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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第五十五
慧日寺主智覺禪師延壽

[0733b10] 論法

[0733b10] 三受 極略色極微但是
五根五塵四大至極即此極微便是極略色空間 明暗至極
上下空界所見青黃光影明暗顯色及門 孔隙三受
受者領納 功能由於領受引發功能
即此功能不能表示無表色無表色妄心法處
分為三門影像三定 影像相似 變相本質本質相似
影像極微即是 但是觀心極微唯有觀心 實體獨生明了
意識意識意識 五根五塵鏡像情變 影像相分 影像

[0733c05] 且如水中月眼識如何意識

[0733c06] 鏡像法境意識便 眼識妄心
觀心影像所以 一律表色受戒 由此表色善思種子
無表色律儀表色 殺生造業由此表色不善 種子功能無表色處中
表色禮佛行道罵詈 有無表色善惡 無表色

[0733c17] 鏡像第六意識 心緣長短方圓即是 明了意識緣於色塵如何意識

[0733c20] 若是智者見相 色塵不了妄執實變 假相法處

[0733c22] 影像

[0733c23] 影像影像所緣緣諸相 能緣見分相離見分
籌量名為二義所緣緣即此影像 二相所緣緣
能緣相離所緣緣 本質上能緣見分相離

[0734a01] 相離如何所緣緣

[0734a02] 相分相分見分有所本質 緣故所緣緣所緣緣增上緣
得名所緣緣緣故 本質所緣緣即為 本質相分相分起見見分自證
自證自證即為 相分本質所緣緣且如 一切法第六意識
緣法一定意識緣於 有理有事中有自在 生法諸色
諸法兔角鏡像 所生法處夢中夢中 執法四明意識五根
五識五塵明了明了意識意識意識五根狂亂 五識熱病
緣故明了 五根五塵五識 總有
緣於五識 緣法夢中諸相境相遍計所起色 可知

[0734a26] 六識心所相應

[0734a27] 心所遍行煩惱 不定三受相應轉識 相應遍行相應
心所我所 心所成心 心所如畫師資瑜伽
了別作意未了 心所可意 攝受言說因相
正因故作心所法心所 可樂事相勝解 決定事相事相定慧
了得由此心所法差別遍行 十一煩惱隨煩惱
二十不定如是五十一一切 心中善心 根本煩惱煩惱
不定乃至 不定三受相應 二相順境身心樂受
境相逼迫身心苦受境相 苦樂三句 心所一句正解心所
相者而已 分別心所 如畫師資
博士弟子既已 心所法
了別以是 心所作意一法 眾多作意心心功力
瑜伽論 和合可意不可相違
受損相違言說因相 便言說 言說正因相違
即是正邪一切心中 遍行不問 善心
十一善心根本 染心不定不定三性不定轉識
不定六識 不定間斷轉變不定 三受

[0734c16] 如何六識 分位

[0734c17] 唯識依止根本五識 隨緣意識 無想天無心睡眠
根本染淨根本 轉識根本五識 五轉種類相似隨緣
非常作意根境五識作意五根和合 現前由此外緣
隨緣多少五轉 意識
緣故有時第七八識微細 一切無緣不行五識 不能思慮
第六意識思慮內外 五位 隨緣依止
轉識根本此前六識根本 現行種子各別五轉種類相似
色境 現在現量間斷種類相似 總合水波隨緣多少解深密經
瀑流現前唯一乃至現前 瀑流乃至識得
五識五識不能 思慮尋伺不能第六 思慮內外無想天無想定
滅盡定睡眠五位 一者波浪大海二者鏡像二法
本心轉識一念之中了別了別了別 了別剎那剎那是故
一識一剎那有如差別 浮雲 分別諦聽世間有情
種種戲論末那意識 識相五法三性二種無我 不停
賴耶如是習氣猶如瀑流 斷絕 若干隨緣時而
亦復差別日月 星宿樹枝山林如是差別
夢中想念初生乃至 算數尋思句義異文 飲食如是境界漸次了知有時
心性清淨不可得思議如來處於意生藏識 亦復差別三界賴耶
心法染淨種子 佛種海水常住 轉移賴耶亦復差別
明顯廣明意根分別所以一切善惡先導
一心轉變 真性魔羅前行
意生淨信快樂 聲聞乘如來藏 自性清淨如來藏一切法一切
如來藏淨信一切煩惱 淨信如來藏然後 成佛一切世間
如來藏亦復如是是故隨順前行意生 煩惱
無量煩惱造作名為自性 淨心如來藏無量煩惱如是不息一切眾苦常隨不絕
積聚生死輪迴一切眾生三惡 是故遲緩樂於 一念心淨如來藏
寂滅若一塵勞 受生死苦 即速
善惡隨心未曾間斷善見解脫所以大乘理趣經是故菩薩觀察五蓋 因而云何遠離菩薩應當色欲猶如
生法貪欲亦復 念念不住大乘本生心地觀經 清淨心善業不善心惡業
清淨世界清淨雜穢世界雜穢 佛法為主一切諸法無不所以 樹提之中不能佛言
業報非我故知自心他力不移 黑白善惡果報 妄想心入楞伽經
如鏡中像非有熏習凡夫 不知唯心是故分別如實知心分別不生故知識心見面
業海 賢劫定意消滅一切所有覩見一切眾生智慧

[0735c28] 意識 五位如何五位意識

[0736a01] 無想天 天中心所為首無想天無心無想定滅盡定
六識無心無想定異生 遍淨出離作意 心心為首無想
滅盡定有無 無所有不定止息 作意染污心心所
滅盡心安無心睡眠 睡眠六識 至此五位異生滅定
如來自在菩薩無想天外道 生死六識第七
六識微細 不能不滅無想定遍淨 三禪第四禪離欲
涅槃多少作意入定觀想 所生起種
無想寂靜微妙無想如是漸次便寂滅滅盡定 有無聖者初二身證
第三異生無所有 滅定二乘菩薩