無為因位無為 三量分別心心 現量任運不帶名言
計度分別第八極成現量假實 分別第八見分因緣 因緣二義任運二種
任運因緣第八 見分因緣

[0702c17] 第八 皆因緣變何故本質第八 便

[0702c19] 根本本質第八根本不假本質 境外有法第八有法
第八他人 本質故知第八

[0702c23] 無漏種子三義

[0702c24] 一切有漏 三義若是無漏種子第八 第八相違
三義二義

[0702c27] 以為有法

[0702c28] 唯識

[0702c29] 無漏種子中有如何

[0703a01] 三義所以對治 無漏對治能破有漏體性第八無漏種子
三不無漏種子不順有漏第八 無漏不順記性所以

[0703a05] 無漏種子相分

[0703a06] 第八相分相分 相分

[0703a08] 種子自證第八見分如何自證

[0703a09] 種子 相離見分種子自證 自證

[0703a12] 第八識執受

[0703a13] 二種攝論一切種子心識成熟 和合增長廣大二執一者有色 執受二者名分言說戲論習氣 執受

[0703a16] 第八現量 三量相如八識

[0703a17] 古德 現量顯現分明不帶 得法妄分別
量度 自相不錯比量 量度量度
比量非量心緣錯亂虛妄 分別不能正知稱心名為非量顯揚 現量現見
錯亂所見現見 相者作意 同類無障礙同類
同類 下地
無障礙覆障 覆障黑闇無明澄淨
藥草呪術神通力隱蔽 不可飲食
如是無量無邊且如大光不可得所謂日光星月
不可得不淨觀無常 無我常樂我相無相 幻化相貌差別
相似目眩酒醉 癲狂如是名為不為 無障礙
一處二時如是 現見現見現量 相者建立境界便
名為現量錯亂所見 相者錯亂錯亂 錯亂錯亂錯亂錯亂
錯亂錯亂 陽焰鹿水想錯亂少數增上慢一月
錯亂增上慢 錯亂顯色 顯色增上慢迦末羅病損壞眼根
黃色錯亂無業 增上慢奔流錯亂 錯亂喜樂錯亂
錯亂忍受安立 堅執若非如是錯亂所見名為現量 現量五塵色法第八識變相
五轉明了意識最初分別不帶名言能緣 自性名為現量自相五識及第
八識一切皆是現量得法自相 無漏一切第六五塵 法體生分言說言說
不能以是共相 果位分別 共相後得智緣事
分別言說共相 法體但是共相因此因明現量因明疏略
五識現在現有 顯現 無緣不能量度
不得唯心心所量度
明了意識意識 定意及第八識能緣見分親緣 作用顯現意根顯現
能緣見分即是

[0703c29] 共相不得共相法體 自相
故知不得且如第八 眼識明了意識現量 現量得法自相燒心
不得自相現量 即世現見便世間 現量相違過

[0704a08] 答曰自相名為 現量所以者何心細心細無狀 有形自相
現量不能何況 心法如火欲界火災欲界 色界定色界起火

[0704a14] 心細心緣 阿羅漢心智 如何

[0704a16] 答曰 清淨心智清淨 心智緣闕不生
擇滅雖是不能 雖是對心以是色法有形 比量三業
因果相比其所相貌 現在推度境界比量
現見體性現見現見現在 去來三業比量作用
無有動搖如是 動搖四法 一切著法
空無因果 因果相比有所
有所先有有人如法 廣大祿位見大祿位如法 三量八識分別五轉現量
以前五識顯現行解得法自性任運第六意識三量一明 意識三量五塵自性
現量第二 心所即是非量意識 三量
現量五識引起意識 一念前來五識五塵自性現量現量夢中
是非見分非量二分現量第七末那有漏是非妄執第八 見分本來第八見分白淨
第七妄執 非量第七二分現量第八 現量

[0704b22] 似現量如何 分別

[0704b23] 現量真現量 五識自證定心 第八識心心現有
龜毛現在過未顯現種子 作用名為能緣心行 遠離分別隨念計度名言種類
分別因明現量 無分別能緣任運 因循定心
隨緣明證明證名為 現量若一 現量第五
第六二種 眼見分別任運 明證現量似現量
而言種智似現量散心 過去現在未來四緣 三世現在惑亂
不以自相 分別似現量二種 分別愚癡人類任運
無分別不分似現量 分別名言不得自相分明似現量男女天地
似現量 五陰一合相如是 分別智似現量
一合相不可得金剛經如來 一合相即非一合相無性 如是知者正智
相處真現量能所真現量有如有所 實證能所唯識論
無所得爾時唯識智能乃是真現量 是以諸佛悉皆現量守護國界
陀羅尼經如來悉知諸眾生出息入息種種飲食種種資具種種相貌種種根器種種行解種種心性剎那
相續如來悉知如是一切現量所得 云何現量不動如實 過去如是智慧具足眾生心種種說法

[0705a07] 器世間

[0705a08] 四句一共中共 不共三不不共不共 中共異熟
成熟器世間 有情各別相似處所無異燈明
種子因緣變為器世間在外 大種外法種子總有二種
共相不共何為共相多人知人各別名為唯識相似 受用共相
外法 增上緣多人受用山河不共相者唯識自心不共
皆是不能不共自身不得名為不共 奴婢中有一共中共山河
非唯不能唯識中共 名為唯識有情變色
同在一處互相相似受用 中共所緣緣 增上緣山河
不共不共田宅 人見餘趣不能不共相中二種不共不共